Ҳатто ба маънои адабӣ, шояд мо метавонем ба як этноцентризми девонавор майл кунем, ки дар ин маврид бо элитизми муайяни фарҳангӣ бештар ҷазо дода шавад. Мо аз ёфтани таъми экзотикӣ дар як роман аз ҷониби мо мафтун мешавад Мураками зеро Ҷопон, ҳатто як кишвари дурдаст, кишвари дунёи аввал аст, яъне он ба "қавми мо" -и сокинони хушбахти сайёра тааллуқ дорад ...
Ба маънои баръакс ва дифоъ аз мавқеъе, ки адабиёт наметавонад шароит ё табақаҳои иҷтимоиро дарк кунад, бояд қайд кард, ки Ҳавзи адабии Ҳиндустон сермаҳсултарин дар ҷаҳон нест сарфи назар аз намояндаи ҳафтуми одамизод. Шояд аз он замон Киплинг дар Руди ҳавлӣ каме чизи дигаре, ки мо ба таври возеҳ ҳиндӣ медонем. Зеро муаллифони асли Ҳиндустон мисли Рушди ва чанд нафари дигар бо шарофати робитаҳои моҳирона бо онҳо аллакай худро ҳамчун Бритониё муаррифӣ мекунанд Иттиҳод.
Ҳамин тавр, шикастани як ровии возеҳи Ҳиндустон дар шакл ва моҳият ҳамчун Панкаҷ Мишра Маълум мешавад, ки як бор кашфи ҷолибе мешавад, ки шумо дар реализми мухтасари худ ба фантастика ба худ иҷозат медиҳед, ки он воқеияти пур аз ҳаёт дар соҳилҳои Ганг ё байни кӯҳҳои Машобра дар доманаи Ҳимолойро ба худ кашед.
Зеро дар айни замон коре, ки Мишра мекунад, ба Ғарб як ларзиши нигоҳ доштан ва ҳаракат накунед. Китобҳои эссе, ки моро ба ҳазорҳо тавзеҳоти касе, ки аз он Осиё омада, аллакай бедор шуда, ҳама чизро мехӯрад, фош мекунад. Ҳаётӣ, рӯҳонӣ, вале ҳоло асосан сиёсӣ ва иҷтимоӣ. Мишра ҷанбаҳои гуногун дорад, ки кашф кардан ҳамеша хуш аст...
Беҳтарин 3 китоби тавсияшаванда аз ҷониби Панкаҷ Мишра
Мутаассибони дурӯғин
Ҷаҳоне, ки мо имрӯз дар он зиндагӣ мекунем, онест, ки асосан аз ҷониби идеологияи либералӣ ва капитализми англисӣ-саксон ташаккул ёфтааст. Бо суқути режимҳои коммунистӣ дар соли 1989, тантанаи консепсияи англосаксонии ҷаҳон ба назар чунин менамуд, ки рақиби охирини худро мағлуб кардааст. Аз он вақт инҷониб зиёиёни зиёде, сиёсатшиносон, иқтисоддонҳо ва таърихшиносони Бритониё ва Амрикои Шимолӣ буданд, ки аз минбарҳои ҷаҳонии худ дар рӯзномаҳо, маҷаллаҳо, донишгоҳҳо, мактабҳои тиҷоратӣ ва марказҳои таҳлилӣ идеологияҳоеро месозанд, ки ин консепсияро бо ихтисос такя мекунанд. танҳо як алтернативаи имконпазир.
Панкаҷ Мишра ин равандро, ки дар замони империяи Бритониё оғоз шуда буд ва дар кишварҳои мустамлика ҷорӣ кардани онро амиқ таҳлил мекунад. Тавре ки ӯ дар муқаддима мегӯяд: «Таърихи ҷаҳонии идеологияҳои либералӣ ва демократия пас аз 1945 ҳанӯз навишта нашудааст ва инчунин ҷомеашиносии фарогири зиёиёни Англия-Амрико навишта нашудааст.
Ва ин дар ҳолест, ки ҷаҳоне, ки онҳо сохтанд ва сохта нашудаанд, ба марҳилаи хатарноктарини он ворид мешаванд. [...] "Аммо кайҳо возеҳ буд, ки ӯҳдадории ҷаҳонӣ ба бозорҳои танзимнашаванда ва мудохилаи низомӣ аз номи онҳо таҷрибаҳои шӯҳратпарасти идеологии замони муосир будааст. […] Homo Economicus, субъекти мустақил, оқилона ва дорои ҳуқуқҳои фалсафаи либералӣ бо нақшаҳои афсонавии худ оид ба афзоиши истеҳсол ва истеъмол дар тамоми ҷаҳон ҷомеаҳоро таъқиб кардан гирифт.
Ҷаргонаи муосир, ки дар Лондон, Ню Йорк ва Вашингтон DC таҳия шудааст, минбаъд низ тафаккури солими ҳаёти зеҳнии ҷамъиятиро дар тамоми қитъаҳо муайян карда, тарзи фаҳмидани қисми зиёди аҳолии ҷаҳон ба ҷомеа, иқтисод, миллат, вақт ва ҳувияти инфиродӣ ва коллективӣ. "
Синну соли ғазаб
Мо чӣ гуна метавонем пайдоиши мавҷи бузурги нафратро, ки дар ҷаҳони мо ногузир ба назар мерасад - аз снайперҳои амрикоӣ ва DAESH то Доналд Трамп, аз болоравии миллатгароии интиқомгир дар саросари ҷаҳон то нажодпарастӣ ва нофармонӣ дар васоити ахбори иҷтимоӣ чӣ гуна шарҳ диҳем?
Дар ин китоб, Панкаҷ Мишра ба шубҳаҳои мо посух дода, ба асри XNUMX нигоҳ карда, пеш аз он ки моро ба ҳозира расонад. Он нишон медиҳад, ки баробари пешрафти ҷаҳон ба муосир, онҳое, ки аз озодӣ, субот ва шукуфоӣ, ки ба онҳо ваъда дода буд, баҳра бурда натавонистанд, бештар ҳадафи демагогҳо қарор гирифтанд.
Бисёре аз онҳое, ки дер ба ин дунёи нав омада буданд (ё дар канори он буданд) ба ин монанд вокуниш нишон доданд: бо нафрати шадид ба душманони эҳтимолӣ, кӯшиши барқарор кардани асри тиллои гумшуда ва эътимод ба воситаи зӯроварии бераҳмона ва хушунатомез. Ҷангҷӯёни асри нуздаҳ аз он ҷавонони норозӣ - ҷавонони хашмгин, ки дар Олмон миллатгарои фарҳангӣ, инқилобгарони масеҳӣ дар Русия, шовинистҳои ошӯбзада дар Италия ва анархистҳое буданд, ки дар саросари ҷаҳон амал мекарданд.
Имрӯз, мисли он вақт, қабули васеи сиёсат ва технологияи оммавӣ, инчунин пайгирии сарватмандӣ ва фардиятпарастӣ миллиардҳо одамонро дар ҷаҳони рӯҳафтодагӣ бе ҳадаф гузоштаанд, ки аз анъанаҳо решакан карда шудаанд, аммо то ҳол аз замони муосир бо ҳамон натиҷаҳои даҳшатбор . Гарчанде ки вокуниш ба ихтилоли ҷаҳон фавран аст, пеш аз ҳама ташхиси дуруст гузоштан муҳим аст. Ва ҳеҷ кас мисли Панкаҷ Мишра ин корро намекунад.
Аз харобаҳои империяҳо
Дар нимаи дуюми асри 19, қудратҳои ғарбӣ дар ҷаҳон бартарӣ доштанд, дар ҳоле ки фарҳангҳои гуногуни осиёӣ таслими худро ба марди сафедпӯст ҳамчун як фалокат эҳсос карданд. Занҳои зиёде, ки Ғарб ба сари онҳо оварда буд ва дилу ақли бешуморе буд, ки аз нуфузи аврупоиҳо дар болои кишварҳояшон хашмгин шуда буданд.
Имрӯз, пас аз саду панҷоҳ сол, ҷомеаҳои Осиё хеле динамикӣ ва боваринок ба назар мерасанд. Он чизе ки онҳое, ки онҳоро ҳамчун "беморон" ва "мурдагон" маҳкум мекарданд, дар асри нуздаҳ фикр намекарданд.
Чӣ тавр ин метаморфози дарозмуддати Осиёи муосир имконпазир шуд? Мутафаккирон ва фаъолони асосии он кӣ буданд? Шумо чӣ гуна тасаввур мекардед, ки мо дар ҷаҳон зиндагӣ мекунем ва наслҳои оянда дар он зиндагӣ хоҳанд кард? Ҳадафи ин китоб ҷавоб додан ба ин саволҳо ва шарҳи васеи он аст, ки чӣ тавр баъзе одамони оқил ва ҳассос дар Шарқ ба таҷовузҳои (ҳам ҷисмонӣ, ҳам зеҳнӣ ва ҳам иқтисодии) Ғарб дар ҷомеаҳои худ чӣ гуна вокуниш нишон доданд. Ва бо кадом роҳҳо ақидаҳо ва ҳассосияти онҳо дар тӯли вақт паҳн ва такмил ёфтанд, то Осиёеро, ки мо имрӯз медонем ва қаҳрамонони он, аз Ҳизби коммунисти Чин, миллатгароии Ҳиндустон ё Ихвонулмуслимини Мусалмон ва Ал -Қоида то динамизми технологӣ ва иқтисоди Туркия, Корея ҷалб кунанд. ё Ҷопон.
