Дунёи иқтисод Рагнар Ҷонассон Мо аллакай рӯйхати мухтасари адабиёти сиёҳро дорем, ки аз қисмати дурдасти ҷаҳони скандинавӣ омадаанд. Ду нафари дигар хоҳанд буд Арналдур Индридасон y Авдур Ава Алафсдоттир. Ҳар се аз он Исландияи киштӣ, ки гӯё байни баҳрҳои Норвегия ва Атлантикаи Шимолӣ шино мекунанд, меоянд. Ҷазираи ҷолибе шояд Аврупо ҳисобида шавад, зеро ҳатто дуртар аз он "ҷазира" -и Гренландия ҷойгир аст, ки бо ин роҳҳо ҳамчун Дания табиист. Зеро он чизе, ки аз рӯи ҷойгиршавӣ аст, метавонад аз Амрикои Шимолӣ ба таври комил гузарад.
Аммо масъалаҳои ҷуғрофӣ як сӯ, масъалае, ки ба адабиёт дахл дорад, ин аст, ки иштирок дар он ҳолати скандинавӣ барои ҳалли жанри ҷиноят боз як иддаои дигарест, ки номи пайдоиши доираҳои охиринро дар шимоли сайёраи мо мустаҳкам мекунад. Аммо азбаски ҳеҷ чиз ройгон нест, ҳатто вижагиҳои фарҳангие, ки масофа таъкид мекунанд, дар ин се муаллиф мо ёддоштҳои шабеҳро дар симфонияи торик, вале экзистенсиалистӣ пайдо мекунем.
Ва он аст, ки ҷинояткор барои муаррифии ҷанбаҳои сотсиологӣ низ масъулияти худро дорад. Хондани як романи яксон нест Вазкес Монталбан ё аз Камиллерӣ ба шимол рафтан барои кашф кардани ҳикояҳои нави noir дар ҷомеаҳои хеле пӯшида ...
Гап дар сари он аст, ки, чунон ки марди хирадманд мегуфт, мо инсонем ва ҳеҷ чиз дар бораи одамон барои мо бегона нест. Пас он чизе, ки Рагнар Йонассон меояд, ба мо дар бораи худ нақл мекунад силсилаи Исландияи сиёҳ Он моро бо ҳамдардии нав ба тарзи дидан ва фаҳмидани ҷаҳон мутобиқи он нури рӯшноӣ, ки ҳаёт дар он паҳноҳои Исландия дучор мешавад, ғизо медиҳад. Баҳонаи комил, хиароскурои он барои таъкид кардани теллурикӣ, биологӣ, маънои бузурги нури офтоб ҳамчун уфуқ барои рӯҳҳо ва равонҳо ...
Беҳтарин 3 романи тавсияшудаи Рагнар Йонассон
Хонум
Вақте ки мо ҳама боварӣ доштем, ки Рагнар Ҷонассон як интиқоли пурра ба силсилаи Исландияи Сиёҳ аст ва дар Ари Тори худ торафт бештар пинҳон мекунад, ногаҳон як силсилаи нав меояд. Кӣ медонад, ки Ари дар ин силсилаи нав бармегардад ё ҳатто камео хоҳад дошт. Гап дар он аст, ки Рагнар бо ритми муқаррарии худ ва ӯҳдадориаш ба саҳнагузории шадиди Исландияи ҷолиб фазои навро барои ривояти ҷиноӣ мекушояд.
Чунин ба назар мерасад, ки Рагнар бо қаҳрамони нави худ Ҳулда ба профили қаҳрамонони худ машғул шудааст. Кашф кардан ба мисли бисёре аз муаллифони дигар, ки нақши зан имкониятҳои зиёдеро барои кашф кардани қаҳрамонони ҷаҳони зеризаминӣ ё донистани тамоми ҳисси шашуми занона ҳамчун фазилат барои муқобила бо ҳама гуна бадӣ фароҳам меорад.
Ҳулда Ҳерманнсдоттир яке аз беҳтарин муфаттишони полиси Рейкьявик мебошад. Бо вуҷуди ин, ки навакак шасту чорсола шуд, салоҳият ва садоқати ӯ ба қувваҳо кофӣ набуд: саркор мехоҳад, ки ӯ барвақт ба нафақа барояд. Аммо Ҳулда барои касбу кори худ ҳама чизро додааст ва дурнамои тарки коре, ки ба он дилу ҷони худро бахшидааст, ӯро ба ташвиш меорад. Чӣ тавр ӯ бо танҳоӣ рӯ ба рӯ мешавад? Полиси ботаҷриба метарсад, ки девҳои кӯҳна, ки ҳамеша ӯро таъқиб мекарданд ва ӯ тавонист дар зери қулф ва калид нигоҳ дошта шавад, ниҳоят ӯро пайдо кунанд.
Бо вуҷуди ин, танҳо пеш аз рафтан, вай ваколатдор аст, ки як парвандаи охирини интихобкардаашро қабул кунад. Хулда маълум аст, ки кадом хабарро боз кардан лозим аст: чанде пеш дар халичи назди Рейкьявик зане мурда ёфт шуд. Тафтишот, ки ба таври ногаҳонӣ аз ҷониби ҳамкасбонаш баста шуд, ҳеҷ гоҳ натиҷа надод ва парванда ҳалношуда эълон карда шуд. Акнун Хулда шахсан бо як максад гамхорй мекунад: хакикатро ёфтан. Ва шумо барои расидан ба он ҳамагӣ понздаҳ рӯз доред.
Сояи тарс
Агар сояи бад бошад, тиҷорати бад. Агар мо наёбем, ки он ба пойҳои мо часпидааст, ҳатто бадтар. Гап дар сари он аст, ки чандирии сиёҳи сояро ҳавасҳои офтобе, ки ба такрор майл доранд, дар сикли беохир барои мо тавсиф мекунанд. Аммо шояд барои ритми коинот ин як чизи ноумедона кӯҳна аст.
Гап дар сари он аст, ки ҷойҳое ҳастанд, ки соя хотима меёбад, ки мехоҳанд ҳамчун як аломати бад ба ҳар гӯша паҳн шаванд. Ва ин аст, ки чӣ гуна бадӣ пинҳон шуда, сояи бадро ба мисли тарси атавистии шаб меандозад, ки ҷонҳои гумшударо бо васвасаҳои хун, интиқом ва абадият ба даст меорад.
Дар Сиглуфёрдор, як деҳаи хурди моҳигирӣ дар шимоли Исландия, ки танҳо тавассути нақб дастрас аст, ҳама якдигарро мешиносанд ва ҳеҷ гоҳ ҳеҷ чиз рӯй намедиҳад. Ари Тор, ки мактаби полисро дар Рейкьявик нав хатм кардааст, барои парвандаи аввалини худ ба он ҷо фиристода мешавад. Дар ин макони беҳтарин, ки "ҳеҷ гоҳ ҳеҷ гоҳ рӯй намедиҳад", ҷасади беҷонро бо аломатҳои куштор дар рӯзҳои аввали кораш пайдо мекунанд. Ҳамин тариқ тафтишот оғоз мешавад, ки ҳаёти Ари ҷавонро то абад тағйир хоҳад дод.
Туман дар ҷон
Чунин ба назар мерасад, ки дар он шимоли яхбанди Исландия вақт бо суръати дигар мегузарад, ки дар он ҷо хунукӣ лаҳзаҳои байни манзараҳои васеъро суст мекунад. Ин аст, ки чаро дирӯз дурдаст метавонад ба таври ногаҳонӣ баргардад, зеро он ором аст ва бо табиати он чизе, ки ҳоло рух додааст. Як рӯз ё як аср муҳим нест, агар ях тавонад зарбаҳои дил ва хунро боздорад. Азбаски ҳаёт дар зери яхбандии абадӣ баста шудааст, мунтазири он аст, ки имконияти ояндаи имконпазирро барои бозпас гирифтани он чизе, ки дар обшавии охирин монда буд, бозпас гиранд.
1955: Ду хоҳар ва шарикони онҳо ба фиорд ҷудошуда ва беодам кӯчиданд. Вақте ки яке аз занон дар шароити пурасрор аз дунё мегузарад, будубоши онҳо ногаҳон хотима меёбад. Бе шоҳидон, роҳбарон ё гумонбарон парванда ҳеҷ гоҳ ҳал намешавад. Пас аз панҷоҳ сол, дар Сиглуфёрдор, ки бо як вируси аҷиб ҷудо шудааст, як акси қадимаи он бармеояд, ки ба назар чунин менамояд, ки онҳо танҳо сокинони фьорд набуданд ...
Полиси ҷавон Ари Тор мекӯшад, ки воқеан он шаби тақдирсоз дар соли 1955 бо кумаки бебаҳои рӯзноманигор Исрун, ки парвандаи торафт сардтарошударо таҳқиқ мекунад, дубора барқарор кунад. Аммо вақте ки кӯдак дар рӯзи равшан нопадид мешавад, вазъият дигаргун мешавад.
Дигар китобҳои тавсияшуда аз ҷониби Рагнар Ҷонассон
Марги сафед
Исландия худ як парадокс аст. Дар зери яхаш оташ пинҳон мешавад. Ва ҳангоме ки унсурҳо ба муборизаҳои атавистии худ бармегарданд, ҷаҳон ба сояҳои бадтарини хокистар меафтад. Ин вохӯриҳо осори хокистарии кунҷкобиро дар ях ва замин ва дар рӯҳ мегузоранд ...
Дар шаби тобистони тобистон як мард дар соҳили фьорд ором дар шимоли Исландия бераҳмона латукӯб карда мешавад. Вақте ки офтоб дар нисфи шаб бар асари абри хокистарӣ аз таркиши вулқон ба торикӣ табдил меёбад, хабарнигори ҷавон Исрун аз Рейкьявик меравад, то ин ҳодисаро мустақилона таҳқиқ кунад. Ари Тор ва ҳамкорони ӯ дар шӯъбаи хурди полиси Сиглуфёрдор бо як парвандаи торафт муаммо мубориза мебаранд, дар ҳоле ки мушкилоти шахсии онҳо онҳоро ба ҳадди ақалл тела медиҳад.
Марди кушташуда чӣ сирҳоро нигоҳ медорад ва журналисти ҷавон чиро пинҳон медорад? Вақте ки даҳшатҳои хомӯшшудаи гузашта ба тамоми шаҳр таҳдид мекунанд ва торикӣ торафт шиддат мегирад, мусобиқа бо вақт пеш аз дер ёфтани қотил оғоз меёбад.
Шаби ҷовидонӣ
Муаллифоне ҳастанд, ки дигар наметавонанд худро аз персонажҳои худ ҷудо кунанд. Бо қисми чорум, кас аз ҳадди ақл берун мешавад, то гузариши пурраи ҷаҳони қаҳрамонони онро эълон кунад. Рагнар ба Ари Тор табдил меёбад. Чизи хуби ин дар он аст, ки бозгаште вуҷуд надорад ва ҳаққоният ба ҳар як қитъаи нав як категорияи қариб экзистенсиалии норро медиҳад.
Аз он замоне, ки Аста бори охир ба Калфшамарснес, як замини хурде дар шимоли Исландия по гузошт, солҳо гузашт, ки дар он вақт ба назар ях бастааст: сангҳои базальтӣ, ҳайратангез ва зебо; майдонхои беканори замин, бо нуру сояхояшон; ва, пеш аз хама, маяк.
Дар он ҷойҳои дурдаст, Аста як қисми кӯдакии худро гузаронидааст ва ҳоло онҳо ӯро истиқбол мекунанд. Се рӯз пеш аз ҷашни Мавлуди Исо, ҷасади Аста дар пои кӯҳ, маҳз дар ҳамон ҷое ёфт мешавад, ки бисту шаш сол пеш модар ва хоҳари хурдиаш дар шароити аҷиб ҷони худро аз даст додаанд. Ари Тор масъули парвандае хоҳад буд, ки дар он гузашта як ҷузъи асосӣ барои ҳалли асрор хоҳад буд. Торик ва ҷолиб, қисми чоруми силсилаи Ҷазираи Сиёҳ як триллери ҳаяҷоновар, атмосфера ва комилан ҷолиб аст.
ҳақиқати хомӯшшуда
Насби панҷуми силсилаи Ҷазираи Сиёҳ. Сюжети мукаммал бо маслиҳатҳои полиси ботаҷриба дар байни тарҳ ва таваққуф. Ва он аст, ки Йонасон ба репертуари адонашавандаи нуар табдил меёбад. Қаҳрамони он Ари Тор барои ӯ як манбаи адонашавандаи парвандаҳо барои лаззат бурдани хонандагоне мебошад, ки аллакай бо бренди ӯ дар тамоми ҷаҳон алоқаманд аст.
Дар нимаи шаби қутбӣ, ки шамол ва борон пошида буд, Ҳерҷолфур, нозири нави полиси Сиглуфёрдур, дар як хонаи партофташуда дар канори шаҳр бо хуни сард кушта мешавад. Он вақт ӯро чӣ ба он ҷо овард, ба он ҷое, ки солҳо дар бораи он қиссаҳои пурасрор гуфта мешуданд? Ари Тор дар баробари Томас, сардори собиқи ӯ, ки барои дастгирии ӯ дар ҷустуҷӯи қотил аз Рейкьявик сафар мекунад, тафтишотро оғоз мекунад: аз марги полис кӣ манфиат гирифта метавонад? Ва оё бисёре аз сокинони шаҳр сабаби хубе надоранд, ки мехоҳанд харобкорӣ кунанд?
Элин, ки аз гузаштаи зӯроварона гурехта истодааст; Гуннар, шаҳрдор, ки асрори қадимиро пинҳон мекунад... Барои ҷамъ кардани муаммо, Ари Тор низ бояд ба овозе гӯш диҳад, ки ба ӯ пичиррос мезанад, дар паси деворҳои беморхонаи равонӣ пинҳон шудааст ва метавонад калиди ин муамморо нигоҳ дорад.
