Нависанда аз яке аз минтақаҳои кӯҳна, ки Югославияро ташкил медоданд, ба мисли мисол Дубравка Угресич Ин маънои онро дорад, ки заминаи конструктивӣ ва эҷодӣ дошта бошад. Ин масъалаи мувозинат, дар бораи начот додани инсоният аз фалокати охирини Европа, ки асри XNUMX-ро амалан аз хамон чое, ки бо Чанги якуми Бузурги худ огоз ёфт, бастааст.
Барои нависандаи собиқадор ба мисли Дубравка, асарҳои бузург аз сабр ва тавонмандӣ ба вуҷуд меоянд.. Ба он вай малакаҳои мушоҳидаи нек ва боварии умедбахши адабиёти шифобахши худро илова мекунад. Бешубҳа, таркиби компонентҳое, ки пайравони худро аз ҳамоҳангӣ ва эҷоди як ҳикоя бо хоҳиши транссендентӣ ба даст меоранд.
Дар Дубравка, он мафҳуми нависандаи умумӣ кашф карда мешавад, дар бораи офаринандае, ки саъй намекунад, ки библиографияи худро ба як китоби дароз табдил диҳад, шаҳодат дар қисмҳое, ки таҳаввулоти шахсии ӯ призмаҳо ва кунҷҳоро зам мекунад. экзистенциалистҳо бо он дониши таҷриба пур карда шудааст, ки ба зиддиятҳои табиии инсон маънӣ медиҳад. Кори ин нависандаи хорватӣ ҳангоми ба охир расидани китоби охирини худ ба охир мерасад. Дар ҳамин ҳол, ҳама чиз бо он риштаи сабук ва тобноке дӯхта шудааст, ки ҳама чизро пора мекунад.
Беҳтарин 3 романи тавсияшавандаи Дубравка Угресич
Синну соли пӯст
Пӯст хотирае ба мисли пӯсти дарахти қадима дорад. Дар ин китоб мо мефаҳмем, ки чӣ гуна татуировкаҳои хотиравӣ узвҳо ва пӯшишҳоро пайгирӣ мекунанд, дермисро аломатгузорӣ мекунанд ва мепӯшанд, чуқурҳои фаромӯшнашавандаи чизеро, ки мо ба охир мерасем, ислоҳ мекунем.
Татуировка ва тағирёбии бадан, мусиқие, ки рӯйдодҳои варзиширо ранг ва нозукӣ мекунад, Сайёраи маймунҳо, юмор ва таҷриба. Пошхӯрӣ, ки Югославия аз сар гузаронидааст ва дар натиҷа бадарғаи муаллиф ба мо оварда шудааст, то дар бораи миллатгароӣ, ҷинояткорӣ ва сиёсат андеша кунем.
Дубравка Угресич далерона ба ҷустуҷӯи нуқтаи назари гуманистӣ менигарад ва ба ин васила он аломатҳои барҷастаи блоки собиқи шарқиро, ки ҳоло дар Фаронса ба ҳайси фаррош кор мекунанд ё бо маҳсулоти кишвари аслии худ дӯконҳои пинҳонӣ мекушоянд, тасвир мекунад. Дубравка Угрешич, барандаи Ҷоизаи Байналмилалии Нойштадт, моро шево ба сӯи калидҳое мебарад, ки барои фаҳмидани ҳозира имкон медиҳанд: аз Ла Ла Ленд то ҷасади Ленин.
Зорро
Бо фиребу найранг дучор шуда, инсон мисли рӯбоҳ маккор нест. Ва шояд ин аз иродаи хоҳиши фиреб хӯрдан аст. Аммо ин ҳам дуруст аст, ки ба монанди рӯбоҳ, инсони прагматикӣ пеш аз ворид шудан ба орзуи ҳавасҳо, лаззатҳо, бадӣ ва умедҳояш ҳамеша дарвоза ва даромадро меҷӯяд.
Рӯбоҳ ҳаром аст: ҳайвони ваҳшӣ, фиребгар ва дузд, махлуқе, ки меъёр ё ҳудудро риоя намекунад; айнан мисли нависанда. Ва инчунин ҳамчун овози ин ҳикоя, пароканда ва бисёрзабона, ки мо метавонем онро "роман" номем. Танҳо як савол вуҷуд дорад: ҳикояҳо чӣ гуна эҷод карда мешаванд?
Ҳикоятгар дар ҷустуҷӯи ҷавоб аз Иёлоти Муттаҳида ба Ҷопон меравад ва аз Русия, Италия ва Хорватия мегузарад ва ба мо дар бораи нависандагони тарҷумаи ҳоли махфӣ, дар бораи рассомоне, ки ба шарофати бевазанони худ мукофотонида шудаанд, дар бораи романсҳое, ки шикасти ҷанг ва духтароне, ки бо чанд калима тамоми қудрати адабиётро даъват мекунанд. Набоков, Пилняк, Танизаки… Лексияҳо, дарсҳо ва мусоҳибаҳо.
Ва ман, пеш аз ҳама, ман дар як муаммои олиҷанобе бозӣ мекунам, ки таҷрибаҳо, мулоҳизаҳо ва ихтироъро муттаҳид мекунад ва моро даъват мекунад, ки сарҳади фиребгаронаи байни воқеият ва бадеӣ вуҷуд дошта бошад. Асари бузурги Угрешич як саргузашти худфаъолияти бемисл аст, ки хонандаро ба лабиринти адабӣ водор мекунад, то қудрати ҳикояҳоро талаб кунад. Артефакти мураккаб ва торик, ки ҳавас, юмор ва эрудицияро аз дасти яке аз муҳимтарин садоҳо дар саҳнаи кунунии Аврупо муттаҳид мекунад.
Баба Яга тухм гузошт
Гап дар бораи Дубравка дар он аст, ки деструктураи расмӣ, ки тавонистааст ҳама чизро ба зебоии эстетика ва бартарияти имову ишораҳое, ки одатан бебаҳоянд, аммо ҳамеша пур аз маъно бошанд, ки ҳеҷ кас намехоҳанд ошкоро баён кунанд ...
Баба Яга як махлуқи торик ва танҳоӣ, ҷодугарест, ки кӯдаконро дуздида, дар ҷангал, дар хонае, ки ба пои мурғ меистад, зиндагӣ мекунад. Аммо вай инчунин аз ҳикояҳо мегузарад ва дар ҳар яки онҳо шакли нав мегирад: нависандае, ки ба Булғористон модари худ бармегардад ва аз пирӣ рӯҳафтода шуда, аз ӯ хоҳиш мекунад, ки ба ҷойҳои аллакай доштааш дидан кунад. Ӯ нахоҳад буд. қодир ба баргаштан; як триои пиразанони пурасрор, ки чанд рӯз дар осоишгоҳи тахассусии табобати дарозумрӣ меистанд; ва фолклоршиносе, ки пайваста симои анъанавии ҷодугарро таҳқиқ мекунад.
Пиразанҳо, занҳо, модарон, духтарон, ошиқон. Ҳама дар Баба Яга ҷамъ меоянд. Тарҷумаи тарҷумаи ҳол, эссе ва афсонаи фавқулодда, достони ӯ ба Medusa, Medea ва бисёр дигар рақамҳои лаънатӣ табдил ёфта, дар бораи он ки чӣ тавр занҳо аз хотираи коллективӣ пайдо мешаванд ва нопадид мешаванд, триптихҳои ҳаяҷонбахшро тасвир мекунад.
Афсонаи моҳиронаи ҳикояҳо, ки пур аз ҳикмат ва фаҳмиш дорад, симои шинохтаи пиразани шарирро дар маркази таваҷҷӯҳ қарор медиҳад. Сафари ҷолибе, ки дар он Баба Яга пӯшишҳои сершуморро қабул карда, моро даъват мекунад, ки олами афсонаҳоро омӯзем ва дар бораи шахсият, стереотипҳои занона ва қудрати афсонаҳо андеша кунем.
