Адабиёт аз сурохии а Луиза Эрдрих нависанда ва китобфурӯш. Аммо ба ғайр аз адабиёт ҳамчун арзиши мутлақи ҳаётӣ, Эрдрих як нофаҳмии ягонаро нисбат ба он баракати фарҳангӣ, ки омехта аст, нишон медиҳад. Ҳатто бештар аз он, агар он гибридии экзотикӣ ба мисли германӣ бо зодаи Амрикои Шимолӣ бошад. Натиҷаи бағоҷи фарҳангӣ, илҳоми дуҷонибаи этникӣ ва меҳнати сахт дар адабиёти муосири Амрико библиографияи назаррасро ба вуҷуд меорад.
Ҳақиқат ин аст, ки он чизе, ки аз мардуми Чиппева боқӣ мондааст, танҳо чанд қалъаи байни Иёлоти Муттаҳида ва Канада, ба шарофати муаллифе ба мисли Эрдрих, ки масъули зинда кардани афсонаҳои онҳо ва тағир додани ин хаёлоти мардуми худро барои зинда мондан сарфи назар аз ҳама чиз ба даст меорад, қувваи нав пайдо мекунад. Зеро мо дар ҳамон ҳастем, ки баъзеҳо афсонаи сиёҳро мегиранд, (Испания, Амрикои Ҷанубиро забт карда, дар он ҷо автохтон давом дошт - Элвира Рока дар бораи хамаи ин бисьёр чизхоро медонад-) ва дигарон ба махв кардани зеризаминии аз хама зиёд (Штатхои Муттахидаи Америка бо халкхои му-боризаи худ, бе ягон пеш рафтан) масъуланд.
Аммо баҳсҳои таърихӣ ва сиёсӣ ба ҷуз Луиза Эрдрих, маълум аст, ки ин муаллиф тавонист хотираи халқи худро гиромӣ диҳад ва огоҳии заруриро барқарор кунад, ки Амрико бидуни онҳо вуҷуд надорад. Фақат он ки масъала дорои моҳият аст ва дар баён бисёр чизҳо медиҳад. Зеро ҳамгироӣ дар ҳоле осон нест, ки диди ин тоифа одамон бештар ҳамчун як садди манфиатҳои навъҳои мухталиф зоҳир мешавад. Бо вуҷуди ин, моҳият дар рӯи сафед боқӣ мемонад ва ба мо он қувваи возеҳи онҳоеро мефиристад, ки то ҳол бо табиат мувофиқат мекунанд, ҳакимони ҳақиқии замони мо ...
Беҳтарин 3 романҳои тавсияшуда аз ҷониби Луиза Эрдрих
Посбони шабона
Кӣ намехоҳад, ки ҳикояи ҷолибе дошта бошад? Аммо гап дар он аст, ки шояд мо ҳамеша онро дар он ҷо доштем ва наметавонистем қадршиносӣ кунем. Ба онҳое, ки гӯш карданро дӯст медоранд, волидон ва бобою бибиашон метавонанд ганҷҳои воқеӣ дошта бошанд, ки ба онҳо нақл кунанд. Ҳатто бештар аз он, агар он яке аз охирин Чиппева бошад, ки мехоҳад ба наберааш асрори бузургро ошкор кунад ...
1953, Дакотаи Шимолӣ. Томас Важашк посбони шабонаи корхонаи аввалинест, ки дар назди мамнуъгохи Хиндустони кухи сангпушт кушода шуд. Вай инчунин узви намоёни шӯрои Чиппева мебошад, ки аз лоиҳаи қонуни нав, ки ба наздикӣ ба Конгресс пешниҳод карда мешавад, дар ҳайрат мондааст. Ҳукумати Иёлоти Муттаҳида ин чораро "эмансипатсия" номид, аммо ба назар мерасад, ки озодӣ ва ҳуқуқҳои амрикоиҳои бумӣ дар сарзамини онҳо, бар асоси шахсияти онҳо, боз ҳам маҳдудтар аст. Томас, ки аз ин хиёнати нави халқи худ ба хашм омадааст ва ҳатто агар ӯ бояд бо тамоми Вашингтон рӯ ба рӯ шавад, вай барои мубориза бо он ҳама кори аз дасташ меомадаро мекунад.
Аз тарафи дигар, ва бар хилофи аксари духтарони ҷомеа, Пикси Паранто ба ҳеҷ ваҷҳ нақша надорад, ки шавҳар ва фарзандони зиёде дошта бошад. Вай аллакай аз кори корхонаи худ кофӣ аст ва танҳо барои таъминоти модару бародараш, ба ёдоварӣ аз падараш, ки танҳо вақте пайдо мешавад, ки барои нигоҳ доштани нӯшидан пул лозим аст. Илова бар ин, Пикси бояд ҳар як динорро сарфа кунад, то ба Миннесота биравад ва хоҳари деринаи гумшудааш Вераро пайдо кунад.
Луиза Эрдрих дар асоси ҳаёти ғайриоддии бобояш, ба мо дар "Носбони шаб" яке аз беҳтарин романҳои худ, достони наслҳои гузашта ва оянда, ҳифз ва пешрафтро пешкаш мекунад, ки дар он бадтарин ва беҳтарин импулсҳои табиати инсонӣ бархӯрд мекунанд. хаёт ва орзухои хамаи персонажхои он.
Хонаи мудаввар
Бадтарин нажодпарастӣ он аст, ки зӯровариро аз таҳқир, тарс ва ҷаҳолат берун мекунад. Дар мавриди ин ҳикоя, ғояи аблаҳии беақлтарин, беэътиноӣ ба ҳаёт ва таслим шудан ба ҳайвони рӯҳӣ, ки ба таҳрифи нафрати девҳо алоқаманд аст, пайдо мешавад. Ва ҳа, баъзан қаҳрамонони бешубҳа, маҷбур мешаванд, ки худро бо далерӣ мусаллаҳ кунанд, то ҷомеаро аз тарсу ҳаросҳо ва шубҳаҳое, ки ба ҳама чиз қодиранд, аз байн баранд.
Як рӯзи якшанбеи баҳори соли 1988 як зани ҳиндуи Оҷибве ба бронгоҳе, ки дар Дакотаи Шимолӣ зиндагӣ мекунад, мавриди ҳамла қарор гирифт. Ҷузъиёти таҷовузи бераҳмона суст маълум мешавад, зеро Ҷералдин Коуттс осеб дидааст ва аз эҳё шудан ё нақл кардани воқеа худдорӣ мекунад, ҳам ба полис ва ҳам ба Базил, шавҳараш ва Ҷо, писари сездаҳсолаи ӯ.
Танҳо дар як рӯз ҳаёти писарбача гардиши бебозгашт мегирад. Ӯ кӯшиш мекунад, ки ба модараш кӯмак кунад, аммо вай худро дар бистар нигоҳ медорад, то тадриҷан ба вартаи танҳоӣ ғарқ шавад. Ҷои торафт бештар танҳоӣ мекунад, Ҷо худро бармаҳал ба ҷаҳони калонсолон партофта мешавад, ки ӯ ҳанӯз омода нест.
Вақте ки падари қози қабилааш кӯшиш мекунад, ки адолатро ба даст орад, Ҷо аз тафтишоти расмӣ рӯҳафтода мешавад ва бо кӯмаки дӯстони содиқаш Ангус, Каппи ва Зак барои ёфтани баъзе ҷавобҳо мустақилона кӯшиш мекунад. Ҷустуҷӯи шумо шуморо дар ҷои аввал ба хонаи мудаввар, макони муқаддас ва дини барои сокинони мамнуъгоҳ мебарад. Ва ин танҳо ибтидо хоҳад буд.
Писари ҳама
Ҳеҷ чиз дигар шуда наметавонист. Он чизе, ки рӯй дод, дар ҷое бо ҳадафи ғайричашмдошт навишта шуда буд, то натиҷаи ниҳоии тақдир. Дар баъзе скрипт тасодуфӣ ҳамеша сабаб аст, ки мо одатан онро нодида мегирем. Ва дар фоҷиаи азим, новобаста аз он ки чӣ қадар хурд бошад, танҳо интизори як навъ ҷуброн боқӣ мемонад, ки ҳамчун ангезаи ҳама чиз ғайричашмдошт аст ...
Дакотаи Шимолӣ, тобистони соли 1999. Landreaux Iron охуро дар канори амволаш парронад, аммо вақте наздиктар мешавад, мефаҳмад, ки писари ҳамсояҳояшро паррондааст: Дасти Равич, панҷсола ва дӯсти беҳтарини писари худ. , LaRose . Ду оила ҳамеша хеле наздик буданд ва фарзандон амалан якҷоя калон шудаанд. Ландреа, ки аз ҳодисаи рух дод, ба даҳшат афтода, дар рӯъёҳо ва расму оинҳои аҷдодони ҳиндии худ маслиҳат меҷӯяд, ки онҳо роҳи қисман ислоҳ кардани бадии ба вуҷудомадаро кашф мекунанд.
Рузи дигар хамрохи хамсараш Эммалин кудакро ба падару модари дилсузи Дустй месупоранд: «Акнун писари мо писари шумо мешавад». Ҳамин тариқ, LaRose санги асосие мегардад, ки ҳарду оиларо устувор нигоҳ медорад ва имкон медиҳад, ки дарди онҳо оҳиста паст шавад. Аммо дахолати ногаҳонии шахси бегона тавозуни нозуки ба дастомадаро зери хатар мегузорад ...
Ин романи Луиза Эрдрих бо насри дилгиркунанда бо зебоии яхбаста оқибатҳои фоҷиаи ҳаррӯзаро баррасӣ мекунад. Тавассути як ҳикояи шадиди мотам ва фидя, муаллиф бархӯрди шахсиро ба мавзӯъҳои умумибашарӣ, аз қабили қудрати шифобахши ишқ ё ниёзҳои беандоза ба тасаллӣ, ки тамоми инсоният ниёз дорад, пешниҳод мекунад.
