Агар ба наздикӣ сухан дар бораи нависандаи асли рус мерафт Айн Ранд, имрӯз мо ба кори муаллифи дигари рамзи асолати якхелаи шӯравӣ - белорус муроҷиат мекунем Светлана Алиевич, комилан нав ҷоизаи Нобел дар бахши адабиёт дар соли 2015.
Ва ман ӯро ба ин фосила меорам, ки ӯро бо Ранд мепайвандад, зеро ҳардуи онҳо аз ҷиҳати транссенденталии худ аз повест асарҳои шабеҳ эҷод мекунанд. Ранд дар фалсафаи фалсафии худ саҳм гузоштааст ва Светлана дар матнҳои худ ба мо диди бештар ҷомеашиносӣ медиҳад.
Дар ҳарду ҳолат, суол ин аст, ки ба гуманистӣ ҳамчун моҳияте таваҷҷӯҳ кунем, ки гиреҳҳои андеша ё қитъаҳоро ҳамчун солномаҳои аслӣ таҳия кунанд, ки аз реализм, агар воқеияти пурра набошад, ин ҳамла ба шуурро меҷӯяд.
Светлана Алексиевич библиографияи худро таҳия кардааст як намоиши шадиди сотсиологӣ, ки дар он эссе низ ҷой дорад, агар на ҳама чизро бо оҳангҳои журналистӣ таҳқиқ кунанд, дар сурати такмил додани ин эссе ба мулоҳизаҳои хонанда мувофиқат намекунад.
Дар ҳар сурат Алексиевич як истинод барои иваз кардани панорамаи кишварҳое мебошад, ки Иттиҳоди Шӯравиро ташкил медиҳанд., дар бораи решаҳои он дар асри 20, ки дар он қисматҳо боз ҳам тӯлонӣ давом кард ва дар ниҳоят дар гуногунии бисёр халқҳои нав пайдошуда тасаввуроти умумӣ ба вуҷуд овард.
Беҳтарин 3 китоби тавсияшудаи Светлана Алексиевич
Овозҳо аз Чернобил
Имзокунандагон 10 -сола буданд, 26 апрели соли 1986. Санаи тақдирсозе, ки ҷаҳон ба фалокати аз ҳама мушаххаси ҳастаӣ умед мебандад. Ва чизи аҷиб ин аст, ки он бомбае набуд, ки ҷаҳонро дар Ҷанги Сард, ки пас аз Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ таҳдид мекард, таҳдид мекард.
Аз он рӯз Чернобыль ба луғати бадномҳо дохил шуд Ва ҳатто имрӯз, наздик шудан тавассути гузоришҳо ё видеоҳое, ки дар интернет дар бораи минтақаи истисноии бузург паҳн мешаванд, даҳшатовар аст. Дар бораи 30 километр минтақаи мурда. Гарчанде ки муайян кардани "мурдагон" наметавонад парадоксикӣ бошад. Ҳаёти бидуни паллиативӣ ҷойҳоеро ишғол кардааст, ки қаблан одамон ишғол мекарданд. Дар тӯли зиёда аз 30 сол аз офат, растаниҳо бар бетон ғолиб шуданд ва олами ҳайвоноти ваҳшии маҳаллӣ дар фазои бехавфе, ки то имрӯз маълум аст, маълум аст.
Албатта таъсири радиатсия, ки ҳанӯз ниҳон аст, барои ҳаёт бехатар буда наметавонад, аммо беҳушии ҳайвонот дар ин ҷо дар муқоиса бо эҳтимоли бештари марг бартарӣ дорад. Бадтарин чизе, ки дар он рӯзҳо пас аз фалокат рӯй дод, бешубҳа сеҳру ҷоду буд. Украинаи шӯравӣ ҳеҷ гоҳ назари пурраи фалокатро пешниҳод накардааст. Ва дар байни аҳолӣ, ки дар ин минтақа зиндагӣ мекарданд, эҳсоси партофташуда паҳн шуд, ки дар силсилаи ҳозираи HBO дар бораи ин ҳодиса хуб инъикос ёфтааст. Бо дарназардошти муваффақияти бузурги ин силсила, барқарор кардани китоби хубе, ки ин баррасии чунин офати ҷаҳониро пурра мекунад, ҳеҷ гоҳ зарар намерасонад. Ва ин китоб яке аз он ҳолатҳоест, ки дар он воқеият солҳои сабук аз афсона дур аст. Зеро ҳикояҳои онҳое, ки мусоҳиба шудаанд, шаҳодатҳои чанд рӯзе, ки дар банди сюрреализм, ки баъзан мавҷудияти моро фаро мегиранд, боздошта шудаанд, ин тамоми ҷодугарро ташкил медиҳанд.
Он чи ки дар Чернобыль руй дод, ин овозхо аз он накл мекунанд. Ҳодиса бо ҳар сабаб рух дод, аммо ҳақиқат ин маҷмӯи оқибатҳои нақлкардаи қаҳрамонони ин китоб ва ин қадар одамони дигаре аст, ки дигар наметавонанд овоз диҳанд. Соддалагии он ҳодисаҳо бо баъзе сокиноне, ки ба версияҳои расмӣ эътимод доштанд, ба изтироб меоянд. Кашфи ҳақиқат аҷиб аст ва оқибатҳои он олами зеризаминии ядроҳои мутамарказро, ки барои тағир додани симои ин қаламрав дар тӯли даҳсолаҳои оянда таркид, даҳшатовар мекунад. Китобе, ки мо дар он сарнавишти фоҷиабори баъзе сокинони фиребхӯрда ва дучори бемориву маргро кашф мекунем.
Анҷоми Homo Soviéticus
Коммунизм ё бузургтарин парадокси ақли инсонӣ. Лоиҳа ба ҳамбастагии синфӣ ва адолати иҷтимоӣ як фалокати мутлақ шуд.
Мушкилот дар он буд, ки инсон қодир аст чизҳоеро амалӣ созад, ки манфиатҳои бузурги коммунизм ҳамчун панацеяи иҷтимоӣ эълон кардаанд. Зеро ҷузъи харобиовари қудрат дар чанд даст ва ба таври доимӣ нодида гирифта шуд. Дар ниҳояти кор, тавре ки мо метавонем дар ин китоб пайдо кунем, коммунизми лабораторӣ, бегонагии сохташуда буд, ки Алексиевич онро аз транскрипсияи мусоҳибаҳо бо сокинони он системаи даҳшатовар тоза мекунад.
Дар дохили ҳикояҳое, ки гузаштаанд, бешубҳа, аммо садҳо шаҳодати зинда ҳанӯз аз замони даҳшатовар. Баъзе кӯшишҳо барои мулоим кардани масъала, аз қабили перестройкаи худи Горбачёв, натавонист таъсири як системаро бо бадии эндемикии авторитаризм бо рушд номувофиқ гардонанд. Охири он Homo Sovetiéticus он буд, ки шарораи эволютсионӣ аз инерсияи муҳосираи ҷаҳонӣ ба системаи ҳалокат бедор шуд.
Ҷанг рӯи зан надорад
Шояд ягона ҷанбае, ки дар он коммунизм амал мекард, маҳз дар ҷанбаи бадтаринаш ҷанговарона буд. Зеро дар ин китоб мо ба заноне ишора мекунем, ки дар як ҷабҳа бо мардоне, ки дар Артиши Сурх ҷамъ омада буданд, машғуланд.
Ва шояд ҳамаи онҳо, мардон ва занон, онҳое буданд, ки барои ҷанг рафтан камтарин сабаб доштанд. Зеро пас аз Гитлер дар уфуқ Сталин дар ақибгоҳ буд. Душманони инсоният дар ҳар ду ҷониб. Дар сурати пирӯзӣ умед ба натиҷаҳои мусбат кам ё тамоман. Ва он заноне, ки вазифаҳои торики ҳарбии худро иҷро мекунанд, шояд аз парадокси ҷиддии парвандаашон огоҳ набошанд.
Азбаски система бори дигар идеяи дифоъ аз Ватанро фурӯхта, арзишҳои шӯравии баробарӣ ва ҳифзи зарурии мақоми бадастомадаро баланд мебардорад. Барои шӯравӣ Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ як майдони ҷанги аҷибе буд, ки бо душманони воқеӣ ва арвоҳҳои бадхоҳ, ки тамоми умедро тира кард.
Сенарияи апокалиптикӣ бо зӯроварии ҳама навъҳо, ноумедӣ ва даҳшат. Шаҳодатҳои наве, ки муаллиф ба даст овардааст, барои тасдиқи он, ки аз як зарбаи аввалини рӯъёи занона, фалокатҳои офатҳои табиӣ, бадтарин ҷангҳо дар як майдони бузурги ҷанг, ки СССР паҳн шудааст, паҳн шудааст. Ва ба хама чиз нигох накарда, Алексиевич он инсонияти заруриро аз мачмуаи солномахо мебарорад ва эхсоси атавистиро бедор мекунад, ки дар байни хамаи навъхои бадбахтй ва дагалй рух-хои калонтарин пайдо мешаванд.
