Ин аҷиб аст, ки сафари мудаввар, ки онро муаррифӣ мекунад тахаллуси Ясмина Кадра дар олами адабиёт. Ман инро барои он мегӯям, ки чанде пеш набуд, ки бисёр занон дар саросари ҷаҳон тахаллуси мардро қабул карданд, то қабули беҳтари кори онҳоро таъмин кунанд. Ва аммо, ҳанӯз дар соли 1989, а Нависандаи Алҷазоир ҳамчун Муҳаммад Мулессехул амалиёти баръаксро анҷом дод.
Барои навиштан ҳангоми пешгирӣ аз маҳдудиятҳои иҷрои низомии худ ва ҳама гуна филтрҳои дигар, ин нависанда дар Ясмина Хадра он симои як нависандаи занро ёфт, ки қодир аст озодона нақл кунад, чунон ки чанд нафар аз аҳволи Мулессехул наметавонанд.
Ва ин ҳамон Moulessehoul аст, дурусттараш нависанда дар симои Ясмина Хадра бароварда шудааст, он қадар гуфтанӣ буд, ки як бор бо бори гарон бор карда ва ба озодии эҷодӣ таслим мешуданд, ки библиографияи ӯ бо ин ҳаққоният ба даст овард, ки аҷибаш он аст, ки баъзе муаллифон парапети номи дигарро пайдо мекунанд.
Беҳтарин 3 романи тавсияшаванда аз ҷониби Ясмина Хадра
Худо дар Гавана зиндагӣ намекунад
Гавана шаҳре буд, ки дар он чизе ба назар намерасид, ба истиснои одамоне, ки дар ҷараёни табии зиндагӣ омада ва рафта буданд. Шаҳре, ки гӯё ба сӯзанҳои вақт лангар задааст, гӯё ба каденси асали мусиқии анъанавии худ тобеъ аст. Ва дар он ҷо Хуан Дел Монте мисли моҳии дар об ҳаракаткунанда бо консертҳои ҷовидонаи худ дар қаҳвахонаи Buena Vista ҳаракат кард.
Дон Фуэго, ки бо қобилияти худ бо овози ширин ва ҷиддии худ мизоҷонро ҷалб кардан ном дорад, рӯзе кашф мекунад, ки шаҳр ногаҳон тасмим гирифтааст тағир диҳад, ҳамеша як хел буданро қатъ кунад, нигоҳ доштани вақти дар байни колонияҳои хонаҳояшон монданро нигоҳ дорад ошхонаҳо ва мошинҳои он дар асри ХХ. Ҳама чиз дар Гавана оҳиста рӯй медиҳад, ҳатто ғамгинӣ ва ноумедӣ. Дон Фуэго ба кӯчаҳо кӯчонида шудааст ва имконоти нав барои сурудхонӣ ба ҷуз аз ҳамроҳони нави ӯ дар бадбахтӣ нест. То он даме, ки ӯ бо Майенси вохӯрад. Дон Фуэго медонад, ки ӯ пир шудааст, беш аз пеш ҳоло, ки ӯро дар кӯча рад мекунанд.
Аммо Майенси як духтари ҷавонест, ки ӯро аз летаргияи худ, ки аз шароит ба вуҷуд омадааст, бедор мекунад. Духтар фурсат меҷӯяд ва ӯ мехоҳад ба ӯ кумак кунад. Хуан дель Монте эҳсос мекунад, ки оташи ӯ дубора эҳё мешавад ... Аммо Майенси дорои кунҷҳои хоси худ, чуқурҳоест, ки дар он асрори шахсияти саргардони ӯ ҷойгир аст. Вай ва Дон Фуэго моро аз кӯчаҳои сангфарши Гавана, дар байни нури Кариб ва сояҳои Кубаи гузариш мегузаронанд. Ҳикояи орзуҳо ва орзуҳо, муқоисаҳо байни эҳсоси мусиқии виталистӣ ва сояҳои баъзе сокинон, ки ғаму ғуссаи худро дар зери обҳои шаффофи уқёнус ғарқ мекунанд.
Трилогияи Алҷазоир
Бо истифода аз ҳаҷми ниҳоӣ, ки асарҳои баҳсбарангезтарин ва арзишманди аввалин Хадраро мутамарказ мекунад, мо инчунин аз манбаъ истифода мебарем, ки ин маҷмӯаро ҳамчун асари беназир аз сояҳои ториктарини Алҷазоир дар солҳои 90 ишора кунем.
Зеро дар он вақт Хадра имзо гузошт, дар ҳоле ки фармондеҳ Мулессехул масъули навиштани ин романҳо бо илҳоми сиёҳ буд, аммо он дар ниҳоят ба мисли ҳеҷ як қитъаи дигари ҷаҳон бо пайвандҳои тираи қудрат, фундаментализм ва ин як олами динии аз ҳад зиёди динӣ қодир нест, ки барои нигоҳ доштани он афзалияти идеологӣ, зеро ҳама динҳо дар ҷомеае амал мекунанд, ки ҳанӯз озод нест. Ваколатдор Ллоб моро дар ҷустуҷӯи ҷинояткорон тавассути кӯчаҳо ва фурӯшгоҳҳои кӯҳна роҳнамоӣ мекунад. Танҳо инстинкт ва юмори кислотаи ӯ ӯро водор мекунад, ки дар вохӯриҳои мустақими худ бо деворҳое, ки бо блокҳои устувори тарсу нафрат бардошта шудаанд, зинда монад.
Беобрӯии Сара Иккер
Чунин ба назар мерасад, ки сегонаи Алҷазоирро инчунин ба Мароккои кунунӣ тамдид кардан мумкин аст, ки дар он Хадра ин сюжетро аз нав дида баромадани ҷинси сиёҳи ба ҷанбаҳои инсонӣ ва фарҳангӣ нигаронидашуда ҷойгир мекунад.
Зеро ҷуфти хушбахти издивоҷкардаи Дриск Иккер ва Сара (бо номи ғарбӣ, аммо духтари полиси Марокаш) ба зудӣ ба як навъ абре ишора мекунанд, ки ҳама чизро ноором мекунад. Шумо бояд танҳо пас аз хондани унвони роман онро оғоз кунед. Ғазаби дукарата, сегона ё бешумор, вақте ки мо мебинем, ки Сара ба бистар баста мешавад, тахмин карда мешавад. Дрисс ӯро бо мо хонандагон дар он ҳолати осебпазир кашф мекунад, аммо пеш аз он ки ҳушёр шавад, ба ӯ ҳамла ва латукӯб мекунанд.
Ҳама чиз бад, хеле бад анҷом меёбад. Вақте ки Дрис ба ҳуш омад, бадтарин ҳолат бо ҷисм ва ҷони Соро рӯй дод. Ва мисли ҳар як ошиқ, шавҳар ё ҳатто дӯсти хуб, хоҳиши қасос гирифтани Соро хуни Дрисро ҷӯш мекунад. Таъқиби бармаҳали онҳо ҳеҷ чизи хуберо эълон намекунад, ки метавонад ҳодисаи рӯйдодаро сабук, беҳтар ё ислоҳ кунад.
Дар асл, ҳеҷ кас интиқом ба он ноил намешавад. Танҳо ин дафъа ҳама чиз метавонад бадтар, хеле бадтар шавад, то ба назар гиред, ки айби ҳама чиз метавонад ба гардани шавҳари ғамгин ва хашмгин афтад. Ва мо мефаҳмем, ки бо мураккабии аҷиби коннотацияҳои фарҳангӣ, анъанавӣ, динӣ ва аҷиби инсонӣ, дар ниҳоят.
