Дар байни он муаллифоне, ки муваффақияти тиҷоратӣ ба даст овардаанд, аз платформаи бузурги мустақил Amazon Kindle, Нивес Гарсиа Баутиста он дар таърихи китобҳои дар Испания зеркашишуда ба зина боло меравад. Ва он дар байни сершумори нависандагон баъзеҳо аллакай барҷастаанд Javier Castillo o Ева Гарсия Саенз, дар байни дигарон.
Дуруст аст, ки жанри романтикӣ, ки одатан Нивес мегузарад, яке аз серталабтарин дар ин ҷаҳони нашри мустақил аст. Аммо бо вуҷуди ин, бо назардошти муборизаи сахти байни ин навъи муаллифон, масъала аз он халал намерасонад, баръакс.
Аммо, албатта, гап дар он аст Нивес Гарсиа Баутиста медонист, ки чӣ гуна ба ин плюс, ки нақши тавсифии сифатро мегузорад ки ба ҳикояҳои онҳо маззаи бузургтаре меорад, ки метавонанд аз соддагии ҷолиб то гиреҳҳои мураккабтар бо доманаҳои таърихӣ фарқ кунанд. Ҳамин тариқ, муваффақияти барҷастаро метавон осонтар аз худ кард.
3 романи тавсияшудаи Нивес Гарсиа Баутиста
Муҳаббат мисли қаҳва бӯй мекунад
Баъзан мо мушоҳида мекунем, ки дигаронро мушоҳида мекунем, ғояҳоро тарҳрезӣ мекунем ва тахминҳо мегузорем. Ошхона ҷои хубест барои омӯзиши антропологии ҳамарӯза.
Зеро бисёре аз онҳое ҳастанд, ки дар рӯ ба рӯи ҳаёт аз нӯшидани он қаҳва даст мекашанд. Зани лӯлӣ ба як нақлкунандаи ҳамаҷонибаи ин ҳикоя, шарики нависандае, ки масъули тарҷумаи ҳаёт аст, ки дар атрофи муҳаббат давр мезанад, аз ҳама сабабҳо ва оқибатҳои эҳтимолӣ табдил ёфтааст. Муҳаббат ҳамчун ангезандаи кимиёвӣ ё экзистенсиалӣ барои эҳсоси эйфория ҳангоми пажмурда шудан ё шикаст хӯрдан. Ва он қаҳва ҷӯшонидашуда як лаҳзае, ки дар он ҳар як нозукиҳои талх ё ширинро кашф мекунад, дар ҳоле ки лӯлӣ ҷодугариашро идора мекунад.
Бе надонистани терапияи эзотерикӣ, ҳар як қаҳрамони ин ҳикоя ба лиганҳо ояндаи хоси худро пешниҳод мекунанд. Ва ӯ метавонад масъули интиқоли ҳама чиз ба сӯи шонси дуввум ё кашфи ҳақиқатҳои пинҳонӣ бошад. Ошхона он фосилаи байни худи ҳаёт аст. Ва дар он ҷо, бидуни ҳеҷ гуна парешон, қаҳрамонон метавонанд худро аз ҷодуе, ки ба ҳар яки онҳо ниёз дорад, оббозӣ кунанд ...
Зан берун аз қуттӣ
Аз ҳама ҷараёнҳое, ки Аврупои кӯҳнаро убур кардаанд, яке аз ҷолибтаринҳо он аст, ки богемия, ки ба яке аз шаклҳои аввалини зиддимадании ҷавонон табдил ёфтааст, амалан берун аз система, тавре ки баъдтар бо ҳаракати хиппӣ рӯй дод, ки бешубҳа чизеро кашф накардааст. нав.
Инчунин дуруст аст, ки богемизми Париж ҳар гуна ҷинояткорони ҳама синну солро кашол дод, аммо намояндагии ҳозира ин ҷавонони ором ба таҷриба, ба гедонизми марз бо нигилизм дода шудаанд. Сарфи назар аз он ки ӯро таърихан дар Париж ҳамчун дили худ ҷой додаанд, барои ман афсонаи бузурги ӯ "Тасвири Дориан Грей"Аз ҷониби Оскар Уайлд, ки ин ҳаётро дар байни сояҳои гедонизм, дар байни хирадмандии фалсафаи таҷриба, бо он лахзаи ниҳоии афсонаи террор, ки метавонад бедории он таслим шудани тақдир ба ҳаёт бидуни қоида бошад, муаррифӣ мекард. Аҷиб он аст, ки нусхаи тарзи ҳаёти бо Париж алоқаманд аз миёнаҳои асри нуздаҳ дар дигар паҳноҳо пайдо шудааст. Аммо шумо бояд танҳо ин китобро хонед, то боварӣ ҳосил кунед, ки ин тавр аст. Дар ин романи Нивес Гарсиа Баутиста мо аз нуқтаҳои мухталиф худро дар Парижи богемӣ ғарқ мекунем.
Дар соли 1888 дар Леон Карбо дар ҷои худ зиндагӣ кардан, як писарбачаи Барселона, ки нияти тағироти падарӣ дар муқобили дучор шудан ба ҳама гуна хатарҳо дорад, ба Париж фиристода мешавад, ки нигарониҳои ӯро ба охир намерасонад. La douce nuite ва магнитизм ӯро ба яке аз фаровонии нобиғаҳои эҷодӣ табдил медиҳад, ки байни изи эҳтиёҷи экспрессиаш ва бахшидани ӯ ба озмоиши ҳама гуна лаззатҳо ва хатарҳо ҳаракат мекунанд. Аз Леон Карбо ва бо тасвири расм (мо андешаи Дориан Грейро барқарор кунед), ки дар он рӯҳи Леон ба даст оварда шудааст, кашфҳои ӯ ва зани муаммое, ки аз ин расм хориҷ карда шудааст, мо якҷоя бо қаҳрамонони нав пеш меравем, ки он нуқтаи ҷӯшиши богемияро, рӯзҳои кашфи фарҳангӣ ҳамчун як ҷунбиши тағирёбанда.
Ҳикояи Леон ва зани муаммо дар байни шабҳои Париж дар охири қарни нуздаҳум ба назар мерасад. Ва аммо як риштаи хурде онро аз гиреҳҳои сабуки ибтидои қарни бист мегузарад ва то замони ҳозираи як ҷуфт дӯстон мерасад, ки бо истифода аз танаффуси кор лоиҳаи кӯҳнаеро дар бораи роман мегиранд. Ҳикояе, ки дар айёми ҷавонии онҳо оғоз шуда буд, вақте ки ба рӯзҳо ва хусусан шабҳои богемия нигаристанд, онҳоро дар оташе афрӯхт, ки ҳамаи моро тавассути шаҳодатҳои охирини он рӯзҳо ҳидоят мекунад: асарҳои офарандагони онҳо ва ба ҳалли як навъ як асрори экзистенсиалӣ дар бораи зане, ки берун аз расм, ба ҳар касе, ки рассоми ӯ буд, менигарад.
Паёмбари орзуҳои имконнопазир
Роман бо бузургтарин оҳангҳои ошиқона аз ҳама. Имконнопазирӣ моҳияти романтизми классикӣ аст ва ҳамчун парадигмаи адабиёти гулобӣ истифода мешавад, ки сабаби шиддат ёфтани ҳар як сюжет мегардад.
Қаҳрамони ин ҳикоя Мари аст ва орзуҳои ӯ пас аз фирор аз худ ва зиндагияш дар Фаронса таваққуф мекунанд. Аз Мадрид, дар як кори муқаррарӣ ҳамчун паёмрасон (метафораи дақиқе, ки онҳо дар он ҷо ҳастанд), Мари бо худшиносии шахсии зарурӣ мубориза мебарад, танҳо холигии ӯ ӯро дар байни хотираҳо ва гуноҳ интизор аст. Дар атрофи Мари аломатҳои ниёз ба муҳаббатҳои гумшуда, озодшавӣ, амалӣ шудани орзуҳо пайдо мешаванд ... Ҳама дар Мари плацебо пайдо мекунанд, то пеш раванд, қуввати нав ба даст оранд.
Ва дар муошират, оҳиста -оҳиста худи Мари омӯзиши ҷони худро меомӯзад. Мисли як табобати импровизатсияшуда барои тақдир, бофтани ҳаёт, ки бо мавҷудият ва кори паёмрасони Мари алоқаманд аст, дар ниҳоят ба самти он орзуҳои дерина ва одилонае, ки танҳо иродаи барқароршударо талаб мекунанд, мева хоҳад дод.
