Боре Мануэл Ҷабоис Он аллакай бештар дар соҳаи бадеии адабӣ шӯҳратпарастӣ мекунад, ҳуҷумҳои повестии он бедор шуданд, ки чунин иддаоеро, ки ҳар як нависандаи хуб дар ҷараёни табдил аз сутуннигор, солноманавис ё очеркчӣ ба ҳикоятгар ба даст меорад, бедор кардааст.
Албатта, чизҳо ҳамеша аз дур меояд. Гап дар бораи оғоз кардани ҳикояҳо дар касе аз "ҳарфҳо" ба мисли Ҷабоис дар замонҳои дигар реша мегирад, ки дар он ҳатто таҷрибаҳои шахсии ӯ тахайюл карда мешаванд, мисли писари ҳар як ҳамсоя, ки ба мактубҳо ҳавас дорад. Аммо ҳоло, бо гузашти солҳо, вақте ки нависанда бо шиддати бештар даъват кардааст, мисли нусхаи заминларзаи кӯҳна, оромии адабӣ, ки беҳтарин роҳҳоро пеш гирифтааст.
Аммо берун аз самтҳои тавсифӣ дар ин ё он фазо. Он чизе ки барои мо хонандагон муҳим аст, ин аст, ки аломатҳои хуб амалӣ мешаванд. Ва он аст, ки чизи муҳим ин аст, ки таваҷҷӯҳи бодиққат ба таърихҳо, ки воқеиятро аз фокусҳои мухталиф ва периферӣ ташкил медиҳанд, ки нур ба он ҷо каме мерасад. Дар он ҷое ки танҳо нависанда метавонад чизеро, ки барои эҷоди адабиёти хуб муҳим аст, наҷот диҳад.
Беҳтарин 3 китоби тавсияшуда аз ҷониби Мануэл Ҷабуа
Мис Марс
Ман бояд иқрор шавам, ки як бор ман бо ҳамдардии Мисс аз Сория пайвастам. Ман фикр мекунам, ки тобистони соли 93 буд, ба мисли замони оғози ин роман. Гап дар сари он аст, ки ман дар бораи вай маълумоти бештар надоштам ё дурусттараш ӯ намехост дар бораи ман маълумоти бештаре дошта бошад. Гуфтан мумкин аст, ки худи Матиас Пратс имзо мегузорад, ки ӯ хурсанд набуд.
Чизе, ки дар изҳороти худ атипикӣ ва ҳатто экзотикӣ аст, ба монанди ин Мисс Марс аз он Мануэл Ҷабоис. Аммо он аст, ки мо дар замонҳои ғайриоддӣ зиндагӣ мекунем, ки аз як рӯз то рӯзи дигар ҷудо мешаванд. Мисс Марс рӯйдодҳои аҷиберо, ки бегона, вале бегонаанд, интизор аст. Гарчанде ки агар мо дар бораи он фикр кунем, мо ҳама худро каме марси эҳсос кардем, ки мувофиқи кадом роҳҳои тақдири мо ғалат шудааст ...
Ва равиши ин роман дар он нест, ки он аз аввал чизи ғайриоддӣ аст. Ҳар кас ҳақ дорад ба имкониятҳои нав, зиндагии худро аз нав созад, ба сутуни намак табдил наёбад. Масъала дар он аст, ки оё худи Мисс Марс маънои онро дорад, ки ҳама чиз ҳамеша аҷиб аст.
"Оё дуруст аст, ки шумо мисс Марс ҳастед?"
"Бале, он ҷо боз як канони дигар ҳаст."
1993. Май, духтари хеле ҷавоне бо духтарчаи дусола, ба як шаҳри соҳилӣ меояд, ки ҳама чизро чаппа мекунад. Вай фавран дӯстон пайдо мекунад, бо Санти вохӯрд, онҳо дарҳол ошиқ мешаванд ва пас аз як сол тӯйеро ҷашн мегиранд, ки бо фоҷиа хотима меёбад, вақте ки шаби ҳизб духтари Май асроромез нопадид мешавад.
2019. Журналист Берта Сонейра омодагӣ мегирад, ки дар бораи ҳодисае, ки бисту панҷ сол пеш рух додааст, филми ҳуҷҷатӣ ба навор гирад. Барои ин ӯ аз ҳар касе, ки то ҳол дар ёди ӯст, мусоҳиба мекунад ва қиссаи рӯзеро, ки зиндагии ҳамаро дигаргун кардааст, дубора менависад.
Малахерба
Нияти оддии ҳалли ҳақиқатҳои муҳимтарин дар бораи ҷодугарӣ ва фоҷиавӣ ҳамеша дар байни ҳама гуна амалҳо умқи эҳсосотиро афзун мекунад.
Ва албатта дар ин роман амал вуҷуд дорад. Ҳамеша дар атрофи ҳаёти кӯдакон Тамбу ва Элвис. Ва дар атрофи онҳо парадоксалӣ ва аҷиб, аз тасаввуроти пур аз кӯдакӣ, тамоми ин мувозинат байни нигарониҳои кӯдакӣ ва тамоюли табиӣ то афсонавӣ хизмат мекунанд. Фантаи аҷиби дунёи кашф ва сахтгирӣ, ки бо он он ҷаҳон метавонад талош кунад, ки айёми кӯдакиро мисли тумани сабук барҳам диҳад.
Вай инчунин падари худро дар роҳи фоҷиабортарин аз даст додааст. Дар даҳсолагӣ тасаввур кардан душвор аст, ки чӣ гуна чунин таъсир метавонад ба ҳаёти кӯдак ворид шавад. Аммо он чизе ки мо метавонем аз ин ҳикоя тахмин кунем, ин аст, ки биҳишти кӯдакӣ даъвои фазои худро идома медиҳад, чунон ки ба назар душвор менамояд. Инкор як марҳилаи инсон дар муқобили фоҷиа аст. Аммо дар ҳолати кӯдакӣ ин радкунӣ посухи табиӣ ва давомдортарин аст. Танҳо, илова бар ин, бо набудани падар дар бисёр мавридҳо Шимол аз даст меравад.
Ва он барои расидан ба биҳиштҳои маҷбурии нав аз замони ҷорӣ шудани охири кӯдакӣ пешбинӣ шудааст. Байни Тамбу, хоҳараш Ребе ва Элвис, мо бо муносибатҳо сарукор доштем, ки дар оилаи импровизатсияшуда пас аз ятим мондани онҳо ҳамеша осон набуд. Ва мо аз ин андешаи бори аввал қариб ҳама чиз, кашфиёт ва ҳисси соддалавҳии лаҳзаҳое, ки танҳо дар кӯдакӣ ҷой доранд, лаззат мебарем.
Танҳо ин воқеият дар баробари он қарор дорад, ки тақдирсоз тасмим гирифтааст, ки сарнавишти худи писаронро нависад. Дар достон бисёр рамзҳои хоси муаллиф мавҷуд аст, ки эҳтимол ба гузаштаи худ ишора мекунад. Аммо вақте ки коиноти мушаххас бо ростқавлии ин ҳикоя фош мешавад, ба он тасаввуроти умумии инсон дар бораи гунаҳкорӣ, тарс, дар бораи идеяи нозук ва ягона формулаи имконпазири пешравӣ барои наҷот ёфтан ба даст меояд.
мирафиори
Муҳаббат ҳамчун инкори зарурӣ, вақте ки шахс дигар худаш вуҷуд надорад. Воридшавӣ ба ҳадди ниҳоии ҳаёт, ба кушодагии рӯҳ, ки дар он бараҳна метавонад захмҳои ошкор ва шифобахшро анҷом диҳад ё боиси абадан гум шудани ақл гардад.
«Агар касе воқеан ошиқ бошад, ҳатто дар рӯҳҳои озодтарин, ваҳшӣтарин ва муосиртарин, ба худ боварии комил дошта бошад, ҷаҳони қадим ва соати кӯҳнаи инстинктҳои ибтидоӣ дар дохили он мезанад, ки дар байни онҳо муҳимтар аз ҳама: зинда мондани ҷуфти ҳамсарон. , тарси аз даст додани он.
Агар зани ошиқи шумо ба шумо иқрор шавад, ки арвоҳҳоро мебинад, шумо чӣ кор мекардед? Валентина Баррейро ва гӯяндаи ин ҳикоя дар замони наврасӣ вохӯрда буданд ва дар тамоми ҳаёти худ як сирро мубодила кардаанд. Валентина чилсола шуда, актрисаи бомуваффақият аст ва ӯ як марди таҳқиромез ва бебахт аст. Марде, ки ӯро танҳо ба қадри имкон дӯст медорад. Танҳо он вақт, вақте ки хеле дер аст, онҳо дар ҳақиқат якдигарро мешиносанд. Ин ҳикоя дар бораи зебоии ҳама чизест, ки шарҳе надорад. Роман дар бораи душворӣ ва эҳсосоте, ки натавонистани ҳама чизеро, ки бо мо рӯй медиҳад, дарк кунад.
Дигар китобҳои тавсияшудаи Мануэл Ҷабоис…
Дар ин ҳаёт ё охират дидор хоҳем кард
Габриэль Монтоя Видал ё шиддати журналистии хислати периферӣ, ки дар он раги инсон кашф мешавад. Зеро қаҳрамони дар боло зикршуда ноболиғест, ки ба иллати инерсия ба ҳалокат бахшида шудааст. Ҳикояи нигилизми ботинӣ то ба охир расидани як навъ нафрати бепарво. Сиёҳ дар сафед дар ин китоб бидуни арзёбӣ ва таъбири муаллиф, як мастер -класс дар он журналистика, ки далелҳои бадтаринро барои ҳазми ҳама пешкаш мекунад.
Ҳақиқат дар он аст, ки онро ба осонӣ ҳазм намекунанд. Ҳеҷ гуна ҳамдардӣ бо Ҷабраил қодир нест, ки худро барои сабаби ҳамлаи бузургтарин дар Испания қурбон кунад. На аз сабаби кӯдакӣ, на аз сабаби набудани уфуқҳо ва на аз сабаби он, ки истифодаи ӯ ҳамчун василаи бадӣ бад аст. Вақте ки саволе ба миён меояд, чаро ин тавр карда мешавад? ва ҷавоб аз он ки чӣ тавр ин корро кардан бадтар равшантар мешавад? Бешубҳа, табиати кӣ бояд ба саволҳо посух гӯяд, ба вартаи азоб ва ноумедӣ нигаронида шудааст, ки боиси душманӣ мешавад. Ва онҳое, ки ӯро аз ҳаёти бадбахтиаш наҷот дода, ба сӯи бадтаринҳо равона карданд, хуб медонистанд, ки пиёдаҳои мисли ӯро аз куҷо бояд ёфт.
Гурӯҳи ваҳшӣ
Футбол ва адабиёт. Чӣ тавр ҳарду ҷанба муттаҳид намешаванд. Фьюжн дар ин маврид аз як мадридизми дигар пешкаш карда мешавад, ки онро Мануэл Жабуа меноманд, ки онро дар атрофи таҷрибаҳо, тафсилот, ҳадафҳо, ғалабаҳо ва мағлубиятҳо, латифаҳо ва эҳсосоти параллелии ӯ сохтааст.
Ва дар ниҳоят, гарчанде ки ин парадоксалӣ садо медиҳад, на мадридизми ӯ аз он фарқе надорад, балки баръакс аз субъективӣ на танҳо қонеъ кардани завқи ҳар як мухлиси футбол нақл шудааст. Зеро берун аз хоҳиши баъзе рангҳо, футбол таҷрибаҳо ва хотираҳоест, ки касро водор месозад, ки кӯҳна барои футболбозон бошад. Он бачаҳо бо мӯйлабҳо ва лашкарҳои муборизи викинги худ (ҳар кӣ метавонист) ҳамеша дар ҷустуҷӯи ганҷе ҳастанд.
Гарчанде ки дар ниҳоят ин метавонад масъалаи идеализатсияи солҳои кӯдакии зиёд бошад, ки ба варзиши зебои Испания вобаста аст. Ҳатто шояд он бошад, ки он ҷанговарон ҳоло бо ин қадар омодагӣ, тактика ва парҳези терапевтӣ дум нахӯрдаанд. Аммо эпос ба ҳадаф хидмат мекунад, он бояд камарбанди интиқол аз волидон ба кӯдакон бошад (дар сурате ки ҳарду футболро дӯст медоранд), то мухлисон лаҳзаҳои махсусро берун аз ночизиҳои зиндагӣ идома диҳанд.
1 шарҳ дар бораи «3 китоби беҳтарини Мануэл Ҷабуа»