Боре, вақте ки ман орзу мекардам, ки нависанда бошам, аз гирифтани ҷоизаи адабӣ, ки дар он дар асаре, ки бароям номумкин менамуд, иштирок карда будам, хашмгин шудам. Ин дар бораи пайдо накардани риштаи умумӣ ё амал ё магнитити қаҳрамонҳо буд. Коре, ки аз ҳама андешаҳои адабӣ решакан шудааст. Ё ба ман чунин менамуд.
То дертар ман дар бисёр муаллифон фаҳмидам, ки муносибати авангардӣ, ки ин кор дар он вақт аллакай ифода ёфтааст. Аз Кортасар то Левреро. Ҳеҷ чиз беҳтар аз бедории имкониятҳои нав барои аблаҳон барои маҳдуд кардани маҳдудиятҳои худ нест. Ва он гоҳ ман аблаҳ будам, мехоҳам фикр кунам, ки ман ҳанӯз ҷавон будам.
Ҳамаи ин аз он эътироф ба сӯи таҷрибавии А. Марио Беллатин Вай метавонист он бачае бошад, ки ҷоизаи адабиеро, ки дар он танҳо аблаҳон, одамони ояндадор, ки оянда надоранд ва ҳатто каси дигаре мебурд, ба даст овардааст, ки ба мисли худаш ғолиб омад. Гап дар сари он аст, ки имрўз ин муаллиф як истинод ба он дурбинии дар адабиёт зарур аст, ки ҳикояҳоро бидуни қолаб ё шартҳои субъективии ҳар навъ нақл кунад. Ин аст, ки фалсафае, ки аз холӣ кардани бегонагӣ, аз дилбеҳузурие, ки дар қуттии Пандора ба вуҷуд меояд, оғоз меёбад.
Равшанӣ бе филтрҳо. Ҷаҳони наздик, ки афсонавиро то ба комедия табдил медиҳад, аммо он ба моҳияти экзистенс дахл дорад, ки аз муҳаббат то марг, аз деҳуманизатсия то эътиқод мегузаранд. Беллатин адабиётро чизи бештаре месозад, зеро он инчунин ба танқиди иҷтимоӣ, сенарияҳои нороҳат ва дилеммаҳои пурмазмун, дар ҷустуҷӯи эҳсоси наздикӣ, ки назар ба ҳамдардӣ муҳимтар аст, наздик мешавад.
Беҳтарин 3 китоби тавсияшуда аз ҷониби Марио Беллатин
Салони зебоӣ
Эпидемияи аҷиб сокинони як шаҳри калонро оҳиста нест мекунад. Мурдагон аз ҷониби ҳамватанони худ рад карда мешаванд ва ҳатто ҷои марг надоранд. Як мӯйсафед тасмим гирифтааст, ки онҳоро дар салони зебоии худ ҷойгир кунад, ки он макони охирин паноҳгоҳи мубталоён хоҳад буд. Он ният надорад, ки онҳоро табобат кунад, танҳо дар рӯзҳои охир ба онҳо паноҳгоҳ диҳад. Шоҳидӣ ба чунин амали ҳамбастагии фидокорона аз моҳии аҷибе нест, ки ҳуҷраро дар дохили аквариумҳои шумо оро медиҳад.
Дар он фазои клострофобӣ нотавонӣ, дард ва марг ҳамзист хоҳанд буд, аммо худро ҳамчун як намунаи дақиқи ҳаёт бо тамоми нозукиҳои худ нишон хоҳанд дод. Навиштаҳои пешгӯишаванда мавҷуданд, зеро агар рости гапро гӯем, шумо набояд Нострадамус бошед, то тахмин кунед, ки мо интишорро пешгӯӣ карда истодаем. Танҳо вақте ки масъала ба ҷои гекатомбҳои иқлимӣ аз вирусҳо вобаста аст ва ҳама чиз пеш аз ин пандемия нақл карда мешавад ...
«Ин версияи навшудаи Салони зебоӣ - зиёда аз бист сол пас аз нашри аввалаш амалӣ карда шуд- дар бораи машқи нозуки пиёдагард, ки дар он ҳадафро боз навиштан фаҳмидан мумкин аст, то навиштаҷоти аслӣ бетағйир боқӣ монад. Барои ман ҳамчун эҷодкор, таҷрибае, ки таҳти назари мушоҳидаи хонум Гиллермина Олмедо й Вера гузаронида шуда буд, ба таҷрибаи барқарор кардани боғи кӯҳна ба шукӯҳи он монанд буд. Як кори дақиқи тозакунӣ, ки то қариб ноаён аст, мукаммал, ки дар он хониши нав ба даст меорад, ки он боғ сояи воқеан шадиди сабз мегирад ва лаззат бо бӯи воридкунандаи алафи буридашуда ҳамроҳ мешавад.»
Тӯби сиёҳ
Ҳама чиз андозагирии дигар мегирад, вақте ки он бо тасвирҳои аҷиб аз ҷониби шахсе, ки қодир аст, тасаввуротро бо ин қувваи синтез ба консепсия дубора эҷод кунад. Намунаи хуб ин табдили достони бузурги Беллатин ба пайдарпайи тасвирҳо мебошад, ки ба ҷои он ки ба мо саҳнаҳо пешниҳод кунанд, ҳикояро ҳамчун пайдарпайи ҳаракатҳо занҷирбанд мекунанд, ки ҳама чизро ба андозаи чорум байни калимаҳо ва тасвирҳои тавтиъа табдил медиҳанд.
Энтомологи ҷопонӣ, ки бо ғизо муносибати хосе дорад (ҷияни ӯ аз анорексия фавтидааст ва амакбачааш як паҳлавони маъруфи сумо шуд) ва оилаи ӯ то ҳол бо дастурҳои қадимии Ҷопон идора карда мешавад, ихтиёран тасмим гирифтааст, ки баъд аз хӯрдан даст кашад. як шаб дорад Аз ин хоб ӯ ба ёд овардани рӯйдодҳои мухталифи фаҳмондадиҳиро оғоз мекунад, ки бори аввал ба Африқо сафар карда буданд. Ин ҳикояи Беллатин, ки аз ҷониби Линиерс ва худи ровӣ мутобиқ карда шудааст, бӯи даҳшатовар ва ташвишовар дорад, ки онро алмоси ягона дар ҷаҳони комикс месозад.
Ҷудо карда шудааст
Кӣ ба таври инсоф гуфта метавонад, ки ҳеҷ гоҳ пеши оина саҷда накардаанд ва эҳсос кардаанд, ки симои он ба онҳо бозмегардад, симои шахси бегона аст? Кӣ метавонад иддао кунад, ки онҳо ҳеҷ гоҳ дар дохили бадани худ худро ҳамчун мусофири бегона эҳсос накардаанд ва ё ҳангоми ба ёд овардани ҳодисаҳое, ки худашон сохтаанд, вале ба мантиқи комилан бегона итоат мекарданд, аз хотираашон даҳшатнок шудаанд?
Он дучандшавӣ, он фосилаи хурд байни мавҷудияти мо, он касе, ки бо печидаҳои ҳаёти ҳаррӯза рӯ ба рӯ мешавад ва он худ, ки ба назар мерасад, дар як замоне зиндагӣ мекунад, ки ба ҷуз ҳозир нест, ҷаҳонест, ки ду романи ин китоби ҷолибро ташкил медиҳанд. ҷои Марио Беллатин. Дар матне, ки ба китоб унвони китоб додааст, рови он мавҷуди мухтор, вале вобаста ба мавҷудияти худ, ки бидуни як ишораи шак, нахустнигории Маро ном мебарад, дар канори бистари худ нишаста мушоҳида мекунад.
Дар асоси ин далели ба назар содда, садоҳои сершуморе, ки муаллифро ташкил медиҳанд, қиссаҳои алтернативӣ мебошанд, ки тавассути онҳо аломатҳои эксцентрикӣ дар ҳолатҳои аз ҳад зиёд исрофкорона ба мисли файласуфи трансвестит, массажисти нобино ва кӯдак, ки бузургтарин коршиноси канарераҳои ҷаҳон мешавад, парад мекунанд. кишвар.
Ҳикояе, ки китоби "Нотариуси давлатӣ Мурасаки Шикибу" -ро пӯшидааст, дар ҳамон як хати харобкунандаи метаморфозҳои гуногун пайгирӣ шудааст (дар ин маврид ин нависанда Марго Глантс аст, ки онро дар нависандаи машҳури Ҷопон Мурасаки Шикибу тағир додаанд ), ҷойҳо ва мавҷудоти мистикӣ ва мифологиро муттаҳид мекунад, ба монанди ғорҳои Аҷантаи Ҳиндустон ё Големи азим ва даҳшатбор, ки шаҳреро, ки қаҳрамони достон дар он зиндагӣ мекунад. Дар ниҳоят, мо итминон дорем, ки ровии Дисекадо бо итминони комил тасдиқ мекунад: "воқеият инъикоси самандонаи ҳар як амали эҷодӣ аст." Хусусан вақте ки ҳодисаи навиштан аз Марио Беллатин, яке аз бузургтарин ҳикоятгарони замони мо меояд.
