Сюзан Сонтаг як нависандаи маъруфи амрикоии асли яҳудӣ буд, як гурӯҳи интихобшуда, вале густурдаи ровиён бо решаҳои ибрӣ, ки аз замони муосираш паноҳ бурдааст. Филипп Рот то Пол Аустер, тавассути бисёр бузургони дигари адабиёти дар ИМА сохташуда.
Кӯшиши ислоҳ кардани Сюзан Сонтаг дар жанр як машқи ҷиддӣ аст, зеро дар он озодии эҷодӣ, ки муаллиф ҳамеша инъикос мекард, мо метавонем як қатор далелҳо ва захираҳоеро пайдо кунем, ки ба иҷрои ӯ ҳамчун як нависанда бо ҷанбаи илҳомбахштар аз ҷиҳати пешакӣ пешбинишуда ишора мекунанд.
Аммо дар ниҳоят, дар ҳар як эҷодкор шумо метавонед ин сатр, ният ва иродаи ҳикояҳоро бо ин детерминизми рӯҳ барои гузоштани сиёҳ ба нигарониҳои зеҳнии сафед ва ҳатто дискҳои ҳаётан муҳим тасаввур кунед.
Дар ниҳоят, мо дар библиографияи Сонтаг як раги адонашаванда байни фалсафаи муҳимтарин ва эътимоди устувори идеологии пур аз экзистенциализми антропологиро пайдо мекунем, ки инсонро дар маркази ҳама чиз қарор додааст ва ӯро "таъсиргузор" -и замони худ дар кадом ҷомеа, фарҳангӣ ва ҳатто сиёсӣ.
Беҳтарин 3 китоби тавсияшаванда аз ҷониби Сюзан Сонтаг
Дар бораи аксбардорӣ
Бешубҳа, аксбардорӣ як ихтирооти беназире буд, ки онҳо вуҷуд доранд. Ин на он аст, ки ин дигаргунсозии ҷаҳонро дар технологӣ, балки дар инсон ифода мекард. Далели он, ки як лаҳза метавонад барои наслҳо бо он эҳсоси ҷодугарӣ, ки бо чизи ғайричашмдошт ҳамсарҳад аст ва моро водор мекунад, ки бо вазни хотираҳое, ки ба тасвирҳо табдил дода шудаанд, дубора эҳё кунем.
Баъзе ғояҳои шабеҳро дар байни бисёр дигарон, Сюзан Сонтаг барои муроҷиат ба ин китоби аслӣ, ки дар байни техника ва натиҷа, байни мошине, ки табассумро сабт мекунад ва моҳияти ин табассум дубора ба он нафароне мерасад, ки ҳар лаҳза баъдтар дар бораи аксбардорӣ андеша мекунанд, баррасӣ хоҳад кард. .
Дар бораи аксбардорӣ, ки бори аввал соли 1973 нашр шуд, асари инқилобӣ дар танқиди аксбардорӣ буд. Бо ӯ, Сюзан Сонтаг дар бораи ин шакли санъат саволҳои ногузир аз ҷиҳати ахлоқӣ ва эстетикӣ ба миён овард. Дар ҳама ҷо аксҳо мавҷуданд; Онҳо қудрати таъсир, идеализатсия ё васваса кардан доранд, онҳо метавонанд ностальгияро ба вуҷуд оранд ё онҳо метавонанд ёдрас кунанд ва онҳо ҳамчун далел бар зидди мо ё дар мобайн барои шинохти мо истанд. Дар ин шаш боби фаҳмо, Сонтаг дар ҳайрат аст, ки ҳама мавҷудияти ин тасвирҳо ба тарзи дидгоҳи мо чӣ гуна таъсир мерасонад ва чӣ гуна мо аз онҳо тасаввуроти воқеият ва ҳокимиятро вобаста кардаем.
Дар бораи дарди дигарон
Ҳеҷ чиз ҳамдардтар аз кӯшиши расидан ба ҳамон фазое нест, ки дард аз он берун мешавад ва шамшер дар ҳар сонияе ки дар байни соатҳои талх ва поёни охирини дард пеш меравад, мезанад.
Ва бале, ҳеҷ кас беҳтар аз Гойя, ки дар марҳилаи дуюми худ андеша кунад, ки дард синтези байни рӯҳи дардманд ва таназзули ӯро аз карии ӯ эҳсос мекард. Ҳеҷ кас ба рассоми Арагон маъқул нест, ки дарди ҳамдардии ӯро, ки дар байни офатҳои ҷанг пинҳон карда шудааст, эҳсосоти инсонӣ ҳамчун даҳшатовар инъикос кунад. Фоҷиа аз ҷониби ҳар кас, тавре ки ҷон дикта мекунад, қабул мекунад. Савол дар он аст, ки мо худро чӣ гуна ҷойгир мекунем, вақте ки дард дар тарафи дигар, дар дохили ҳамсоя аст.
Бисту панҷ сол пас Дар бораи аксбардорӣСюзан Сонтаг ба омӯзиши тасвири визуалии ҷанг ва зӯроварӣ баргашт. Намоиши азобҳои дигарон ба мо чӣ гуна таъсир мерасонад? Оё мо ба бераҳмӣ одат кардаем? Барои ин муаллиф силсилаи Гояро дида мебарояд Офатҳои ҷанг, аксҳои ҷанги шаҳрвандии Амрико ва лагерҳои консентратсионии фашистӣ ва тасвирҳои мудҳиши муосири Босния, Сьерра -Леоне, Руанда, Исроил ва Фаластин, инчунин шаҳри Ню -Йорк аз 11 сентябри соли 2001. Дар Дар бораи дарди дигарон, Сюзан Сонтаг дар бораи он ки чӣ тавр ҷанг дар рӯзҳои мо гузаронида мешавад (ва фаҳмида мешавад) инъикоси ҷолибе мегузорад.
Беморӣ ва метафораҳои онҳо
Мо ҳеҷ гоҳ як намуди муҳофизатшаванда набудем, ки аз бемориҳои асосӣ, зараррасонҳо ё пандемияҳо бехабар будем. Сарфи назар аз он, ки мо боварӣ дорем, ки мо бо ҳар як давраи нав ҳастем, ки дар он бадӣ дар шакли як бемории умумӣ коҳиш меёбад. Ё шояд ин чизест, ки мо бояд чунин фикр кунем, ҳатто бо ҳама чиз пеш равем.
Пас аз чанд маротиба ба китобҳои Сюзан Сонтаг наздик шудан, шумо эҳсоси аҷиби гардиши саҳифаҳо байни воқеиятҳоро ба романҳои ҷолиб табдил медиҳед. Ба ин муносибат ва бо истифода аз синергетикаи нафратовари коронавирус, ҳама чиз ҳисси бештари романро ба вуҷуд меорад.
Ва хол он ки мо дар очерк хикмати антропологиро дар бораи ин беморй, бокимондахои асосии психология, осори хаёли коллективона дар баробари фалокати заъфхои мо пайдо мекунем... Дар ин чилди очеркхо, Беморӣ ва метафораҳои онҳо y СПИД ва ташбеҳҳои он, ки ба тафаккури тиббӣ ва ҳаёти ҳазорон беморон ва парасторон таъсири бузург мерасонанд.
Навиштааст Сюзан Сонтаг Беморӣ ва метафораҳои онҳо соли 1978, дар ҳоле ки ӯ бо саратон сарукор дошт. Дар китоб ӯ мехост нишон диҳад, ки чӣ гуна афсонаҳо дар бораи баъзе бемориҳо, бахусус саратон, дарди бештари беморонро ба дарди беморон меоранд ва аксар вақт онҳоро аз ҷустуҷӯи табобати мувофиқ бозмедоранд. Тақрибан даҳ сол пас, бо пайдоиши бемории нави доғи доғдор ва пур аз номуайяниҳо ва "хаёлҳои муҷозотӣ" навиштааст Сонтаг СПИД ва ташбеҳҳои он, васеъ кардани далелҳои китоби пандемияи пеш аз СПИД.
1 шарҳ дар бораи "3 китоби беҳтарин аз ҷониби Сюзан Сонтаг"