Онҳое ҳастанд, ба монанди Серхио ПитолОнҳо нависандагон дар он зиндагии алтернативии дигаре ҳастанд, ки ҳангоми сар задани тақдир мегузарад. Агар мо ҳаёти бештар медоштем, ҳар яки онҳо дар сафарҳои нав чизи дигар мешуданд., вале вакт он чизест, ки ва Серхио Питол чизи кофӣ буд ки гуё онро танхо бо чехраи худ хамчун нависанда махдуд кунад.
Ба ҳар ҳол ё маҳз ба шарофати ивази худ, Питол баъзе аз беҳтарин асарҳои ҳикояи Мексикаро бо Трилогияи хотираи худ дар болои асари адабии худ навишт. Чизе монанди кори муҳими он Пруст ба гепталогияи худ гаггга шудааст.
Дар ин таърифи нависанда низ бояд гуфт, ки умри у махз бистари садбарг набуд. Ҳамин тавр нишон дода мешавад, ки мусибат, вақте ки вай несту нобуд намекунад, ба рӯҳи бебозгашт мувофиқат мекунад, инсони зиндамонда аз ҳама аз худ, рӯҳи ноором ва гурусна ...
Ҳамин тариқ, мо аз ҳикояи қатъӣ лаззат мебарем, ки аз Питол, ки худи мо ва дигаронро бофтааст, дар он сенарияе, ки нависанда қаҳрамони он аст, то равшанӣ, ҳавас ва ба таври худ ба ҳама саволҳо дар бораи мавҷудият ҷавоб диҳад.
Беҳтарин 3 китоби тавсияшуда аз ҷониби Серхио Питол
Санъати Фуга
Қисми якуми трилогия. Кӯшиши ба асари адабӣ табдил додани биографӣ ин чунин мешуморад, ки воқеияти сюжете, ки худи ҳаётро ташкил медиҳад, ба самимияти мутлақ вобаста аст. Муаррифии худро ҳамчун Ecce Homo аз гӯшти ҷудошуда ва аз ҳар гуна либосе, ки ҳақиқатро пинҳон мекунад, муҳим аст. Албатта, чизе беҳтар аз таслим шудан ба бесарусомониҳои аз сар гузаронидаатон нест, то ҳама чиз маъно дошта бошад...
Дастурҳои мусиқии классикӣ Фугаро ҳамчун «композитсия бо якчанд овозҳо, ки бо контрпункт навишта шудааст, унсурҳои асосии он вариант ва канон мебошанд», муайян карданд, ки имрӯз онро озодона ҳамчун имкони шакле, ки байни саргузашт ва тартиб, инстинкт ва математика, литургия ва батаклан. Қаҳрамони марказии ин китоб - мо гумон мекунем, ки худи муаллиф - як махлуқест, ки ҳамчун қаҳрамонҳои бедифоътарин Диккенсӣ беҳифозат аст, аммо бар хилофи онҳо ҳамчун ҷанговаре зиреҳпӯш, ки аслиҳааш бемаънӣ ва пародия буд, аз камера фирор мекунад ва худро дар зиндони дигар мебинад. ки он метавонад биҳишт бошад, гарчанде ки ӯ масъули табдил додани он Аданро ба як макони хандаовар, вале ҳамзамон дилрабост.
Санъати Фуга он ба як даврони босуръат табдил меёбад, ки дар сафараш ҳама ҳолатҳоро шодона ошуфта мекунад, сарҳадҳоро нест мекунад, ҷинсро рад мекунад. Кас фикр мекунад, ки кас ба иншо ворид мешавад, то ногаҳон худро дар як ҳикояе дарёбад, ки ба солномаи ҳаёт, шаҳодати як сайёҳ, як хонандаи гедонист ва покдоман, кӯдаке, ки аз гуногунии бешумори ҷаҳон хира шудааст, табдил меёбад. Агар «ҳама чиз дар ҳама чиз аст», чунон ки дар ин саҳифаҳо аксар вақт гуфта мешавад, фуга инчунин як роҳи оҳанге ба воситаи зарфҳои иртиботӣ мегардад, ки унитариро ба гуногунранг ва периферияҳоро ба марказ табдил медиҳанд.
Ҳайати фарҳангӣ ба мисли ҷуғрофиё хеле васеъ аст. Хронологияи дуруст вуҷуд надорад: ҳама чиз дар ҳама чиз мавҷуд аст, аз кӯдакии муаллиф дар Веракрус то шаҳодати сафари ӯ ба Чиапас, пас аз шӯриши Запатиста, то будубоши тӯлонӣ ва хушбахтии ӯ дар Барселона. "Як," мегӯяд Питол, "Ман бовар мекунам, ки ин китобҳоест, ки ӯ хондааст, тасвири дидааш, мусиқии шунида ва фаромӯшшуда аст. Яке айёми бачагии ту, оилаат, чанд дуст, чанд ишк, бисёр озори ту. Яке аз ин маблағест, ки тавассути тарҳҳои беохир кам карда мешавад ». Карлос Монсивайс кайд мекунад: «Дар Санъати Фуга, маблағе, ки Серхио Питол аст, ба мо таҷрибаи бештари моеъ ва ҳавасмандкунандаи хонишро илова мекунад.
Ҷодугари Вена
Ба охир расидани трилогияи апотеози хотира дар бесарусомонии ҳамоҳангии он, дар тавозуни номутаносиби таҷрибаҳо, хотираҳо ва саҳифаҳои ҳаёт, ки бо вайроншавии дақиқтарин ба моҳият ва дарки ҳама чиз ҳамла мекунанд.
Серхио Питол китобхои мунаввар навиштааст, ки маълум аст; онхо шаходати бесарусомонй, расму оинхои он, сломаи он, бузургй, бадкирдорй, дахшатхо, зиёдатй ва шаклхои озодкунии он мебошанд. Онҳо инчунин хроникаи ҷаҳони аҷиб ва бозӣ, фиребгарона ва даҳшатовар мебошанд. Онҳо эсперпентои мо ҳастанд. Маданият ва ҷомеа соҳаҳои бузурги он мебошанд. Ақл, юмор ва хашм мушовирони бузурги ӯ буданд. ??
Дар баъзе саҳифаҳои тарҷумаи ҳоли Питол муносибати шадидеро, ки ӯ бо навиштани худ аз сар гузаронидааст, ошкор мекунад, кашфи шакл, арсҳои шоиронаи худ, эҷоде, ки дар байни саёҳат ва тартибот, инстинкт ва математика меларзад. Муносибати ӯ бо адабиёт виссералӣ, аз ҳад зиёд ва ҳатто ваҳшӣ буд: "Яке, ман метавонам бигӯям, ки китобҳои хондааш, наққошие, ки ӯ медонист, мусиқӣ шунида ва фаромӯш кардааст, дар кӯчаҳо сайр кардааст. Яке айёми кӯдакиаш, чанд дӯст, баъзе ишқҳо, чанд озори. Яке ин маблағест, ки тавассути тарҳҳои беохир кам карда мешавад.
Санъати фуга дар эчодиёти у обьёрй буд. Дар он ҷо Питол ҳама мисолҳои академиро ба таври гедонӣ омехта мекунад, сарҳадҳоро нест мекунад ва жанрҳоро вайрон мекунад. Очерк бидуни эҳсос ба ҳикоя, ба хикояи саёҳатҳо ва ҳавасҳо, ба шаҳодати кӯдаке, ки аз гуногунии бешумори ҷаҳон хира шудааст, мегузарад.
Ҷодугари Вена радикалӣтар аст: ҷаҳиш аз тартиб ба асимметрия, тозакунии доимии мавзӯъҳо ва жанрҳои адабӣ, барои баланд бардоштани хотира, навиштан, муаллифони дӯстдошта, саёҳат кардан ва кашф кардан, тавре ки алхимикҳо мехостанд, ҳама чиз дар ҳама чиз мавҷуд аст. Серхио Питол, бешубҳа, яке аз он шахсиятҳои калонсолест, ки гоҳ-гоҳ, қариб ба таври мӯъҷизавӣ дар адабиёти Мексика пайдо мешаванд.
Паради ишқ
Романе, ки камолотро беэҳтиромии ҷавонӣ ба худ мебарад ва дар он ҷо гротеск худро дар дигар қисматҳои Атлантика дубора ихтироъ мекунад. Ҳикояе, ки бо юмор ва зеҳнӣ муаммост.
Мексика, 1942: ин кишвар навакак ба Олмон ҷанг эълон кард ва пойтахти он ба наздикӣ аз ҷониби олами ғайриоддӣ ва рангоранг забт карда шуд: коммунистони немис, ҷумҳурихоҳони Испания, Троцкий ва шогирдони ӯ, Милинери хонумҳо, подшоҳони Балкан, агентҳои хадамоти махфии гуногун, маблағгузорони сарватманди яҳудӣ.
Хеле дертар, пас аз кашфи тасодуфии баъзе ҳуҷҷатҳо, як муаррих, ки ба чунин контексти ҳаяҷоновар таваҷҷӯҳ дорад, кӯшиш мекунад куштори печидае, ки дар синни даҳсолагӣ содир шуда буд ва ривоятеро, ки аз қутбҳои эксцентрикии ҷомеаи Мексика убур мекунад, равшан кунад. аз сиёсати баланд, интеллигенцияи муътабар, инчунин экстраваганттарин истилоҳҳои он - ба Сержо Питол имкон медиҳад, ки на танҳо галереяи бой ва гуногунҷанбаи персонажҳоро тасвир кунад, балки инчунин дар бораи имконнопазирии расидан ба ҳақиқат фикр кунад.
Чун дар комедияи Тирсо де Молина, касе аниқ намедонад, ки кӣ кист, нофаҳмиҳо беист идома дорад ва натиҷа ин паради ҳаяҷонбахш аст, ки бо сабабе номи яке аз мазҳакаҳои машҳури Лубитчро гирифтааст.
Нашри аввалро мунаққидон чунин истиқбол гирифтанд: «Бозии ҷодугарии доимӣ дар дасти як ҷодугари ношиносе, ки бо мақсади ягона, дар заминаи намоиш муъҷизаҳои ҳақиқӣ ба амал меоварад, ки дурӯғ будани ҳама далелҳоро ба омма нишон диҳад. Ё он чизе, ки ба ҳамон чизе баробар аст, мулоҳиза дар аксиомаи ягона: ҳақиқати мутлақ ин арзишест, ки танҳо шикорчиёни шабпаракҳои фиребанда бидуни тӯр бовар карда метавонанд »
