Дар симои нависанда Хосе Мария Завала баъзан маро намояндагоии а JJ Benitez бо касби як журналисти ягона. Бештар аз ҳама, зеро як соҳае вуҷуд дорад, ки журналистика бо ягонагии рӯйдодҳое, ки мавзӯи таҳлил мебошанд, омехта мешавад. Ва дар он остонаи ҷодугарӣ китобҳое пайдо мешаванд, ки ба мо нақл мекунанд ва моро аз эҳсоси парокандаи ҳақиқатҳое, ки тавассути ваҳй ба даст оварда шудаанд, мебахшанд.
Y así es como se disfruta leyendo a Zavala o a Benítez, cada uno desde sus ámbitos de creación bien distintos. Porque en el caso de Zavala la disparidad de su argumentario narrativo va desde lo meramente histórico de la España de anteayer, la monarquía y el catolicismo hasta aspectos de cualquiera de estos ámbitos más propios de curioso, lo excéntrico y sorprendente.
На Завала дилгир асту на хонандагонаш дилгир шуда наметавонанд. Зеро дар зеҳни беқарор мисли ӯ, таҳлилӣ ва эҷодкор, пайвастагиҳои ӯ ҳамеша асарҳое ҳастанд, ки фош мекунанд ё тааҷҷуб мекунанд.
Беҳтарин 3 китоби тавсияшуда аз ҷониби Хосе Мария Завала
Соати Апокалипсис. Чӣ тавр дар охирзамон зинда мондан
Uno tiene que estar preparado para todo. Incluso para el apocalipsis. Y frente a la épica narrativa que va desde la biblia hasta Nostradamus pasando por cualquier estudio científico que augure apagados del sol o posibilidades de impacto de un meteorito, lo que se podría desprender a resultas de nuestra condición humana es que la catástrofe puede venir acompañada de un salvar el culo propio por encima de todo lo demás. Y sí, José María Zavala aprovecha los tiempos que corren entre virus y cambios climáticos para ir concienciándonos sobre lo que nos puede deparar un mundo superpoblado y explotado sin contemplación.
Соатҳои охири ҷаҳон, ки онро Апокалипсис низ меноманд, як нишондиҳандаи илмии кунунии хатари фалокати умумиест, ки мавҷудияти башариятро зери хатар мегузорад: ҷанги ҳастаӣ, пандемияҳо, падидаҳои табиӣ, аз қабили заминларза ё оташфишонии вулқон...
Ҳамаи ин аллакай дар Навиштаҳои Муқаддас, дар зуҳуроти Марианӣ, дар ваҳйҳои хусусӣ ба мистикҳои гуногун ва пешгӯиҳо дар варақаҳои Баҳри Мурда ё пешгӯиҳои Нострадамус пешгӯӣ шудаанд.
Оё соати апокалипсис аллакай часпида истодааст? Кадом аломатҳо вуҷуд доранд, ки ҳисобкунак аллакай оғоз шудааст? Кадом пешгӯиҳо дар тӯли таърих иҷро шуданд ва кадоме аз онҳо то ҳол зоҳир нагардидаанд? Инсон чӣ кор карда метавонад, то бо хатарҳое, ки дар болои мавҷудияти онҳо овезон аст, умеди худро аз даст надиҳад?
Хосе Мария Завала, ки дар арсенали ҳуҷҷатҳо ва шаҳодатҳои номаълум дафн карда шудааст, ба ҳамаи ин саволҳо бо ҷиддии одатии худ ва хушояндӣ дар китобе ҷавоб медиҳад, ки ҳеҷ касро бетараф намегузорад.
Меджугорже
Es inevitable sentirse como Santo Tomás y entregarse al escepticismo. Nuestra vertiente racional, la que rige la realidad de este mundo puede confundir precisamente eso, la realidad con otro tipo de verdades más trascendentes. Creyendo o no, una lectura como esta te puede disponer hacia una visión más completa de un asunto que siempre ha traído cola, las apariciones marianas con su punto de trascendentales avisos…
En 2021 se cumplen 40 años de las apariciones de la Virgen en Medjugorje, una remota aldea en Bosnia Herzegovina, el 24 de junio de 1981. Desde entonces, casi 50 millones de personas de todo el mundo han peregrinado hasta allí y experimentado curaciones y/o conversiones inexplicables a la luz de la ciencia.
José María Zavala, con su acostumbrado rigor y amenidad, ha viajado a Medjugorje para investigar lo sucedido y relatar en clave de Садои ҳамватан таҷрибаи шахсии ӯ дар давраи зуҳуроти Мариан, мусоҳибаҳои шахсии ӯ бо дурбинони маъруф ва натиҷаи санҷишҳои тиббӣ, ки онҳо ба дурустии падидаҳо рӯшанӣ андохтанд.
Муаммои Войтила
Иоанн Павел II ҳамон Поп буд, ки тарҳҳои маро ҳамчун донишҷӯи коллеҷи роҳибаҳо қайд карда буд. Ҳамин тавр, симои барҷастаи ӯ барои ман ҳамчун як имову ишораи ҳамеша табассумкунанда, як навъ суперқаҳрамон дар назари кӯдаки 5 ё 6 сола барҷастатар аст. Зеро зинда мондани чор тир дар он айёми Супермен ё чизе бештар буд. Папа баъдтар бо табассуми меҳрубононааш пайравӣ карда, худро дар тасаввури мардум ҳамчун муқаддаси ҳақиқӣ муаррифӣ кард.
Муаммои Войтила ofrece en primicia los documentos y fotografías de los archivos secretos comunistas de Polonia que demuestran que Juan Pablo II fue sometido a estrecha vigilancia y escuchas telefónicas desde 1946 y durante su pontificado.
Se documenta también, por vez primera, la participación del KGB soviético en el atentado contra el papa el 13 de mayo de 1981, a manos del turco Ali Ağca. Incluso sale a relucir el desconocido plan para envenenar al romano pontífice, del cual informaron en su día los servicios secretos británicos a la cúpula del Vaticano.
Дигар китобҳои тавсияшудаи Хосе Мария Завала…
Ҳавасҳои шоҳона
Анахронизм ё шахсияти дахлдори институтсионалӣ ... Монархия як ниҳодест, ки тавонист то имрӯз худро ҷовидон созад ва истинодаш тақрибан бо ҳамон шиддат аз спектрҳои мухталифи иҷтимоӣ қадр карда мешавад ва рад карда мешавад. Баъзеҳо ҳастанд, ки онро анахронистӣ, таҳқир ба ҳама гуна ниятҳои муосир ё баробарӣ медонанд. Аммо онҳое низ ҳастанд, ки дар ин бора бо тааҷҷуб андеша мекунанд, зеро он ба кишвар таълим медиҳад, ки "вивенди пурдабдаба" ва фаъолияти дипломатии онро барои бузургии бештари кишвар фарз мекунад.
Бо вуҷуди ин, ҳақиқат ин аст, ки зиндагӣ дар он лимити имтиёзнок ҳарчи бештар табиати намунавиеро талаб мекунад, ки дар натиҷа нафратҳои намоёнро бедор намекунад, ки метавонад ба ноором шудани он мусоидат кунад. Подшоҳон бидуни танаффуси (ҳадди ақал рӯ ба галерея), ки масъули фиристодани паёмҳои расмӣ мебошанд, ки аз ҷониби кабинетҳои навбатдор навишта шудаанд ва инсонро аз болои пирамидаи иҷтимоӣ баланд мебардоранд.
Аммо, берун аз институтсионалӣ, мардум ҳамеша мехоҳанд, ки ба пештар бираванд, фосилаҳои як муассиса ва баъзе хислатҳоро, ки ҳадди аққал имрӯз содир шудаанд, бидонанд. Хосе Мария Завала ки назари ботиниро пешкаш мекунад. Маълумоти тоза дар бораи тафсилоти монархияҳои рамзӣ дар Аврупо, тафсилоти махсус, ки берун аз нақши расмӣ. Ва ҳақиқат ин аст, ки донистани чизҳои зиёде вуҷуд дорад, аз дирӯзи дуртарин то имрӯзи сӯхтор ...
Чаро Хуан Карлос I "шоҳи айшу ишрат" ҳисобида мешавад? Чаро Кристина аз Шветсия ин қадар аҷиб ва исрофкор буд? Оё Кэтрин де Медичи кӯшиш кардааст, ки Диана де Пуатьеро, ошиқи шавҳараш Ҳенри XNUMX-и Фаронсаро аз рӯи рашк бикушад? Маликаи итолиёвӣ Мафальдаи Савой, асири гестапо, воқеан чӣ гуна мурд? Маликаи Фаронса Элизабети Бавария аз чӣ бештар нафрат дошт? Оё Луи Филипп аз Орлеан писари зиндонбон буд? Оё императрица Мария Луизаи Австрия заҳролуд шуда мурд? Подшоҳи Фаронса Людовик XI дар куҷо дафн карда шудааст?
Баъд аз муваффакияти калони Лаънати Бурбонҳо y Бачаҳо ва Бурбонҳо, Хосе Мария Завала бармегардад, то пораҳои парокандатарин ва номаълуми муаммои династиро бо осонӣ ва сахтгир созад. Ҳама сулолаҳо асрори торикро пинҳон мекунанд: бевафоӣ, бевафоӣ, ҳаромҳо, кушторҳо, тавтиъаҳои қаср ... Ҳавасҳои шоҳона. Аз Савой то Бурбонҳо, интригаҳои номаълум ва ҷанҷолӣ дар таърих як саёҳати ҷолиб аз гузаштаи номаълуми оилаҳои шоҳона, ки таърихи Аврупоро қайд кардаанд.
