Пеш аз сӣ Хуан Бонилла Вай аллакай ба пешгӯии худфаъолияти нависанда ишора карда буд. Пешгӯие, ки бор карда шудааст, беш аз ҳама шаклҳои пешгӯӣ хоҳад буд. Зеро навиштан аллакай маълум аст ... (якдилона такрор кунед: 99% арақ ва 1% илҳом).
Аммо инкор кардан ҳам мумкин нест, ки ӯ он лаҳза чӣ истеъдод дошт ва ин танҳо як мавзӯи пофишорӣ ба адабиёт ҳамчун як канали ҳаётан муҳим буд. Ва Бонилла роҳро пеш гирифт, ки онро то имрӯз тарк накунад, бо он садоқати волоияти офаридгор маводи мухаддири ӯро бовар кунонд, супорид ва ба он пайваст.
Тавре ки шумо медонед, ба Рум роҳҳои хеле гуногун мерасад. Ва ҳамин тавр дигар адибони насли ӯ, ки онҳо метавонанд Исо Карраско o Ҷон Билбао дертар омад. Аммо ҳамаи онҳо, пеш аз ҳама инҳо ва баъзе монанди инҳо, забонро тоза мекунанд, ислоҳ мекунанд ва шукӯҳ мебахшанд, чун забони тозакунандагон ба адабиёт монанд аст.
Он чизе, ки монеа нест (нозукиҳои расмӣ, ман дар назар дорам), ки воқеиятро бо он сахтгирии байни экзистенциалист, фаталист ва ҳатман ҳаётан муҳим бо вуҷуди ҳама чиз мағлуб кардан мумкин нест. Адабиёт барои ларзиш аз ҳамдардӣ аз дарун, аз чоҳҳои виҷдони қаҳрамонон ба оламе, ки бар онҳо ва бар мо сохта шудааст.
Беҳтарин 3 китоби тавсияшуда аз ҷониби Хуан Бонилла
Як галаи ваҳшӣ
Беҳтарин сиеста кунҷкобона сурат мегирад, дар ҳоле ки дар даште, ки дар телевизиони мо намоиш дода мешавад, ҳайвонҳо ба шумо ё ман будан таслим мешаванд, наҷот пирамида. Ва дар он саргузаштҳои даҳшатноки пеш аз империалистӣ, wildebeest ҳамеша бо бадани харошида ва шохҳои пӯсидаи худ гум мешуд.
Қаҳрамонони ин китоб: ваҳшиёне, ки маҷбуранд бо дарёчае, ки тимсоҳ дорад, рӯ ба рӯ шаванд ва бидонанд, ки оё онҳо барои гузаштани галаи онҳо қурбонӣ хоҳанд шуд. Аксари онҳо калонсолоне ҳастанд, ки навраси онҳо ташриф овардааст. Аз дур дида мешавад, ки ҳеҷ гоҳ дар ҷойи ҳодиса гуфта нашудааст, наврасии қаҳрамонони ин бастаро метавон дар шӯҳратпарастӣ инъикос кард, ки ба ҷуз иҷро нашудан чораи дигаре нахоҳанд дошт - рӯйхати хоҳишҳо, ошиқ шудан ба ситораи филм - ё дастовардҳое, расидан ба дер, вақте ки онҳо дигар аз як ҷашни самимӣ нестанд, ки ҳасратро афзун мекунад - болоравии як дастаи хурд ба дивизияи якум, интиқом, ки мехоҳанд бо як бузургии ғалабаовар ба шоири ноболиғ баргарданд.
Максимализмҳои хоси наврасӣ дар ин ҷо тавассути нигоҳи ҳикоявӣ ислоҳ карда мешаванд, ҳамеша ҳамеша дар ҷое ҷойгиранд, ки аз он маълум аст, ки он биҳишти гумшуда ҳеҷ гоҳ биҳишт набуд ва дар мо чунон қуввае боқӣ мондааст, ки он ҳам аз модар маҳрум нахоҳад шуд. дар беморхона, муносибат бо падар тавассути нокомии дастаи футбол, мизҳое, ки писарбача дар як вақт ба Бобби Фишер месозад, фаромӯш кардани PIN -и корти кредитӣ, гиряи тифл дар хонаи истиқоматии ҳамсояҳо, баъзе аз нуқтаҳои ибтидоӣ ҳастанд, ки аз он ҳаюлоҳо дар ин ҳикояҳо кӯшиш мекунанд аз ҳавзи даҳшатбори тимсоҳҳо гузаранд.
Даромадан бе шим манъ аст
Чӣ тавре ки ба назар возеҳ менамояд, ақли солим бояд баъзан возеҳ карда шавад. Хусусан вақте ки шумо бо аломатҳои эксцентрикие рӯ ба рӯ мешавед, ки протокол ва ороиш барои онҳо ҷаҳишҳо ва монеаҳо мебошанд.
Маякоски набояд ҳамсояи осон бошад. Ҳа пайваста ва мутмаинам, ки вақте ки шумо ба принсипҳое, ки дар ҷавонӣ шуморо бармеангехт, бовариро аз даст медиҳед, бояд саҳнаро низ тарк кунед. Вақте ки сухан аз мавҷудияти нур дар эҷодкор, аз шоири моҳир ва вайронкунандаи иҷтимоӣ меояд, эксцентрик ба ҳайрат меояд. Дар хона таҳаммул кардан кори дигар мебуд.
Аммо дар ин бора китобҳо навишта намешаванд, зеро афсонаҳо пароканда карда мешаванд. Ва афсонаҳо, мисли ҳама чизҳое, ки моро аз ҳолати мо боло бурда метавонанд, ҳамеша заруранд.Хуан Бонилла аз паи Владимир Маякоски, ки яке аз чеҳраҳои харизматикии авангардии рус аст, пайравӣ мекунад. Ню -Йорк, Лондон, Париж, Маскав ва Мексика баъзе танзимоти ин романи ҷолибанд, ки дар он Бонилла ҳаёти як қаҳрамони навоварро меомӯзад, ки бо шиддати азим муҳаббати дилчаспаш бо Лили Брикро, ки шавҳараш иҷозат додааст , дар яке аз триоҳои машҳури адабиёти ҷаҳон.
Романи ҷустуҷӯи китоб
Хуан Бонилла боз як мӯътамади ашаддӣ ба ҳаёт пас аз марг дар қабристони китобҳои фаромӯшкардаи ӯст Руис Зафон. Азбаски берун аз тағирёбии сеюм ба адабиёти тиҷоратии гениалии Каталан, идея дар ҳарду ҳолат навиштан дар бораи китобҳо ва адабиёт, дар бораи хондани дискҳо, ғизо барои рӯҳ ва ҳавасҳои зеҳнӣ аст, ки на ҳама вақт дарк карда мешаванд.
Ман рӯзеро дар ёд надорам, ки ман китоб ҷустуҷӯ накардам, иқрор мешавад Хуан Бонилла, ки дар ин саҳифаҳо достони як ишқ - нақс ё варзиш, библиомания - ин ҳам ё пеш аз ҳама тарзи зиндагист. Ҳисоби ӯ барои узрхоҳӣ ё иншои таърихӣ пешбинӣ нашудааст, танҳо хотираи бетартибона аст, зеро ҷустуҷӯи китобҳо ба ин монанд, бетартибона ва хатарнок аст. Ин ҷозибаи асосии он аст, зеро вақте ки шумо ба шикор меравед, намедонед он чизеро, ки меҷӯед, талаб мекунад, ки он чизеро талаб мекунад, ки Нитше аз оҳанги мавҷудият қадр кардааст: ҳамеша бодиққат бошед. Китобҳо ва дӯконҳои китоб, пурсишҳои бешумор ва бисёр ҳикояҳои алоқаманд, ба монанди ҳаҷми маҷмӯаҳои шахсӣ, як навъ тарҷумаи ҳол.
Ҳадафҳо кайҳо дар чуқури ниятҳои нек гузошта шудаанд ва хоҳиши ҷустуҷӯ худ аз худ амалӣ мешавад: китобхона организмест, ки тамоми ғояро рад мекунад ва ба беохирӣ боварии комил дорад. Ҳамеша як миқдор ғалаба кардан лозим аст, баъзе чизҳои берун аз он, на танҳо онҳое, ки ба оянда тааллуқ доранд, балки он чизҳое, ки дар қатори гузаштаҳо пинҳон шудаанд.
1 шарҳ дар бораи "3 китоби беҳтарин аз ҷониби Хуан Бониллаи ҳайратангез"