Ин адабиёти худкӯмакрасонӣ он метавонад дар асарҳои бадеӣ камуфляж карда шавад, чизи нав нест. Аз Jorge Bucay то Paulo Coelho, ва ҳатто агар мо ба корҳои бузурги аллегорикӣ баргардем Шоҳзодаи хурд, мо ҳамеша кашф мекунем, ки ин пешниҳод аз фалсафаи ҳаррӯза то рӯҳонӣ аз метафорикаи як ҳикояе, ки бояд нақл карда шавад, беҳтартар наздик мешавад.
Нависандаи француз инро нагз медонад Рафаэлле Джордано, тасмим гирифт, ки таваҷҷӯҳи иттилоотии ӯро ба мураббигии ҳаёт тавассути қитъаҳои зинда барои хӯрдан интиқол диҳад.
Ҳамин тариқ, ин муаллиф тавонистааст он чизеро, ки мехоҳад ба мо бигӯяд, ҷолибтар созад, чуқуртар кунад ва бо инъикоси ҳамдардӣ, ки моро водор мекунад, то дар зиндагии дигар зиндагӣ бо фармоишҳо дар оғози ҳар як ҳикоя мушоҳида карда шавад ва ҳангоми пешравии онҳо комилан пӯшида карда шавад. шахсиятҳои мӯътамад, ки бо вазъиятҳо рӯ ба рӯ шуданд, дар охир моро водор сохт.
3 романи беҳтарин аз Рафаэлле Ҷордано
Бозори Зебра Полка Нуқта
Ҷордано бо сояҳои худ байни параболӣ ва афсонавӣ роҳро ба сӯи вохӯрӣ бо покии хониши кӯдак, ки мо то ҳол бо кашфи он дучор мешавем, мекушояд. Натиҷа як тағироти равшани диққат аст…
Базил Вега, ихтироъкори харизматик ва ҷолиб, тиҷорати худро бо номи "The Polka Dot Zebra Bazaar" дар шаҳраки хурди Мон-Венера таъсис медиҳад. Мағоза ба муштариёни худ на танҳо гаҷетҳои беназирро пешниҳод мекунад: он зеҳни онҳоро мекушояд ва онҳоро ташвиқ мекунад, ки таваккал кунанд ва эҷодкориро дар ҳалли мушкилоти рӯзмарра истифода баранд. Оҳиста-оҳиста таълимоти Вега дар баъзе сокинони маҳаллӣ беҳтарин чизҳоро ба вуҷуд меорад. Ин қазияи Артур, як навраси нофаҳмо аст, ки граффитро як василаи баёни бадеӣ медонад ва модараш Ҷулия, зане, ки дар касбе бастааст, ки дигар ӯро қонеъ намекунад.
Аммо афроде низ ҳастанд, ки тиҷоратро як таҳдид, чизе, ки тартиботи муқарраршударо вайрон мекунад, медонанд, аз ин рӯ, нерӯҳои маҳаллӣ таҳти сарварии як рӯзноманигори таҳаммулнопазир алайҳи ин мавҷи орзуҳо ва лоиҳаҳои нав, ки воқеиятро аз шаҳр тағйир медиҳанд, маъракаеро оғоз мекунанд. .
Он рӯз шерон хӯриши сабз мехӯранд
Романе то ҳол ба таҷдиди эҳтимолии насли инсонӣ итминон дорад. Вай як зани ҷавони якрав аст ва тасмим гирифтааст, ки шери бемаъниро кашф кунад, ки ҳамаи мо дар дохили худ дорем. Эгои худи мо бадтарин шер аст, танҳо афсона дар ин маврид каме охири хушбахтона дорад. Рафаэлле Ҷиордано, коршиноси романҳои дукарата, ба мо нишон медиҳад, ки чӣ гуна ҷомеаи мо моро ба тасаввуроти бардурӯғ дар бораи худ ғарқ мекунад, ки мо ба таври қатъӣ риоя мекунем.
Дар ҷаҳоне, ки иштибоҳ ҷазо дода мешавад ва ислоҳ аз он ҳам зиёдтар, сарфи назар аз он ки иштибоҳ хирадмандона аст ... Кӣ қодир аст хатогиро бидуни хотима ёфтани кондитсионери беруна барои он эътироф кунад? Дар ниҳоят, сухан дар бораи таҳкими нуқтаи назари худ, идеали беназири он аст, ки корҳо чӣ тавр хуб анҷом дода мешаванд ва ҳақиқати худи шумо ҳамчун роҳи ҳалли ҳар бетартибӣ.
Маҳз ҳамин чиз моро шер месозад. Ва ин муносибат он чизест, ки Романе мехоҳад аз беморонаш ба некӯаҳволии ҳама, аз боқимондаи олами ҳайвоноте, ки подшоҳи ҷангалро иҳота мекунад ва барои беҳбудии ниҳоии худи подшоҳ решакан кунад, ки метавонад хам шуда, мағлуб шавад, захмҳои худро лесида, бидуни он ки ӯ чӣ гуна тавонист худаш онҳоро ба вуҷуд орад. Мо Maximilien Vogue -ро мешиносем. Прототипи ғолиб ва нишони шер дар марҳилаи пурраи инкубатсия бо ин шӯҳратпарастии тамомнашаванда ва шадид. Ҳақиқатан ҳам ўзи учун заҳарли.
Зеро ... шумо чизе медонед? шер, вақте ки ӯ қурбониёни мувофиқ надорад, метавонад дар ниҳоят тасмим гирад, ки худро фурӯ барад. Дарвоқеъ, ӯ ин корро андаке гоҳ -гоҳ анҷом медиҳад, ки бо натиҷаи аёнтарин табиии имрӯза: бадбахтӣ. Новобаста аз он ки шумо кам ё кам шер ҳастед, бо ин роман шумо шинохтани он подшоҳони мӯйсафеди дашти асфалтпеши замони моро меомӯзед. Ва эътироф кардани он ба шумо кӯмак мекунад, ки ҳайвони ваҳширо ором кунед ва кафолат диҳед, ки шумо ҳеҷ гоҳ ба ӯ монанд нахоҳед шуд. Дар омади гап, баъзе нишонаҳо нишон медиҳанд, ки инсон бештар аз сабаби тамоюлҳои иҷтимоӣ ба он шери шӯҳратпараст табдил меёбад. пас эҳтиёт шавед!
Ҳаёти дуюми шумо вақте оғоз меёбад, ки шумо танҳо якеро доред
Рафаэли хуб бо унвонҳо ва донистани чӣ гуна синтез кардан мушкилот дорад. Аммо биёед, агар ин шуморо бовар кунонад, ҳеҷ чиз рӯй намедиҳад nothing Рутините, ки муаллиф дар ин китоб дар бораи он нақл мекунад, бештар натиҷаи тотемҳои нави хушбахтӣ аст, ки маркетинг эҷод мекунад ва холии воқеӣ, ки дар бисёр ҳолатҳо ҳангоми гирифтани шумо ошкор мешавад онҳо. Ҳеҷ чиз аз мавод шуморо ба маънои ниҳоии истилоҳ хушбахт намекунад, ки ин муҳим аст, зеро он холигоҳҳои заруриро пур мекунад, ки мавод ҳеҷ гоҳ пур карда наметавонад. Ин роман барои он камбудиҳое, ки мо метавонем дар зиндагии муосир бо камоли майл пайдо кунем, ҳамчун табобат хизмат мекунад.
Холи холӣ рутинитҳои ошкоро пас аз дидани он аст, ки дар кисаҳо чӣ қадар зиёд бошад ҳам, дар дил чизе нест. Камилла як Дантеи муосир аст, ки дар миёнаи ҳаёт ва дар ҷаҳаннами норозигии ӯ қарор дорад. Бо мазҳакаи муқаррарии ин муаллиф мо дар он зиндагии Камилла зиндагӣ мекунем, ки дар он вай танҳо холӣ ва беарзиширо мебинад. Кор ва хона ба ҷои бахшоиш ва хона. Зиқӣ, ки аз муҳаббат сарчашма мегирад ...
Имконияти Клод ё Камилла барои ногаҳон бо шахси бегона сар додан. Клод ва нақшаи дастёбӣ ба сӯи призмаи нав, ки бо он чипро тағир додан лозим аст. Ва албатта рутинит ҳамроҳи ӯ рафъ хоҳад шуд, зеро Камили бечора намедонад, ки худаш аз куҷо пайдо шудааст. Савол дар он аст, ки оё дар ниҳоят барои одамони девона таълим дода мешавад? Азбаски ҳа, хушбахтӣ дар ниҳоят инчунин барои пур кардани маззаи он ба қатраҳои муайяни девонагӣ ниёз дорад.
Дигар китобҳои ҷолиб аз ҷониби Рафаэлл Ҷордано…
Cupid болҳои картон дорад
Навиштани романи ошиқона ба навиштани романи худкушӣ дар бораи муҳаббат шабеҳ нест. Инчунин масъалаи фарқ кардани он нест, ки кадомаш беҳтар аст.
Гап дар сари он аст, ки бо донистани асарҳои қаблии Рафаэлл, мо тасаввур карда метавонистем, ки ӯ бо масъалаҳои дилаш пои ҳамроҳи худ намегузорад, як ҳикояи хубро нақл мекунад, аммо бе ин нияти тренерӣ.
Ва бубинед, ки ин чӣ қадар мушкил аст, зеро дар ин ҷо ҳама ба тавре ки мехоҳанд дӯст медоранд ва ба онҳо иҷоза медиҳанд ... Гап дар сари он аст, ки як ҷузъи тарс дар ишқ вуҷуд дорад. Шояд на дар муҳаббати аввалине, ки шумо метавонед худро ба қабри кушод бахшед, аммо вақте маълум аст, ки ошиқӣ метавонад ҳар лаҳза аз як ҷониб ё аз дигараш канда шавад, тарси нокомӣ ё захми кушода бедор мешавад.
Вазъияти парадигматикӣ ба мо тавассути Мередит ва Антуан пешниҳод карда мешавад. Албатта, муаллиф ба дурнамои Мередит таваҷҷӯҳ кардааст. Шубҳае нест, ки ин духтар пеш аз таслим шудан ба муҳаббат бе тарсу ҳарос ба он ҷӯркунии умумӣ ниёз дорад.
Аввалин гурезаи хатарнок аз партофтан, вақте ки Мередит ба ӯ ҳама чизро додааст, беҳтар аст. Дар мусобиқа бар зидди вақт барои кашф кардани тарзи таслим шудан ба муҳаббат, вай бо гузашти як нимсола истироҳат мекунад, то ботинии пурра, заъфҳои эмотсионалӣ ва қувваҳои ӯро, ки метавонад ӯро бо кафолати муваффақият ба майдони набардҳои муҳаббат барад.
Пас аз он вақт, Антуан дигар наметавонад дар он ҷо бошад, аммо сафари худ ба он арзиш дорад, агар вай пеш аз ҳама худро дӯст доштанро идора кунад.
