Аура интиқомкунанда, ки дар атрофи Булгаков ки адабиёти бераҳм ва бурлески худаш бо воқеият дар зери афсона ва ҳатто фантастикӣ пӯшонида ба танқид зоҳир мешавад, ӯро ба муаллифе табдил медиҳад, ки аз асари ҳаёт боло рафтааст, солнома ва пародияи ниқобпӯшида.
Барои як қисми зиёди қудратҳои шӯравӣ, ки ҳангоми кор карданаш ба ҳайси табиб ва ё солноманависи шабеҳ аз онҳо баҳравар буд, (вале вақте ки ӯ тасмим гирифт, ки худро ба адабиёт бахшидан ӯро нороҳат кард) ғамгин шуд. як навъ нависандаи диссидент, ки аз ҷониби полиси сиёсӣ таъқиб ва таъқиб карда шуд, аммо пӯсти худро дар ҳолатҳои бешумор наҷот дод. Шояд аз сабаби бархӯрди ошкорои афсонавии он, ки дар муқоиса бо он каме реализми интиқодӣ метавониста шуд.
Эҳтимол барои ҳамин аст, ки асари интиқодӣ, аз қабили «Устод ва Маргарита» ба он табдил ёфт, ки кор ҳеҷ гоҳ пурра анҷом наёфт, ҳамеша дар ҷевонча интизори лаҳзаҳои пурфайзтар буд ва то маргаш ва ҳатто дар наҷоти минбаъдааш, пас аз чанд сол боз такрор мешуд.
Булгаков инчунин нависандаи бузурги ҳикояҳо ё романҳо, экзистенсиализми яхбастаро мерос гирифтааст. Чехов танҳо он аст, ки вай аз як призма гузаштааст, ки аз таҷрибаи ташвишовараш ҳамчун табиб то таваҷҷӯҳи имтиёзноки ӯ ба рушди таърихӣ мегузарад.
Беҳтарин 3 китоби тавсияшуда аз ҷониби Михаил Булгаков
Муаллим ва Маргарита
Иродаи хокимият дар хар лахзаи таърихй мохияташ чунон шабохат дорад, ки дарки дурустии асаре монанди ин фахмотар мешавад. Аммо мисли ҳама гуна иродаи инсонӣ, дар бисёр мавридҳо он аз ҷониби оҳангар бо номи Иблис дар оташи дӯзах сохта шудааст, ки аз ҷониби он Худое, ки инсонро ҳамчун як лоиҳаи ноумедкунанда офаридааст, ором карда буд.
Вақте ки шайтон ба Маскав меояд, то ҳар як шаҳри ошкоро ба тарҳҳои ӯ таслимшударо аз назар гузаронад, мо қаҳрамони эпикӣ ба мисли Маргаритаро дар баландии Данте пайдо хоҳем кард, қаҳрамонеро, ки аз ҳама сокинони шаҳр болотар парвоз мекунад, ки он ба таври комил парвоз мекунад. ба фармони ахволи бадбахтонаи инсон амал мекунад.
Аммо иблис аз кори худ ифтихор мекунад, дар он Маргарет, ки бо васвасаи бароҳати бадӣ, ки дар заъфҳо ва васвасаҳо ҳукмронӣ мекунад, созиш намекунад, истодагарӣ мекунад, ки дар байни ақл ва виҷдон ба осонӣ фосид ва ба таври аҷиб асоснок карда мешаванд.
Дар асли достон як нуктаи аљибї вуљуд дорад, аммо на деконструкцияи пурраи асар, ки ба мо эљодиёти вайронкунандаи замони муаллифро нишон медињад. Ришта возеху равшан аст ва зерсюжетхои кунчкови мета- адабии дур аз лахзаи асосии таърихй (дар замон ва фазо) барои пайвастани хама чиз, ба сахнаи асосй бештар тамаркуз кардан хизмат мекунанд, ояндаи шайтонро ба воситаи олам ба суди вафодори худ, дар байни нафратовар. ва комикс.
Ба ғайр аз Маргарита, қаҳрамони импровизатсияшудаи ахлоқи эҳтимолии боқимонда, бо вуҷуди ҳама чиз. Зеро ба мо дар бораи себ ва биҳишт ҳар қадар нақл кунанд ҳам, аз эҳтимол дур нест, ки худи Одам меваро кандакорӣ кардааст. Шайтон ғамхорӣ мекард, ки ҳама чизро ба ақиб нависад.
Тухмҳои марговар
Шояд ягона роҳи рӯ ба рӯ шудан бо тоталитаризм барои мубориза бо онҳо аз рӯи виҷдони шаҳрвандӣ афсонаҳо дар услуби George Orwell ё фантазияи ҳаҷвӣ, ки ин роман ифода мекунад.
Зеро, бешубҳа, муҳим нест, ки режими диктаторӣ, хоҳ чапгаро бошад, хоҳ рост. Мушкилот тарс, итоаткорӣ ва қобилияти ҳосилшуда барои ба эътиқоди ғулом табдил додани аксарияти шаҳрвандон аст. Ба қадри имкон ҳамла ба ҳама чизҳое, ки ба диссиденти ҳар як шахсе, ки аз ин тарси ибтидоӣ сироят ёфтааст, садо медиҳад. Муаллиф дар зери як қабати хаёлӣ, ки он қадар хаёлӣ нест, воқеияти дағалонаро бо шӯхҳои маъмулии худ, баъзан дарднок, ҳамеша зирак ва оқил мефиристад.
Профессор Персиков дар тахкики тахлили хайвонот ва наботот иштирок мекунад, то ки онхо ба таври номутаносиб калон шаванд (ба монанди дигаргунии генетикии мо озукаворй). Аммо дар ниҳоят, ҳайвонҳо ва қолабҳои онҳо, ки бо талабҳои ҳукумат барои баланд бардоштани ин қобилият, расидан ба дараҷаи ташвишовар, даҳшатовар ва орзуманди бузургӣ ба вуҷуд меоянд ... Ва албатта, дар ниҳоят, ҳаюлоҳо роҳи гурезро пайдо мекунанд ва таҳдид мекунанд, ки онҳоро фурӯ нишон диҳанд. тамоми Русия.аз сабаби аблаҳии онҳое, ки боварӣ доранд, ки онҳо метавонанд ҳама чизро бо хоҳиши худ ҳукмронӣ кунанд.
Морфин
Агар инро тасаввур кардан мумкин бошад Эдгар Аллан По дар як нависандаи рус дубора таҷассум ёфта буд, ин асарро ҳамчун далели равшантарин фаҳмидан мумкин буд. Ғайр аз нияти ниҳоии ин ё он муаллиф, бешубҳа, бо шароити таърихии ҳар яки онҳо ва осори эҷодие, ки дар ниҳоят онҳоро ба навиштан водор кардааст, муҳаббати мувозӣ ба афсонаҳои ҳарду муаллиф ва лаззати маводи мухаддир баъзан боиси он эҷодкорӣ мешуд. тира.
Мо хонандагонро тавассути он сенарияҳое, ки дар ҳаёт аз ҷониби корбарони маъмулии маводи мухаддир дидан карда мешаванд, роҳнамоӣ ва бурданд. Аммо гап дар он аст, ки дар ин гуна асар тасвири раванд, инсценировкаи сафар ба он бихишти равониро, ки дар ин маврид бо морфин дар шуур кашида шудааст, кашф кунем.
Ҳамчун табиби ҷавон ва шояд аз касбаш пеш гузашта, бо ҳолатҳое, ки ӯ тасаввур намекард, рӯ ба рӯ шуд, Булгаков барои саркашӣ ба ин дору муроҷиат кард. Дар ин китоб мо он рӯзҳоеро аз сар мегузаронем, ки табиби ҷавон бо оғози садамаи ӯ ба таври дағалона ва ғайричашмдошт бо ҳолатҳое рӯбарӯ мешавад, ки ӯ ҳеҷ гоҳ барои ихтисоси худ ҳисоб карда наметавонист.
