Таърихшинос Ҷулиан Касанова Вай яке аз тарғибкунандагони бузурги ояндаи Аврупои асри XNUMX ва бо ғайрати бештар дар Испанияи ҳамон аср аст. Дуруст аст, ки тамаркузи он, гуем, ба таърихнигории инкилобхо, ба он тахаввулоти ичтимой аз харакатхои оммавй майл дорад. Аммо он аст, ки ҳама тағироти иҷтимоӣ аз он шарораи тағироти маҷбурӣ, ҳамла ба қудрат, вақте ки сарватмандон ва қудратманд аз меъёр сӯиистифода мекунанд, бармеояд.
Гап дар сари он аст, ки исьёнхо на хамеша барор мегиранд. Баъзан ҷумҳуриҳо ва ҳамлаҳо дар кӯшишҳо боқӣ мемонданд ва дар посух фишорҳои бештар пайдо шуданд. Аммо таърихи шикастҳо низ барои зинда нигоҳ доштани хотира, аниқтараш он, ки беадолатиҳо мубориза мебаранд, хидмат мекунад. Ҷулиан Касанова бидуни баррасии афсонаи таърихие, ки муаллифони дигари насли ӯ бо онҳо, ба мисли Хосе Луис КорралОнҳо ба ҳама гуна хонандагон мерасанд. Хонандагон ба маҷмӯаи ҳикояҳои гибридӣ, ки ба афсонаи бузурги таърихӣ хосанд, наздиктаранд. Он асосҳои ба таври комил ҳуҷҷатгузорӣшуда, ки бо таърихи таърихӣ қодиранд, ки далелҳоро ба андозаи бештар муқаррар кунанд.
Аммо Казанова кифоя аст ва аз завқи худ барои очеркҳо ва хроникаҳои таърихӣ мондааст. Зеро худи таърих ҳаяҷоновар аст, вақте ки онро харошидан мумкин аст ва бигзор касе мисли Ҷулиан Казанова аз дермаи далелҳо мегузарад ва моро ба сели рӯйдодҳои транссенденталӣ ғарқ мекунад.
Беҳтарин 3 китоби тавсияшуда аз ҷониби Ҷулиан Казанова
зӯроварии раднопазир
Кам нест, ки мо мешунавем, ки намоишҳои имрӯза гӯё аз як латта бурида шудаанд, гӯё онҳоро Худо медонад, ки чӣ манфиатҳои ниҳонӣ роҳбарӣ ва такрор мекарданд. Шояд, шояд..., ва он гоҳ кор ба охир мерасид...
Муносибати нав ба зуҳуроти зӯроварӣ, ки такроршаванда ва баъзан давомдор аст, ки аз терроризми анархистӣ то ҷангҳои ворисонӣ дар Югославия таърихи асри XNUMX-и Аврупоро бо хун ва оташ қайд кард. Дар он зӯроварии мустамликавӣ, поксозии этникӣ, генотсид, ҷанг ва зӯроварии ҷинсӣ фарқ мекунад, ки дар он ҷо чаллодон, қотилон ва таҷовузкорон расму оинҳои шиканҷа ва марги худро эҷод мекарданд, ки дар инфиродӣ ё гурӯҳӣ амал мекарданд, ки онҳоро қурбониёни зиёд, шоҳидон ва ҷинояткорони шогирд дидаанд.
Ҳикояҳои зиёде мавҷуданд, ки аз Испания то Русия, аз Балтика то Баҳри Миёназамин, барои кашф кардани мантиқи зӯроварӣ бо ҳамдигар мувофиқат мекунанд. Ва дар ривоят мафкураи нажод ва миллат, лахзахои бухрони ба вучуд омадаи чангу инкилоб ва лоихахои умумигардонии утопияхо хамчун риштахои муштарак бархурдор шудаанд. Як асри хушунати бебозгашт, бо захмҳои намоён ё пинҳонии қатл ва харобшавӣ. Гузаштаи ҳозира, ёдоварӣ, фаромӯшшуда, рӯбарӯшуда, саркӯбшуда.
Испания ба ду тақсим шуд
Испания аз соли 1936 ба ду тақсим шудааст, зеро бисёр тасаввуроти табларза. Кор ба осонй хал мешуд, ки агар триколорхо аз ранги худ даст мекашиданд ва сипардорон аз фосилаи сипари худ даст мекашиданд. Як парчами сурх, зарду сурх ва ҳама чиз ҳал шуд. Аммо муноқишаҳо ва қарзҳо на танҳо барои ситонидани онҳо, балки барои коҳиш додани ҳама гуна имкони оштӣ хизмат мекунанд.
Библиографияи охирин оид ба таърихи ҷанги шаҳрвандии Испания, пеш аз ҳама, аз корҳои махсусе иборат аст, ки ба тадқиқотчиён нигаронида шудаанд. Имрӯз нарасидани синтезҳои дастрас вуҷуд дорад, ки метавонанд вазифаҳоеро иҷро кунанд, ки китобҳои Габриэл Ҷексон ё Ҳю Томас дар замони худ иҷро карда буданд ва вазъи кунунии донишро ба хонандаи миёна наздиктар кунанд, ки пас аз чанде, ки ҳама чиз таъхирнопазиртар аст. даҳсолаҳое, ки дар давоми он тадқиқот итминони нав ба вуҷуд овард ва афсонаҳои кӯҳнаро барҳам дод.
Ҳеҷ кас барои иҷрои ин вазифа мувофиқтар аз профессор Ҷулиан Казанова, профессори Донишгоҳи Сарагоса, муаллифи шарҳи бузурги замон - Ҷумҳурӣ ва ҷанги шаҳрвандӣ - ва таҳқиқоти арзишманд, аз қабили Аз кӯча ба фронт, Пинҳон нест. гузашта , Калисои Франко ё Аврупо бар зидди Аврупо, 1914-1945. «Хикоя»-и нави у, бешубха, хонандагони сершумори китобхои уро конеъ мегардонад.
Аврупо бар зидди Аврупо, 1914-1945
Муноқишаҳо на ба вуҷуд меоянд ва на нобуд карда мешаванд, онҳо танҳо табдил меёбанд, ҷойгоҳро иваз мекунанд. Имрӯз ҷангҳо дар дигар ҷойҳо ҳастанд. Аммо асри XNUMX асри ҷангҳо дар Аврупо буд. Аз Чанги Бузурги Ватанй то чанги дуйуми чахон бист сол гузашт. Дар хар як задухурди бузург Европа чандин дахсолахо ба зулмоти бомбахо афтода буд... Ин дунёи дигар буд, бешубха, дар он тамоми аврупоихо душмани куштан доштанд.
Ҷанги Якуми Ҷаҳонӣ, ки сарнавишти Аврупоро бо роҳи зӯрӣ ҳал кард, пас аз даҳсолаҳои бартарии сиёсат ва дипломатия, аз ҷониби бисёре аз муаррихон ҳамчун хати тафриқаи ҳақиқии таърихи Аврупо дар асри XNUMX, шикасти осебпазир бо сиёсатҳои ҳукмрон дониста шуд. .
Коммунизм ва фашизм, ки аз ин ҷанг ба вуҷуд омада буданд, аввал алтернатива ва баъд қутби ҷалби зиёиён, мошинҳои сиёсати оммавӣ, кӯдакистони пешвоёни нав шуданд, ки аз ҷое бархоста, аз берун аз тартиботи кӯҳнаи монархӣ ва империалистӣ бархоста, пешниҳоди танаффусҳои радикалиро бо режими монархӣ пешниҳод карданд. гузашта.
Харобӣ ва миллионҳо марг, ки Ҷанги Якуми Ҷаҳонӣ ба бор овард, тағироти сарҳадҳо, таъсири Инқилоби Русия ва мушкилоти мутобиқшавии миллионҳо ҷангиёни собиқ, бахусус дар кишварҳои мағлубшуда, дар ибтидои хушунатҳо мебошанд. ва фарҳанги муқовимат, ки дар бисёре аз ҷомеаҳои он давраи ларзиш насб карда шуда буд.
Ин китоб бо омезиши ривоят ва таҳлил инқилоби рус ва авҷ гирифтани фашизм, шикастҳои демократӣ ва пешрафтҳои авторитарӣ, фарҳанги муқовимат ва оқибатҳоеро, ки ҳамаи ин барои як қитъае, ки дар соли 1945 хароб ва шикаста шуда буд, ба таври муфассал баррасӣ мекунад. хазор дона.
