3 китоби беҳтарини Knut Hamsun

Ишораи бузурги Норвегия дар робита бо романҳо бо ҳарфҳои калон аст Кнут Хамсун. Асосан барои тавозуни он байни қиматбаҳо ба таври қариб лирикӣ ва аз поён то муаррифии дилеммаҳои бузурги экзистенсионӣ тавассути аломатҳои амиқи амиқ.

Ба назарам, вақте ки сухан дар бораи адабиёти скандинавӣ меравад, ман тавозуни ин блоги адабиро хеле ҷиддӣ қабул кардам. Зеро дар асри XXI, пас аз бераҳмона бо муаллифони бузурги нури Скандинавия баргаштан, баргаштан ба истинодҳои қаблӣ дар бораи бориши бебозгашти жанри сиёҳ аз рӯи адолат менамояд (Айй, Ҳеннинг Манкел, шумо мактаберо, ки эҷод мекунед, намедонистед ...)

Гап дар сари он аст, ки агар дар он вакте ки ман дар бораи он сухан рондам Ҷостейн Гаардер ва аз Мика Валтари, фаромӯш кардан хуб нест Кнут Хамсун, пешгузаштаи ҳамаи онҳо, падари адабиёти скандинавӣ, ки аз ватанаш Норвегия паҳн шудааст. Яке аз ҷоизаҳои махсуси Nobel, ки аз ҷониби академияи Шветсия бо асари ӯ "Баракати замин" расман эътироф карда шуд ва дар саросари ҷаҳон бо номи "Гуруснагӣ" ғолиб омад.

Ҳамсун аз ҷумлаи он муаллифони камшуморест, ки осори онҳо дар ҳар лаҳза ба таври комил ҳифз шудааст. Аввалан, азбаски он инсонро контекстӣ мекунад, пеш аз ҳама, бо он биниши глобалии нависанда, ки дорои бартарияти интеллектуалӣ аст, ҳама гуна равишеро, ки аз қитъаҳои ӯ метавон истисно кард, ки барои маҳорати бештар низ ҳамчун як солномаи айёми ӯ хизмат мекунад. .

Тасвири Кнут Ҳамсун аз робитаҳои ӯ бо фашизм соя афканд. Онҳое, ки ӯро қадр мекарданд ва кори ӯро то Ҷоизаи Нобели адабиёт дар соли 1920 баланд мебардоштанд, пас аз муддате ҳама чизеро, ки мӯҳри ӯро дошт, рад карданд.

Гарчанде онҳое ҳастанд, ки возеҳ мекунанд, ки ин ӯҳдадорӣ ба чунин режиме, ки қодир аст дар солҳои ториктаринаш Аврупоро ғарқ кунад, ба сабаби вокуниш ба империализми англо-саксонӣ буд, ки ҳатто дар асри XNUMX истисмори ҳукмронии худро дар Африка ё Осиё бо ягона Онҳо саъй доранд, ки барои метрополия сарват ҷамъ кунанд.

Ҳамин тариқ, бо давраҳои chiaroscuro он аз Ҷоизаи Нобел дар бахши адабиёт 1920 Библиографияи ӯ то ба охир расидани бадбахтӣ дар арафаи маҳкумият ба ҷазо пас аз анҷоми Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ буд. Аммо тамоюлҳои сиёсӣ ба ғайр аз хатогиҳои ҷиддии худ, кори Ҳамсун барои бисёр адибони бузург, ки тавонистанд хислатро аз мероси худ, аз Кафка то Ҳамингуна o Садафак.

Оҳиста -оҳиста ҳама чиз он чизе ки Хамсун навиштааст он дубора ба хотири адабиёт бидуни шароити иловагӣ барқарор карда шуд. Зеро романҳои Ҳамсун ҳеҷ гуна эълонҳои сиёсӣ нестанд. Инҳо пеш аз ҳама ҳикояҳои бузург бо ҷузъи бузурги гуманистӣ мебошанд.

Беҳтарин 3 романи тавсияшавандаи Кнут Ҳамсун

Гурусна

Ҳамсун як ифодаи ошиқона ба он вокунишҳои метафизикӣ, ки ба мисли маҳкумияти оқилона овезон аст, як ифротӣ, хеле ҳаётан муҳим ва идеалистии инсон буд. Ҳамин тариқ, дар ин менталитети бешубҳа нозук, нобиноии эҳтимолӣ ва часпидан ба идеали харобиовар ба монанди нацизм фаҳмида мешавад.

Бо назардошти ин романи "Гуруснагӣ", Ҳамсун метавонист қурбонии муносиб бошад. Азбаски қаҳрамони номаълум, ки дар ин саҳифаҳо саргардон аст, як зиндагии ботинӣ ҳисобида мешавад, ки пур аз об аст, зеро мутобиқ шудан ба муҳити иҷтимоӣ, ба мисли шаҳри бузург, ки барои ӯ золим аст, ғайриимкон аст. Камбизоатӣ, бадбахтӣ ва девонагӣ вақте ки қаҳрамони мо шӯҳрат ва фалсафаро ба хирад мебахшад. Ҷойгиршавии ғайримуқаррарии квиксотикии инфиродӣ бо ҷони худ самимона аст, аммо ба маркази садо партофта мешавад. Яке аз он ҳикояҳо, ки дилро танг мекунад, баъзан душвор, аммо пур аз он равшанӣ, ки ба қаъри нури нобинотарин мебарад.

КИТОБРО ЗЕР КУНЕД

Баракати замин

Романи "Гуруснагӣ" бо эъломияи транссенденталии ниятҳои адабӣ фарқ мекунад. Инчунин ин асари дигари баркамолтарини муаллиф аз ҷиҳати шиддат, зебоии расмӣ ва замина ақиб намемонад.

Қаҳрамони нав, ки ин дафъа бо исми худ Исак хуб муайян шудааст ва ба корҳои рӯзмарраи худ тамаркуз мекунад, қаҳрамони тамаддуни мо мегардад. Ва он маҳз ба даст овардани он аст, ки ҳангоми баррасии он бо табиӣ, дар талоши наҷот додани рӯз аз рӯз ба муҳити душманона дучор шудан. Он ҷоест, ки одами дар Исак таваллудшуда худро бо мавҷудияти пурраи худ, ки ба ҳиссиёт, саъю кӯшиш ва эҳтироми табиат дода шудааст, ба мо муаррифӣ мекунад.

Бо саргузаштҳо ё фоҷиаҳои романҳои асри бист дучор омада, бинобарин ба таҳаввулоти бештар шаҳрӣ ворид шуда, ин ҳикоя бармеангезад, ки бозгашти ҳатмӣ ба табиат бори дигар ба ҳолати инсонии аз занҷирҳои худ озодшуда тааллуқ дорад.

КИТОБРО ЗЕР КУНЕД

Доира баста шудааст

Қобилияти бузурги як нависанда, ки аз повестҳои маҳаллии худ боло рафта, то ба ҳар ҷое паҳн мекунад, дониши рӯҳ аст.

Ҳамсун дар ин ҷо исбот мекунад, ки қодир аст ба чоҳи тафаккури атавистӣ афтад ва як навъ хаёлоти бехуши ҳама чизҳои одамиро барои муаррифии хусусияти аслан эмпатикӣ дошта бошад. Мо бо Абел Бродерсен каме коре дорем. Ва ҳол он ки дар шароити ҳаётан муҳими онҳо, ки бо фоҷиа қайд карда шудаанд, мо метафораи танҳоии бунёдии худро пайдо мекунем.

Маҳалли ҷойгиршавии ҷазира, ки дар он Ҳобил ва боқимондаи аломатҳое, ки дар атрофи ӯ давр мезананд, ба он доирае монанд аст, ки аз лаҳзаи таваллуд дар атрофи ҳар яки мо паҳн мешавад. Ҳобил хотима меёбад, ки мехоҳад шикаст ё ҳадди аққал аз доираи худ фирор кунад. Иёлоти Муттаҳида ҳамон маконест, ки Абел Бродерсен орзу мекард ва ӯ ба он ҷо хоҳад рафт, то худро берун аз ҷазираи худ пайдо кунад.

Танҳо он чизе, ки пайдоиш ҳамеша ба шумо даъво мекунад, дар мавриди Ҳобил бо вазъияти хеле гуногун, ки дар он вазъият ӯро маҷбур месозад, ки қарорҳои шадид қабул кунад, то ба инерсияи нафасгиранда наафтад.

КИТОБРО ЗЕР КУНЕД

Эзоҳ диҳед

Ин сомона ба воситаи Akismet барои кам кардани спам истифода мешавад. Омӯзед, ки чӣ тавр маълумотҳои худро тафтиш кунед.