Тасодуфи наслҳо ҳамеша ба бедор кардани он ҳамоҳангии махсус дар ҳама соҳаи эҷодӣ хотима мебахшад. Онҳое, ки мо дар солҳои 70-ум таваллуд шудаанд, як чизи умумӣ дорем, ки аз он хомӯшии ҷаҳони аналогӣ омадаанд. Хомӯшие, ки ба назар мерасад, кӯдакӣ ва ҷавонии моро ба сояҳо, сояҳои пур аз мифология, фантазия ва хотираҳои бузург меафтонад. Зеро баъдан камераҳои рақамӣ, микроволновкаҳо ва интернет пайдо шуданд...
Гап дар сари он аст, ки барои касе мисли ман ҳамзамони Манел Лурейро, мутолиаи романҳои ӯ ин лаззати махсуси мубодилаи хаёлӣ ва манзараро дорад. Дар ин маврид, бахусус нисбат ба он филмҳое, ки дар солҳои ҳаштод ва авоили солҳои навадум аз мурдаҳои бад экранро пур карда буданд. Аз Reanimator то Nightmare дар Элм Street. Ё романҳои аз Stephen King, ки дар солҳои ҳаштодум шӯҳрати ӯ ҳамчун нависандаи даҳшатовар ба таври одилона ба даст омадааст.
Албатта, ин танҳо як дастгирии муҳим аст, истинодҳо, ки баъзан чашмҳо ва пайвастҳоро бедор мекунанд. Зеро дар охири рӯз мо ҳама таҳаввул мекунем ва ба он чизе ки дар пеш аст, мутобиқ мешавем.
Y Манел Лоурейро аллакай яке аз муаллифони намоёни жанри даҳшатовар аст ки дар зери тамғаи возеҳи худ ӯ бо дистопияи афсонавӣ рӯ ба рӯ мешавад, апокалиптик аз интиҳо ҳамчун метафори фалокат эълон шудааст, ки шояд як рӯз моро интизор аст, ки аз катакомбаҳои ҳаёти инсон пурасрор аст.
Ва аллакай маълум аст, ки дучори дучори фалокатовар, як тарафи бад ва марговар ҳамеша моро бедор мекунад, ки моро даъват мекунад, ки ба тамошои экран нигоҳ кунем, хонданро идома диҳем, то ҳама чизро кашф кунем. Бале, вақти он расидааст. Биёед як библиографияи Манел Лоурейрои байналмилалиро аз назар гузаронем, ки афзоишро қатъ намекунад ...
Беҳтарин 3 романи беҳтарини Манел Лоурейро
дузди устухон
Аз дуздии шадиди Codex Calixtinus дар калисои Сантяго чанд сол гузашт. Аммо ин гуна чизҳо ҳамеша дар тасаввуроти маъмулӣ осоре боқӣ мемонанд. Зеро бешубҳа, он сарзаминҳои Галисия, ки ба ғайри плюс ултраи гузашта нигоҳ мекунанд, на танҳо асрори гузаштаи масеҳият, балки мубрамҳои умумибашариро низ ба вуҷуд меоранд. Гап дар он аст, ки Манел Лурейро медонад, ки чӣ тавр ин сюжети нимароҳи худро дар байни триллери равонӣ ва саёҳат бо шиддати бештари экологӣ пур кунад. Маҷмӯа, коктейлҳои адабӣ, ки ба ин ё он тараф шикаста мешавад, то моро бо он такон диҳад, дар байни ҳайратовар, нуқтаи изтироб ва он номуайянӣ ба як қалмоқе табдил ёфт.
Пас аз қурбонии ҳамлаи ваҳшӣ, Лаура хотираи худро комилан аз даст медиҳад. Танҳо меҳру муҳаббати Карлос, марде, ки ӯ ба ӯ ошиқ шудааст, ба ӯ кӯмак мекунад, ки тасаввуроти гузаштаи пурасрорашро дарк кунад. Аммо Лаура кист? Ба ӯ чӣ шуд? Ҳангоми зиёфати ошиқона, Карлос ба таври нофаҳмо ва бе нишона нопадид мешавад. Занг ба телефони мобилии зани ҷавон эълон мекунад, ки агар ӯ мехоҳад, ки шарики худро дубора зинда бубинад, вай маҷбур мешавад, ки як чолишҳои хатарнокро бо оқибатҳои ғайричашмдошт қабул кунад: осори Апостолро дар калисои Сантяго дуздад.
Бе дудилагӣ як сония, Лаура ба рисолати барои касе ғайриимкон оғоз мекунад. Аммо вай танҳо касе нест. Романи таъсирбахш, бо суръати пурқувват ва ваҳйҳои ҳайратангез, ки дар он Манел Лурейро хонандаро мағлуб мекунад ва ӯро бебозгашт ба дом меандозад.
Бист
Дар таъми марговар барои тарс ва террор ҳамчун вақтхушӣ, ҳикояҳо дар бораи фалокатҳо ё апокалипсис бо як аломати махсус дар бораи интиҳое ба назар мерасанд, ки ба назар мерасад ҳама вақт, ё фардо аз дасти як раҳбари девона, дар давоми як аср бо суқути як метеорит ё дар охири ҳазорсола бо сикли пиряхҳо.
Аз ин сабаб, қитъаҳо ба монанди онҳое, ки аз ҷониби китоб БистОнҳо ин даъвати ғалатро дар бораи тамаддуни нобудшуда мегиранд. Дар ин ҳолати мушаххас ин як ҳодисаи ягонаи ҷаҳонӣ аст, ки инсониятро ба худкушии умумӣ, аз қабили номутавозунии кимиёвӣ, таъсири магнитӣ ё одамрабоии умумӣ мекашад.
Аммо, албатта, шумо бояд ҳамеша як ҷониби умедро саҳм гузоред, то ба фатализм дучор нашавед. Умедворам, ки чизе ё касе аз тамаддуни мо метавонад зинда монад ва ба таърихи мо шаҳодат диҳад, мавзӯъро бо дурахши зарурии гузаргоҳи ночизи мо аз фазои бераҳм анҷом медиҳад.
Ва мо аллакай медонем, ки оянда ҷавонист... Андреа ҳанӯз ҳаждаҳсола нашудааст ва худро дар бесарусомонии мутлақ мебинад. Дар саёҳати фоҷиавии худ дар ҷаҳоне, ки аз марг хомӯш шудааст, ӯ дигар одамонеро пайдо мекунад, ки мисли ӯ аз пайдоиши бадии харобиовар канорагирӣ кардаанд. Барои ин сокинони ҷавони хомӯшӣ, харобаҳо ва ғамгинӣ дунёи нав пайдо мешавад.
Инстинкт барои зинда мондани онҳо ва хоҳиши кашфи ҳақиқат онҳоро ба як саёҳати беҳамто мебарад. Далелҳо ё инерсия онҳоро ба сӯи он нуқтаи муҳим, ба маркази харобии умумӣ, пайдоиши нобудшавии ҳаёти инсон мебарад.
Он чизе ки онҳо кашф карда метавонанд, онҳоро ба ҳалли далели муаммое, ки ҳаёти бисёр одамонро дар саросари ҷаҳон хомӯш кардааст, хеле наздик месозад. Мушкилотро ҳал кардан ҳеҷ гоҳ дер нашудааст, ҳарчанд ғайриоддӣ бошад ҳам. Агар писарон ҳақ бошанд, шояд онҳо имконият дошта бошанд, ки сайёраи харобшударо эҳё кунанд.
Апокалипсис З. Оғози интиҳо
Корҳои бузург бешубҳа тасодуфӣ ба вуҷуд меоянд. На аз он сабаб, ки онҳо нисбат ба дигарон табиати шабеҳ калонтаранд, балки барои он ки онҳо интизор набуданд, ки ба куҷо расидаанд.
Манел Лоурейро бо назардошти натиҷаҳо як идеяи олӣ дар бораи сохтани блог ҳамчун блоги муқовимат ба ҳуҷуми зомбиҳо дошт. Чизе ба монанди агар Лоурейро аз романи "Ман афсона" ба Роберт Невилл табдил дода шуда бошад, аз Ричард Матесон.
Ҳама чиз аз он аҷибии тарси дурдаст оғоз мешавад, ки он чизе, ки дар он тарафи дунё рӯй медиҳад, метавонад дар ягон лаҳза воқеияти моро парешон кунад ... Аммо ҳама чиз зуд, хашмгинона рӯй медиҳад.
Дар ҷаҳоне, ки аз як сарҳад ба сарҳади дигар пайваст аст, вирусии аввалин ҳолати сирояти зомби ба таври экспоненсиалӣ афзоиш меёбад. Ва Испания, барои як бор воқеаҳо ҳатто дар шаҳраки ғайричашмдошт дар чуқури Иберия рух медиҳанд, аз бузургтарин таҳдиди тасаввуршуда озод нест.
Дигар китобҳои тавсияшудаи Манел Лурейро
Мусофири охирин
Ман боварӣ дорам, ки бисёре аз хонандагони Лоурейро инро ҳамчун беҳтарин китоби худ қайд намекунанд. Ҳақиқат ин аст, ки баррасиҳо ба баъзе китобҳои дигари ӯ, хусусан силсилаи Z нарасидаанд.
Аммо шояд ин ҳамон чизест, ки дидани асар болотар аз оне ки шумо интизор ҳастед, вақте ки муаллиф як мавзӯи мушаххасро мегузорад. Он дар Бунберӣ дар мусиқӣ ҳангоми тарк кардани Қаҳрамонон рух дод ва он бо ин роман рӯй дод, ки бешубҳа вақт хоҳед донист, ки чӣ тавр ба андозаи дуруст қадр кардан лозим аст.
Азбаски сафар дар Валкирия чиптаи рафтуомади бебаҳо пешниҳод мекунад. Дар он пайдоиш аз тумани киштии бузург дар соли 1939 шубҳаҳои зиёде боқӣ монданд.
Бидуни шубҳа, қисми аввали китоб, ки ба ин бозгашт ишора мекунад, дорои қалами раднопазир аст. Ва барои ман, рушд инчунин ба ламсҳои аҷиб ва даҳшатноки худ мувофиқ аст.
Дар тӯли солҳо, киштӣ боз дар ҷустуҷӯи посухҳо, ки моро пурра ба қитъа пайваст кардаанд, шино мекунад. Баъзан дардовар, ҳамеша торик ва клострофобӣ, бо нақши пешбарандаи рӯзноманигор Кейт Килрой дар кӯшиши ба ҳақиқат содиқ будан, мо то ба охир мешитобем, ки гарчанде каме шитобзада менамояд, ба мо дасти ва даъват ба умқи баҳр ба яке аз охирин асрори бузурги ҷаҳони мо табдил ёфт.
