Вақте ки ҳассосият ба инсон дар адабиёт муроҷиат мекунад, шумо ҳамеша метавонед аз як адабиёти мукаммал лаззат баред. Мария Тена ӯ менависад, то ҳар як ибора дар пӯст ҳамоҳанг шавад, бо он хотираи ҳуҷайравии атавистӣ, ки аз таҷрибаи инсон дар атрофи ишқ, набудани муҳаббат, набудӣ ё хушбахтӣ, нусхаҳо дар ҷустуҷӯи шарҳи дақиқтарин дар сухан иборат аст.
Бо як роҳи муайян, хондани носталгикӣ аз Мария Дуэньяс ва шиддатнокии Almudena Grandes, Мариа Тена дар аломатҳои худ кристаллизатсия мекунад, ки инсоният, ки асосан дар таърихҳои ҳаётан муҳим меафзояд ки самтҳоро ташкил медиҳанд. Донистани қаҳрамонони Мария ин омӯхтани ниятҳои ниҳоии ҳама дар он ҳақиқатҳои нимҳимояте мебошад, ки ҳамчун асоси ҳар як қарор ва ҳар як тағироти ҳаётан муҳим фош карда мешаванд.
Ва дар он ҷо ногаҳонӣ меояд, ва тақлид аз ҳамдардӣ. Зеро дар паси баҳонаҳо яқин аст; Дар зери торчаи имрўзаи сокинони сањифањои он мо наздик мешавем, ки дар бораи он гузаштае, ки њама чизро асоснок мекунад, мисли асрори бузурге, ки роњи њар як персонажро дар достони њаёти худ нишон медињад, андеша мекунем.
Мариа Тена дар олами адабӣ бо суръати камтар пайдо мешавад назар ба он ки хонандагони шумо мехоҳанд. Аммо ӯ дар ҳар як романи худ аз он ангезаи воқеӣ бар болои баррасии кори навиштан лаззат мебарад ва ин импулси навиштан ҳамчун як заруратест, ки дар ниҳоят ба як ҳақиқати ҷолиб меафтад.
Беҳтарин 3 романи тавсияшудаи Мария Тена
Ҳеҷ чизеро, ки шумо намедонед
Аҷиб аст, ки чӣ тавр баъзан оғоз ба навиштани роман ба ангезаи дохилӣ ба сублиматсия ё ҳатто эксзорцизми адабӣ ишора мекунад. Ва аммо, вақти оғози навиштан дар бораи худ он аст, ки шахс аллакай машқҳои қаблиро анҷом додааст.
Омадани Nada que no sepas ин буд, ки қариб иқрор шудани муаллиф, фош кардани зане буд, ки замоне нахи шахсият бо гиреҳҳои худ байни ҳамвории нахи нав ба ҳам омехта шуд. Бозгашти кӯдакӣ ё наврасӣ ҳамеша як машқ дар ҳаққоният ва меланхолия аст.
Он чизе, ки императив партофтааст, гуноҳ ва ҳасратро бедор мекунад. Аммо дар охири рӯз мо медонем, ки мо ҳеҷ гоҳ буданамонро бас намекунем. Мария Тена аз солҳои дар Уругвай буданаш он чизеро, ки буд ва набуд, чӣ рӯй дода метавонист ва чӣ набударо муттаҳид мекунад.
Аммо, ба ҳар ҳол, шаффофият дар тавсифи персонажҳо, ростқавлии кулл ва сеҳри персонажҳои он ин қиссаро на танҳо бо кӯдакии қаҳрамон, балки бо биҳишти хурди мо ҷавонӣ ҳам мекунад.
Домоди чинӣ
Яке аз он ҳикояҳо, ки вобаста ба майлу хоҳиши хонандаи навбатдор ҳайронкунанда ё ҷолиб аст. Фикр кардан дар бораи муносибатҳои ҳамҷинсгароён дар Чин ба мисли як мушкил, исбот дар дили ҷойҳое садо медиҳад, ки ҳатто имрӯз, сарфи назар аз қабули расмӣ, муқобили ин ишқи озод табъҳои ахлоқиро баркаш мекунанд.
Бруно ва Ҷон ин дидори тасодуфӣ доранд, ки шарора парвоз мекунанд. Шанхай онҳоро барои ин равиши Бруно паноҳ медиҳад, як бача, ки ба ҳайси намояндаи институтсионалӣ аз Испания дар Expo ва Ҷон меояд, аз ҳаёти худ дар Чин чуқур гурехтааст. Танҳоӣ барои одамоне, ки дар он зиндагӣ мекунанд, магнитовар аст.
Ва ҷойҳои дурдаст ҳамеша ҷойҳои мусоид барои тақвияти вохӯриҳои тасодуфӣ мебошанд. Бруно ва Ҷон ба мубодилаи вақти худ дар он лаҳзаи тасодуфии сафарҳое шурӯъ мекунанд, ки онҳоро дар байни бегонагон мегузоранд.
Ҷанбаҳои терапевтии муносибатҳои нав оғозёфта ба сӯи ҳақиқат ва ҳавасе, ки аз ҳама чиз мегузарад, аз умқи рӯҳ то дискҳои дафншуда, ҳамеша байни эътирофҳое, ки ҳарду қаҳрамонро солҳои дур аз ҳамаи он мавҷудоти ҷаҳонӣ, ҳар рӯз дар ҳоле ки онҳо аз вақт лаззат мебаранд, ки метавонанд дар тӯли чанд рӯз нопадид шаванд.
Нозукии пантерҳо
Ҳамеша аҷиб аст, ки ин воқеияти муштарак аз хотираҳо чӣ гуна сохта шудааст. Ҳатто бештар дар мавриди муҳитҳои оилавӣ, ки дар ниҳоят бештар аз муошират байни соатҳои миз ва вохӯриҳои муқаррарӣ пинҳон мешаванд.
Барои Итсиар, Тереза ё Лаура, ҳамон лаҳзаи ҳаёти онҳо он осори воқеиятҳои мувозиро нишон медиҳад, ки дар онҳо зиндагӣ ва сарнавиштҳо ба вуҷуд меоянд. Инакӣ дар имрӯз ба таври тасодуфӣ, дар масофаи бениҳоят аз кӯдакӣ, ки ҳама дар он зиндагӣ мекарданд, пайдо мешавад.
Хотираи неки чеҳраи ошно тадриҷан зиндагии се хоҳарро вайрон мекунад. Дар таркиби ҷодугарии он чизе, ки дар он мозаикаи рӯъёҳо муаррифӣ шуда буд, мо хоҳем фаҳмид, ки чӣ гуна пояҳои он се хоҳарро ҳоло ба тангии хоҳишҳои пешина, тарсу ҳарос ва ҳавасҳо ва даст кашиданҳои имрӯзаи онҳо дучор кардан мумкин аст.
