Дар шеърҳо аз шеърҳо, Сара Меса Вай дере нагузашта матнҳои худро ба наср интиқол дод, ки асосан ба роман нигаронида шуда буд ва натиҷаи маъмулии бебаҳо дар шаклҳо ва чуқур дар заминаи достон буд.
Дар асоси натиҷаҳо метавон чунин шуморид, ки модернизатсияи нависанда аз решаҳои шеър сабзида, ба ровӣ бо овози хос ва аломати фарқкунанда бахшида шудааст. Ман ҳоло дар ёд дорам Benjamín Prado оа Карлос Занон, муаллифони библиографияи гуногун, ки онҳо низ аз олами қофия омадаанд.
Дар ҳолате, Сара Меса, гузариш аз оят ба параграф ба касби олиҷаноб мубаддал мешавад пур аз ҳикояҳои бузург, ки бо ҷоизаҳои бонуфуз сарфароз гардонида шудаанд.
Бо ҳамлаҳои ахир ба машқ, Сара Меса аллакай яке аз он муаллифони ҳамаҷониба аст, ӯҳдадор шуданд (тавре ки мегӯянд) биниши солномаи худро дар бораи рӯзҳои мо интиқол диҳанд. Сара Меса дорои тасаввуроти пурқудрати худ, ки пур аз тасвирҳост, дар бораи он ҷаҳоне менависад, ки ҳамеша ҷудост ва интизори хонандагон, ки махфияти пинҳонии ҷаҳон, механизмҳои муҳими воқеияти моро кашф мекунанд, ки танҳо нависандагон бо рӯҳи шоирон медонанд моро чӣ гуна муаррифӣ кунанд.
3 Романҳои тавсияшуда аз ҷониби Сара Меса
Оила
Ҳуҷайраи ҷомеаи муосир, чунон ки баъзе мутафаккир гуфта буд ва баъдан дар баъзе таронаҳои озордиҳандаи худ комилан бадбахтиро такрор кардааст. Ва ин қисматест, ки бояд дар як романи эҳтиромона ҳал карда шавад. Зеро дар оила фосилаҳои зараровар вуҷуд доранд. Ҷойҳои умумӣ ва ҳамзамон хеле гуногун, ки дар хонаҳои дилхоҳ дар ҷаҳон такрор мешаванд.
Романе, ки моро даъват мекунад, ки ба он равзанаи дуре, ки ҳаракатҳоро дар нури хира дидан мумкин аст, дидан мумкин аст, дар он чизҳое, ки саҳнаҳои инсониро ташкил медиҳанд, мисли намоишҳои театрии трагикомедияи тасаввурнашаванда сурат мегиранд.
«Дар ин оила асрор нест!», гуфта мешавад дар ибтидои ин китоб Дамиан, падар, одами акидаю идеалхои собит, ки ба ростй ва педагоги банд аст. Аммо он хонаи бе асрор аслан пур аз тарқишҳост ва зулме, ки дар дохили девораш нафас мегирад, ба эҷоди роҳҳои фирор, рамзҳои пинҳонӣ, пинҳонкорӣ, гӯё ва дурӯғгӯӣ хотима хоҳад дод.
Аз ду духтар, ду писар, як модар ва падар, ин оилаи зоҳиран муқаррарӣ, синфи коргар ва саршор аз ниятҳои нек, қаҳрамони як романи хорист, ки даҳсолаҳоро дар бар мегирад ва ҳикояҳояш бо хоҳиши озодӣ ва интиқод мезананд. аз рукнҳое, ки ба таври анъанавӣ институти оиларо дастгирӣ мекарданд ва ҳоло ҳам асосан дастгирӣ мекунанд: авторитаризм ва итоаткорӣ, шарм ва хомӯшӣ.
Сара Меса бори дигар нишон медиҳад, ки вай барои кушодани рафтори инсон, ошкор кардани захмҳои ниҳонӣ ва бо тамоми мураккабии он ноустуворӣ, зиддиятҳо ва заъфҳои моро тасвир мекунад, чашми клиникӣ дорад. Ин китоб як гардиши нав дар бунёди яке аз пуриқтидортарин олами адабии ҳарфҳои ҳозираи испанӣ ва тасдиқи истеъдодест, ки аз рушди худ қатъ намешавад.
Ишқи ягона
Баъзан забон моро дар ғании худ фаро мегирад, новобаста аз ҳама таърифи комил, аз калимаи муносиб, маънои равшан, ки ҳама чизеро, ки моро ба ҳаракат медарорад, нотавон мекунад. Ин як машқи ҳикояест, ки ин мусибатҳоро бартараф мекунад. Истеъфои афсонавӣ, таслим шудан дар пеши фаромадани ғайриимкони мафҳум аз ифодаи маҳдуди ҳар забон. Муҳаббат як ёддоште хоҳад буд, ки ҳеҷ гоҳ ба он расида наметавонад, аммо он танҳо интиҳо ё оғози маҳдудиятҳои бениҳоят аст, ки сарфи назар аз ҳама чиз мозаикаи инсонии хашмгинро дар ҷустуҷӯи уфуқҳои дастнорас пешкаш мекунад. Гап дар бораи бузургӣ ё бобоистӣ нест, балки дар бораи ҷузъиёт, моҳият ва латифа меравад. Дар он ҷо он ҳақиқати ҳайратангезе ҷойгир аст, ки моро бо зебоии аҷиби ғамангези ғайриимкон айбдор мекунад.
Ҳикояи Ун амор дар Ла Эскапа, як шаҳраки хурди деҳотӣ, ки Нат, тарҷумони ҷавон ва бетаҷриба ба он ҷо кӯчидааст, сурат мегирад. Соҳиби хона, ки ба ӯ ҳамчун як ишораи истиқбол саг медиҳад, ба зудӣ симои аслии худро нишон хоҳад дод ва муноқишаҳо дар атрофи хонаи иҷора - як сохтмони ноқис, ки пур аз тарқишҳо ва резишиҳо - барои ӯ як васвоси ҳақиқӣ хоҳанд шуд. Сокинони боқимондаи ин минтақа - духтари мағоза, Питери хиппӣ, Робертаи пир ва девона, Андреас Олмон, оилаи шаҳр, ки рӯзҳои истироҳат дар он ҷо мегузаронанд, Натро бо як муқаррарии зоҳирӣ, дар ҳоле ки ҳамдигарфаҳмӣ ва бегонапарастӣ пешвоз мегиранд. дар замина задан.
Ла Эскапа, бо кӯҳи Эл Глауко ҳамеша ҳузур дорад, дар ниҳоят шахсияти худ, золим ва печида мешавад, ки Натро на танҳо бо ҳамсоягонаш, балки бо худ ва нокомиҳои худ рӯбарӯ хоҳад кард. Пур аз сукутҳо ва нофаҳмиҳо, таассуфҳо ва нофаҳмиҳо, мамнӯъҳо ва ҷиноятҳо, Ун амор ба таври возеҳ, вале пайваста ба масъалаи забон на ҳамчун шакли муошират, балки истисно ва тафовут муроҷиат мекунад.
Сара Меса бори дигар хонандаро бо маҳдудиятҳои ахлоқи худ дар асари шӯҳратпараст, таваккалнок ва устувор рӯбарӯ мекунад, ки дар он гӯё як фоҷиаи юнонӣ бошад, ногаҳонӣтарин ангезаҳои қаҳрамонони он оҳиста-оҳиста ба вуҷуд меоянд, Дар баробари ин, ҷомеа бузғолаи худро бунёд мекунад.
Мутобикгардонии филми Изабель Коиксет ба ин сюжет тамоюлҳои нав пешкаш мекунад. Ва таърих ҳамеша имкониятҳои навро барои сенарияҳои гуногун ва кунҷҳои ҳайратангез пешкаш мекунад.
Чеҳраи нон
Азбаски қариб ва Эл Виежо вохӯрданд, мо бадахлоқона ё ҳадди аққал номуносиб ҳисоб кардем. Ва он вақт, ки Сара Меса аллакай моро ба роҳи муқобила бо онҳое, ки аз нуқтаи назари ахлоқӣ номумкинанд, ба даст овардааст.
Зеро бале, муносибати калонсол бо духтаре номувофиқ аст, ҳатто аз назари аввал даҳшатнок аст. Аммо берун аз муҳаббат, ки мамнӯъ шудааст, Сара Меса моро ба дигар маъноҳои рамзҳое мебарад, ки тотемҳои ахлоқиро ба ларза меоранд. Шояд бо нияти таҳрикдиҳанда, шояд бо хоҳиши халалдор кардан ва гумроҳӣ кардан..., гап дар он аст, ки тори анкабути виҷдони мо, ки бо афзоиши равобити ошиқони ғайриимкон дар нури мо бофта мешавад, хидмат мекунад, ки сюжет даъват мекунад. мо ба пешравӣ тавассути тори тортанак идома диҳем, дар ҳоле ки он моро бебозгашт ба дом мекашад.
Зеро қалмоқҳои мамнӯъ то даме ки инсон ақл дорад. Ва ҳеҷ кас нисбат ба онҳое, ки худро аз муҳити атрофашон бад муомила мекунанд, бо ҷидду ҷаҳд машғул намешавад. Аз ҳолати лаънатшудаи онҳо барои шароити худ, қаҳрамонон конвенсияҳои иҷтимоиро ҷудо мекунанд, ки онҳоро дар табиаташон ҳамчун қурбонии гарав ба маргинал расонданд. Аҷиб аст, ки чӣ гуна муаллиф дар соддагии зоҳирии худ, дар ҷараёни саҳнаҳояш аз бартарии тасвирҳои изтиробангезаш тухми экзистенциалӣ мекорад.
Дигар китобҳои тавсияшудаи Сара Меса…
Чор ба чор
Ин роман амалан ҳамчун дистопия, оина, рамзи эволютсияи иҷтимоӣ муаррифӣ шудааст, моро дар он вазъияти имтиёзноки шахсе ҷойгир мекунад, ки тамоми муҳити пӯшида, ҷаҳони хурдеро мушоҳида мекунад, ки дар ниҳоят нусхаи хурди тамоми космосҳои иҷтимоӣ аст.
Мо зери остонаи даромадгоҳи ҳушдори Коллеҷи Вибрани ворид мешавем ва бо ин эҳсоси пешрафт тавассути ҷаҳони нав бо қоидаҳои қатъии худ. Ва мо бо табақаи иҷтимоии донишҷӯён, омӯзгорон ва падару модарон бо уфуқи як асрори ташвишовар шинос мешавем, ки чӣ тавр мумкин аст, агар мо механизми муҳими ҳама ва манфиатҳои онҳоро дарк кунем. Таҳсил, омӯзиш барои писарон ва духтарон, ки ба умеди ҷаҳони харобшуда ишора мекунанд.
Кӯдакони имтиёзнок, ки дар онҳо тамоми умеди ояндаи имконпазир гузошта шудааст. Рафтор аз лаҳзаи баста шудани деворҳо ва дарҳо ва рӯҳияи ҷовидонаи исёнгари маҳбусон ба монанди Селия ва дӯстони дигар, ки мехоҳанд аз фазои хокистарии нафасгиркунанда тарк кунанд. Зеро, мантиқан, чизҳое ҳастанд, ки мо дар бораи фаъолияти Коллеҷи Вибранӣ намедонем, гарчанде ки мо эҳсос мекунем, ки ташаннуҷ, ки боиси бегонашавӣ, бегонашавӣ, кӯшиши зӯроварӣ мегардад. То он даме, ки нури фаҳмиш бо равшании қариб кӯркунандаи худ мешиканад.
Ҷароҳат
Романе, ки ҳама чизро бо ғарқшавӣ ба охир мерасонад, то ихтилофот ва ихтилофотро, ки ҷанбаҳои муҳимро ба мисли муҳаббат ё ҳаррӯза ба ҳаракат меоранд, кашф кунад.
Соня ва Кнут, ду қаҳрамон, ки биниши ғарибшудаи худро аз ҷаҳон бармегардонанд ва магнит мешаванд, аммо аз нуқтаи назари Сония ҳадди аққал ба ин хастагӣ дар назди шахсияте монанданд, ки ба симои онҳо Кнут монанд аст. Азбаски ӯ, он бегонае, ки аз мавҷудияти дури ПИ ба ҳаёти худ ворид шуда буд, биниши худро дар бораи ҷаҳон чунон аҷоиб фош мекунад, ки роҳи гузаштан аз ҷаҳон фаромӯш кардани дастурҳои ахлоқӣ, муносибатҳои танзимшаванда, ки бо ваколати онҳо ӯ фикр мекунад, ки ӯ ҳақиқатҳои бегонаро дар тамоми ҷаҳон бегона медонад.
Кнут он қадар дуруст ва асоснок аст, ки ба Сония эҳсоси пур аз воқеияти ӯро эҳсос мекунад. Дур шудан аз ӯ як васвасаи ниҳоӣ аст. Аммо тухми он дислокатсия, ки аз он гурехтан лозим аст, аллакай кошта шудааст ва ҳаёти Сония тавассути тарҳҳои импровизатсияи радкунӣ дар муқобили он чизе, ки ба он гузошта шудааст, пеш меравад.
Бо қайдҳо дар бораи ангезаҳо барои наздик шудан ба касби нависандагӣ, дар атрофи он лабиринт, ки ҷустуҷӯи ангезаҳои дохилиро дар бар мегирад, муносибати муҳаббат ва ҷудоӣ байни Соня ва Кнут моро ба ҷанбаҳои фалсафӣ ва метафизикӣ дар ҷомеаи сард, ки ҳама чизро тарк мекунад вонамуд кардани чашмбандӣ. Аммо илова бар он ҷанбаи фалсафӣ, ки саволҳоро дар бораи ҳазорҳо ҷанбаҳо ба миён меорад, гарчанде ки бо чолокии сюжет филтр карда шудааст, сенарияҳо байни орзуҳои аҷиб ва аҷиб ба сӯи равишҳои ҳайратангез дар мутацияи доимии онҳо фарқ мекунанд.
