Баъзан барои наздик шудан ба фарҳангҳои дигар зери чатри этносентрикии хаёлоти муштарак як навъ миёнарав лозим мешавад. Саймон Лейс (тахаллуси нависандаи белгиягӣ Пйер Рикманс) моро бо олами чинӣ наздиктар кард адабиёт, ки аз сиёсат то бадеӣ меравад, дар доираи васеи ҳавасмандии худи муаллиф бо паҳлӯҳои зиёд.
Азбаски илова ба нақлҳои ба мақоми ӯ ҳамчун синологи машҳур алоқаманд, Лейс як адабиёти шахсии худро дар байни романтикӣ ва реалистӣ пешбарӣ карда, қаҳрамонони универсалиро барои оғози учронияҳо, ҳамбастагии байни далелҳо ва афсонаҳо, сенарияи пешниҳодкунандае, ки ҳоло ҳам аз он баҳра мебарад ҳамчун машқи хониши гуногун.
На ҳама корҳои Лейс ба испанӣ тарҷума шудаанд ва мо бешубҳа аз китобҳои зиёди дигар маҳрум хоҳем шуд. Аммо дар он чизе, ки ба забони мо омадааст, мо як намунаи олиҷаноби он маҳорати нависандаи комил дорем, ки қодир аст дар ҳамон асар боқимондаҳои эссе ва динамизми сюжети навро интиқол диҳад. Бешубҳа муаллифе, ки аз он пурра лаззат мебарад.
Беҳтарин 3 китоби тавсияшаванда аз ҷониби Саймон Лейс
Костюми нави раис Мао
Афсонаи қудрат, ташбеҳи пурқудрати костюми нави император, чунон ки боҳашамат аст, зеро он дар назари кӯдаки "оддӣ" ноаён аст, ба ин таҳлили тасвири Мао Цзэ Тун комилан мувофиқ аст.
Саймон Лейс рӯйдодҳоеро, ки дар Чин таҳти роҳбарии Мао ҷараён доштанд, тавсиф карда, ба амалияҳои ҷиноии режим ва ҷанбаи тоталитарии коммунизми Чин ишора кард.
Сол то сол Лейс манёврҳои маоизмро дар ба ном Инқилоби фарҳангӣ, задухӯрди он ва гумроҳии идеологӣ, ки Чинро ба ғазаби тоталитарӣ овардааст, мекушояд. Вокунишҳо ба нашри китоб дар Фаронса бераҳмона буданд ва ба Лейс ҳамчун агенти CIA ё реакционер ҳамла карданд.
Марги Наполеон
Шояд ин учрония нест, ки дар он алтернативаҳои Таърих пешниҳод карда шаванд. Он метавонад танҳо як нуқтаи ибтидоии механикӣ бошад, то ҷанбаҳои ниҳоят транссенденти ҳолати инсонро ҳал кунад. Зеро бале, дар поза ва он чизе, ки дар бораи муносибати нарсисистии Наполеон маълум аст, он моҳияти худписандии инсонӣ зиёд аст...
Барои ин миссия, Лейс бешубҳа фирори Наполеонро аз ҷазираи Элба дар соли 1815 ба хотир меорад. Ва бо ин дастур, кӯшиши аввал, агар муваффақ шавад, ҳама чиз эътимодбахштар мешавад...
Ин хабар дар саросари Аврупо мисли оташи ҷангал паҳн мешавад ва ҳол он ки Наполеон зинда аст. Пас аз фирори оқилона аз Санта Елена, шахси фавтида ҷуз фиребгари бадбахт нест, ки ӯро дар зиндон иваз кардааст.
Дар ҳамин ҳол, Наполеон мекӯшад бо киштӣ ба Фаронса баргардад, то тахти худро ҳамчун Евгений Ленорманд муаррифӣ кунад, гарчанде ки ҳайати экипаж ӯро барои масхара карданаш Наполеон меноманд. Дар ин ному насаби номувофиқ, вале маҷбурӣ вазъият ӯро бо хатогиҳои беохир, нофаҳмиҳо ва нокомиҳо рӯбарӯ мекунад, ки ӯро водор месозад, ки ҳарчи бештар худро ба муаммои афсонаи худ ғарқ кунад. Аммо оё ӯ ягон бор шахсияти худро барқарор мекунад? Ӯ кист, акнун, ки император мурдааст?
Ҷавонони Батавия
Китобе, ки метавонист ва ҳеҷ гоҳ набуд. Хеле беандешагии як нависандаи ҷавон бо номи Майк Даш, ки дар як асари васеъ дар бораи далелҳои шубҳаноки ин киштӣ пеш аз ӯ буд.
Аммо Лейс, пас аз ғазаб, ниҳоят ҷуръат кард, ки версияи худро дар бораи рӯйдодҳо диҳад. Ва бо донистани кори ӯ, ҳама метавонистанд тасаввур кунанд, ки ҳеҷ чизи дар адабиёт дидашуда дар бораи воқеаҳо зиёд ва такрор намешавад. Одиссеяи зиндамонӣ бори дигар пешниҳод карда шуд, ин дафъа дар версияи хурдтар.
Шаби 3 ба 4 июни соли 1629, Батавия, ифтихори ширкати Ҳолландии Ҳиндустони Ҳолланд, пас аз бархӯрд бо архипелаги марҷон киштӣ дар масофаи начандон дур аз қитъаи Австралия ғарқ шуд. Ҳалокат даҳшатовар буд. Ҳангоме ки Пелсаерт, намояндаи соҳиби киштӣ ва капитан барои дарёфти кумак бо заврақи тӯлонӣ ба Ява расидан мехост, зиёда аз дусад наҷотёфтагон Корнелисро диданд, ки як дорухонаи собиқи адолат таъқиб мекард ва онҳоро ба чоҳи террор ва хушунат меандохт.
