Эҷодкорӣ, тиҷорат ва як пошхӯрии қонуншиканӣ (ҳамеша ба олами китобҳо ва қитъаҳои онҳо часпидааст, гарчанде ки баъзан ба васоити ахбори омма низ дахл дорад), якбора ба назди ӯ омад. Хуан дел Вал дар издивоҷи мушаххаси худ бо баранда Нурия Рока.
Аммо аз он лаҳзаи рафтан (ҳатто дар китобҳои аввалини ӯ дар ҳамкорӣ бо ҳамсараш матн шудааст), Хуан дель Вал медонист, ки чӣ тавр ба бозори нашриёт бо романҳое, ки бо ин тамғаи муҳими шиддат ишора шудаанд, роҳ ёфтан мумкин аст, бо як қаҳрамонии маъмулан занона, ки қисман аз шавқу завқи муаллиф ба олами занона таваллуд шудааст.
Муҳаббат ва дарди дил, зинда мондани экзистенциализм, ҳавасҳо ва маззаи фатҳи доимӣ. Барои нав кардани аватарҳои зан ба назар мерасад, ки дар дасти Хуан дел Вал, эпоси муосир. Ҳеҷ чизи афсонавӣтар аз он нест, ки нусхаи занонаи ҳаррӯзаро забт мекунад.
Аммо берун аз он нақши барҷастаи қаҳрамонони зан, сюжетҳои ин муаллиф моро ба хроникаи рӯзҳои мо даъват мекунанд, бо он ламс аз фалсафаи ҳаррӯза, одоби замони ҳозира, ки урфу одатро вайрон мекунад ва нишон медиҳад, ки чӣ тавр ҳар яки онҳо пеш мераванд бадбахтии онҳо, асрори онҳо, ҳавасҳо ва орзуҳои онҳо бо уфуқи парокандаи хушбахтӣ. Уфуқе ба мисли утопӣ ва дур, ки дар чанд лаҳза ҷолиб аст, ки имкон медиҳад байни ин қадар парешон парешон шавад.
Беҳтарин 3 романи тавсияшудаи Хуан дел Вал
Делпараисо
Бешубҳа, кори аз ҳама мураккабтарин ва дар натиҷа беҳтарин ба даст овардашудаи муаллиф, ки тавонист хаёли зиндагии ҳамарӯзаро ба реализми аслӣ, ки аз қитъаҳои маҳбуби мо ҷуръат мегирад, боло бардорад. Баъзан як сюжет бо акси зебои амрикоӣ бо Труман Шоу омехта шуда, дар ниҳоят ба Испания оварда шудааст, то ҳамаи театри бемаъниро тавсиф кунад, ки худи ҳаёт бо идеосинкразияи ба худ хос аст.
Ҳеҷ чизи беҳтаре аз урбанизатсияи боҳашамати хуб барои бедор кардани муқоисаи бадбахтиҳои ифлосе, ки шояд ҳеҷ гоҳ дар бадтарин маҳаллаи канорҳо зиндагӣ намекунад. Ин танҳо масъалаи гузаштан ба он тарафи дигар, берун аз тирезаҳоест, ки ҳақиқат бидуни ниқоби роҳатҳо ва анъанаҳо рух медиҳад ...
Идеяи микрокосм ҳамчун инъикоси як ҷомеаи умумӣ дар миқёс дар ин роман ба даст меорад, ки деги обшавандае, ки ҳамаи мо шинохта мешавем, онҳое, ки дар муҳити мо ва худамон ҳаракат мекунанд. Азбаски сарватмандоне, ки дар Делпараисо зиндагӣ мекунанд, ҳамон орзуи афзоиши синфи миёнаро идома медиҳанд, ки танҳо тавассути дар остонаи комёбии комил афзоиш ёфтан, як шӯҳратпарастӣ таҳти ҳимояи ҳунарҳои истеъмолкунандагон ғизо мегиранд. Дар охири нафрат ба дигарон қариб бештар аз он ки онҳо худро хор мекунанд.
Делпараисо он ҷои бехатар аст, посбон 24 соат, боҳашамат ва impregnable. Аммо деворҳои он аз тарс, муҳаббат, ғам, хоҳиш ва марг муҳофизат намекунанд. Оё худро аз ҳаёт муҳофизат кардан маъно дорад?
Кадела
Ҳамин ки шумо дандонҳои худро ба ин қитъа меандозед, шумо метавонед эҳсос кунед, ки қаҳрамонии занона, ки ҳатто аз номи барои қаҳрамон интихобшуда сарчашма мегирад, унвонеро ба вуҷуд овардааст, ки аз аввал шахсияти ин занеро, ки ба олами нақлкунанда табдил ёфтааст, тақвият мебахшад.
Баробарӣ як масъалаест, ки барои расидан ба он аз боло пешбинӣ шудааст, аммо дар поён низ ҷолиб аст. Ва дар он ҷо адабиёт ва ҳикояҳои ба ин монанд фазои васеъ барои забт кардан доранд.
Ман ба симои қаҳрамон бо оҳангҳои зиёнкор, қариб антагонисти худ ишора мекунам. Қариб ҳамеша як стереотипи мардона, ки дар он марговар ҳамчун омехтаи ҳолатҳои ногувор, барори бад ё қарори харобиовари аломати навбатдорӣ рух медиҳад.
Пайдо шудани Кандела ҳамчун нишони мағлубшуда ба он эҳсос мекунад, ки нокомӣ низ ба ҳама, мардон ва занон тааллуқ дорад.
Ва аз ин нокомӣ, аз он эҳсоси ҳаёт ҳамчун як талафоти гумшуда, ҳикояҳои эпикӣ, трансгрезивӣ ва ҳамдардӣ ҳамеша метавонанд барои ҳар яки мо, новобаста аз ҷинс, бо набардҳои мағлубшудаи худ, ки барояшон ҷуз ғалаба кардан дигар илоҷ надорем, ба вуҷуд оянд. Ҳамин тавр вохӯрӣ бо Кандела дар миёни воқеияти тираи ӯ, аз коре, ки вай ба сифати пешхизмат нафрат дорад ва дар он ӯ юмори аҷиби сагии худро аз миз ба миз пешкаш мекунад, қисман оштӣ шуданро анҷом медиҳад.
Кандела аз ҳама чизҳои солҳои чилуми худ баргашт. Бо он мағлубият, ки эҷодиёти меланхоликӣ зуд -зуд аз он ба вуҷуд омадааст; ҷодуи шабҳо дар ҷаҳони зериобӣ; ва умеди дурдасти субҳи беҳтар, нусхаи занона.
Чунин ба назар мерасад, ки дурӯғ аст
Хуан дель Вал аз бозгашти кӣ буданаш лаззат бурд. Дигар ӯ аз чанде пеш, аз он қадар урфу одатҳо, на он қадар сол пеш. Ҳар як нияти тарҷумаи ҳоли як қисми ҳаёти афсонавӣ мегардад.
Хотира, дар соҳаи шахсии худ, он чизест, ки онро дорад, то абсурд афзоиш медиҳад ё кам мекунад, ситоиш мекунад ё фаромӯш мекунад, деформатсия мекунад ё тағир медиҳад. Хотираи ба истилоҳ дарозмуддат шахсияти моро бар асоси зиндагии муқоисаҳои шадид байни вақтҳои хуб ва бад месозад.
Ҳамин тавр, ба таври ошкоро иқрор кардан, ба мисли муаллиф, ки ин романи ҳаёти ӯ бо номи қаҳрамони дигар аст, худ аз худ як амали аслӣ аст. Ман дар назар надорам, ки он чизе, ки дар тарҷумаи ҳоли "стандартӣ" ба мо расонида мешавад, дурӯғ аст, он бештар дар бораи нуқтаи назари шахс ба объективие, ки ҳеҷ гоҳ ба даст наомадааст. Хуан дель Вал он писарбачаи маъмулӣ буд, ки вобаста ба лаҳза дар байни обҳои нобаҳангом нигилизм ё исён шино мекард, чизе, ки бо бисёрии мо, ки чанде пеш ҷавон будем, рӯй додааст (дар баъзе мавридҳо нисбат ба дигарон 🙂.
Аммо он чизе ки ин дидор бо писаре, ки муаллиф буд, шиддат аст. Аз наврасӣ то он давраи аввалини масъулият (онро кор номед, онро танҳо аз камолот бедор кунед) ҳама чиз ба таври шадид сурат мегирад.
Ва ҳаёт, тавре шоир эълом кардааст, ганҷ, бағоҷи бебаҳои эҳсосот ва эҳсосот аст, ки беш аз пеш дар давраи ҷавонӣ гирд омадааст. Чунон ки дар романи охирин рӯй дод Намуди моҳӣ аз ҷониби Серхио дель Молино, нақл кардани як ҷавоне, ки тасмим гирифтааст мушкил бошад, метавонад ба шахсе оварда расонад, ки дар таҷриба доно бошад ва барои ҳама чизи оянда омода бошад.
Бештар аз ҳама, зеро наҷот ёфтан, вақте ки касе ҳамсари худро тасодуфан худкушӣ мекунад, на ҳама вақт осон аст. Ва дар ниҳоят, юмори наҷотёфтагон ҳамеша сюрпризҳоро бо ҳамроҳии як навъ оркестр ба мисли Титаник муайян мекунад, ки ҳамеша эҷоди мусиқиро идома медиҳад ва ҳатто барои марги бебаҳо симфонияи мувофиқро меҷӯяд.
Одамоне, ки ҷавонии худро ҳамчун пиёдагардони танг гузаронидаанд, шояд бештар табассум кунанд. Донистани он ки онҳо онро дар худ хаста накарда фишурдаанд. Ин китоб намунаи хуб аст.
Китобҳои дигари Хуан дел Вал ...
даҳон
Ҷустуҷӯи ҳамбастагии аналогияҳо бо воқеият, Хуан дел Вал аз скрипт ба он рӯъёи синамо ҳамчун мета-кино, ки ҳаётро барои ҳама гуна дигаргуниҳо, аз ин ҷо ба он ҷо меомад ва меравад, мекашад. Дел Вал ба як достони саргардони ҳозира табдил ёфта, муяссар мешавад, ки тафсилоти ноаёнтарини ҳаёти воқеиро нишон диҳад, то ин орзуҳои атавистии инсониро байни фаромадани муваффақият ва хушбахтӣ пайгирӣ кунад. Бо тамоми зарбаҳое, ки вазифа метавонад оварда расонад.
Тавассути саҳифаҳои он саҳмгузори телевизиони ҷолиб ва соҳибақл (ҳарчанд муҳимтарин хислатҳои ӯ камтар маълум аст), муаллифи серфурӯш дар бӯҳрон ва фирор; як ҷуфти шавҳардор, ки дар тӯли беш аз панҷоҳ соли якҷояи онҳо сояи бемории Алтсгеймерро мебинанд; зани ҷавону соҳибақл ва тавоно, ки аз вазни хатоҳояш зиндонӣ шудааст; ҳунарпешаи худсохт, ки барои як қисми ҳаёти худ мекушад, ҳатто агар ӯ танҳо се ҳукм дошта бошад ...
Маҷмӯаи воқеии аломатҳо, ки пайванди онҳо (ҳарчанд аксари онҳо ҳатто гумон намекунанд) як ширкати истеҳсолии аудиовизуалӣ аст, ки дар он як гардиши комилан ғайричашмдошт дар скрипт ба амал меояд.
Ногузирии муҳаббат
Калимаҳои дорои мазза ҳастанд. Ногузир, бебозгашт, қобили қабул. Муҳаббат ногузир аст, версияи ин роман, ба монанди қарзи ба таъхир афтода, ки ҳамеша пардохтро талаб мекунад. Дар намуди зоҳирие, ки меъмор Мария Пуэнте ҳаракат мекунад, ба назар чунин менамояд, ки чӯбҳои гузаштаро хокистари гузашти вақт пӯшидан мумкин аст.
Аммо вақте ки ӯ ин лаҳзаи ҳаёташро поймол мекунад, Мария сӯхтагӣ мекунад ва бояд шифо диҳад, ки ин блистерро, ки дубора роҳ рафтанро манъ мекунад, шифо диҳад. Метафораи васеъ барои ҳалли ҳикоя дар бораи сохторҳои оилаи бефоида ва вазнҳои дохилии муқобил, ки метавонанд ба охир расанд.
Дар муваффақияти кори худ, дар сохтори мукаммали оилаи ӯ бо шавҳарон ва духтаронаш, сояи шубҳа аз лаҳзаи аввал ҳаракат мекунад, пайгирии бадбахтиҳое, ки мекӯшанд ҷуброни онро дар миёни хушбахтии сатҳии зиёд ҷустуҷӯ кунанд.
