Бисёр намунаҳои нависандагон ҳастанд, ки байни жанрҳо ба қадри кофӣ ҳаракат мекунанд, ки заковати онҳо ба онҳо медиҳад. Ман ҳолатҳои ҳозираро ба мисли мисолҳо дар ёд дорам Андре Мартин o Антонио Солер. Аммо айни замон чанд ҳикоятгар маъқуланд Ҷон Фоссе боз ҳам дуртар рафта, аз жанрҳо гузашта, зуҳуроти мухталифи забонро омӯзед ҳамчун омили умумии коммуникатсия. То ба даст овардани эътирофи максималии ҷаҳонӣ бо а Ҷоизаи Нобел дар бахши адабиёт 2023 ки он бешубҳа мувофиқи меъёрҳои бебаҳои академикҳое, ки онро медиҳанд, сазовор аст.
Зеро театр ба роман, очерк ё достони кӯдакона ҳеҷ иртиботе надорад ва бо вуҷуди ин, Фоссе ҳамаи инро бо дурахши мутлақ, бо он қобилияти пардохтпазирии касби пур аз захираҳо, балки бо тасаввуроти зарурӣ, ки қодир ба дастгирии феҳрист аст, ҳаракат мекунад. тағйирот.
Шояд ба хотири ин фирор аз ҳама гуна тамғаҳои имконпазир, Фоссе маъруфтарин нависандагони норвежӣ то Ҷоизаи дар боло зикршудаи Нобел дар соли 2023 набуд. Аммо ин маънои онро надошт, ки эътирофи донишмандони адабиёт бо маводе, ки дар ниҳоят аз номзадии ӯ пуштибонӣ мекарданд, коҳиш ёфт. . Чунки адабиёт қодир аст ба ҳар макони зист омехта шавад, ба шарте ки созандаи он каси қодир ба мисли Фоссе бошад. Ҳанӯз дар Испания дар бораи ин нобиға хондан чизи зиёде вуҷуд надорад (пас аз ин Нобел ҳама чиз ба осмон мерасад), аммо ин китоби намунавӣ дар ин ҷо кӯмак хоҳад кард...
Беҳтарин 3 китоби тавсияшаванда аз ҷониби Ҷон Фоссе
Сегона
Бо вуҷуди ҳама чиз, Фоссе муаллифе нест, ки дар фантастикаи худ дониши олӣ дорад. Бояд аз он завқи ҷуброни адабиёти бачагона бошад. Гап дар он аст, ки дар ин роман мо он ҳикояро бо заминаи экзистенсиалистӣ, вале дастрас кашф мекунем, то бо лаззати шодии пайвастан бо ғояҳои мураккаб фалсафӣ кунем, аммо дар дастрасии мо пешниҳод карда мешавад. Одам будан, вазъият аз чароғҳои худ сояҳои худро дорад. Гап дар сари он аст, ки ба зебоӣ ҳангоме ки дар пасманзари сиёҳ медурахшад, ба ваҷд омадан ва бовар кардан, ки ҳама чиз ба зудӣ мегузарад...
Трилогия як китоби гипнозист. Барои навиштани Ҷон Фоссе мисли дуо гуфтан аст ва барои хонанда хондани Трилогия маънои ворид шудан ба умқи номаълумро дорад. Бо истифода аз забони содда ва нақлкунандаи беҳамто, Фоссе дар бораи як ҷуфти наврасе нақл мекунад, ки соҳиби фарзанд мешаванд ва дар ҷаҳони душманона бо ҳеҷ чиз зинда мондан мехоҳанд.
Бо ин кисса мо дарк мекунем, ки чизе надоштан ва нигохи берахмонаи чомеа чи маъни дорад, аммо ишки аввал, тачрибаи огози зиндагиро бо ин кисса дарк мекунем ва аз нигохи берахмонаи чомеъа огох мешавем. ҷомеа, аммо мо инчунин муҳаббати аввал, таҷрибаи оғози ҳаётро аз нав эҳё мекунем. Ин асари эҳсосист, ки аз торикии вазъияти шадид моро равшан мекунад.
Номи дигар
Корҳои сериалии калон ба монанди "Дар ҷустуҷӯи вақти гумшуда" аз ҷониби Пруст Онҳо бояд аз ҳафт қисм иборат бошанд. Фоссе инро хуб медонад ва ин вазифа бо оғози бори бузурги экзистенсиалӣ вогузор карда шудааст, аммо бо сабукии нақлкунандае, ки фазои транссендентии муштаракро муайян кардааст.
Романи муосир, ки аз диски классикии адабӣ навишта шудааст: ҷустуҷӯи он ҷанбаҳои ҷомеаи мо, ки мо намедонем ва ин моро шарти он мекунад. Аммо пеш аз ҳама, навиштаҳои Ҷон Фосс хонандаро дар ҳолати мулоҳиза қарор медиҳад, новобаста аз он ки чӣ ҳисоб мекунад, ӯ бояд худро бо садое, ки ӯро ба мавҷудияти инсонӣ мебарад, бигирад.
Ба ин маъно, ин як хониши ҷолиб аст, ки аз ҳамаи онҳо фарқ мекунад. Китоб дар саросари ҷаҳон дар ярмаркаи Франкфурт баргузор хоҳад шуд, зеро маҳз бо сабаби хаёлоти умумӣ дар назди муаллифе, ки адабиёти бузурги аврупоиро муаррифӣ карда метавонад. "Номи дигар" аввалин ҳафт романи Септология аст, ки асари бузурги нависанда аст, ки то соли 2023 дар ҳаҷмҳои гуногун нашр хоҳад шуд.
Сюжет дар атрофи саволе сар мезанад, ки моро дар як ихтилофи экзистенсионӣ мегузорад: Агар мо роҳи дигарро пеш мегирифтем, зиндагии мо чӣ гуна мебуд? "Номи дигар" романест, ки моро водор мекунад, ки аз қудрати қарорҳои худ огоҳ бошем. Асле, қаҳрамони асосӣ, рассоми машҳур, бевазане аст, ки аз машрубот даст кашида, ҳангоми ёдоварӣ аз зиндагии худ сулҳ меҷӯяд.
Муносибатҳои иҷтимоии ӯ бо ду қаҳрамон маҳдуд аст, ки шахсияти дигари худро нишон медиҳанд, агар мебоист ӯ қарорҳои дигар қабул мекард: Асле бо ҳамин ном рассомест, ки аз ҷаҳон ҷудо шудааст, майзада, Аслейк, ҳамсояи фермаи ҳамсоя., моҳигир ва деҳқон аст. Ҳар сеи онҳо ба мавзӯъҳои бузурги мавҷудият дучор мешаванд: муҳаббат, марг, имон, қудрати табиат.
Номи дигар II
Мо дар ичрои вазифаи дигаргунсозии муаллиф дар эчодиёти худ, дар процесси ачоиб, дар мак-туби охирини роман ба амал омада истода, пеш рафта истодаем. Мисли ҳар як ҳиллаи бузург, фаҳмидан душвор хоҳад буд, ки оё дар ниҳоят ҳафт қисмат вуҷуд дорад, агар Фоссе Прусти нав бошад. Дар ҳамин ҳол, биёед аз идеяи "оддӣ" -и ба мо фиристодани шоҳасари нав, ки дар он ҳама чизест, ки ҳаёт дар бар мегирад, лаззат барем.
Сухан дар бораи ҳаёти ботинии Асле меравад, марде, ки ҳоло рассоми машҳур аст, ки танҳо дар соҳили баҳр зиндагӣ мекунад ва бо одамон кам муошират мекунад. Ҳама китобҳо бо тафаккури ӯ дар бораи расме, ки навакак кашидааст ва бо дуои такрорӣ хотима меёбад.
Дар ҳар яке аз ин қисмҳо мо мефаҳмем, ки дар ҳаёт чӣ рух додааст ва ин тавр ба охир расидааст. Дар ин ҷо, дар соли II, хонанда дар ду чорабинӣ иштирок мекунад, ки кӯдакии ӯро нишон медиҳад. Ҷон Фоссе метавонад ба мо эҳсоси гумшудаи кӯдакии моро баргардонад ва дунёро бидуни донистани он ки зиндагии моро муайян мекунад, бозгардонад.
Баръакси дигар муаллифон, Фоссе изҳор медорад, ки ӯ на барои ифодаи худ, балки барои нопадид шудан менависад. Ин тафовут аз тарҷумаи ҳол дар чанд китоби Кнаусгард, шогирди ӯст.
Дигар китобҳои тавсияшудаи Ҷон Фоссе
Алес дар назди гулхан
Чӣ тавр набояд шахсеро, ки аз тиреза тамошо мекунад, бедор кунад. Мунтазири онхое, ки намерасанд ва намерасанд. Мо аз хонаи орому осуда ҳама интизори бозгашти он ҳастем ё интизор мешавем. Аммо сафарҳои яктарафа аз хона ҳамеша ҳамчун қонуни ҳаёт сурат мегиранд. Ин на танҳо дар бораи мурдан, балки дар бораи партофтан ё гурехтан, фирор кардан ё барои ҷустуҷӯи чизе (на танҳо тамоку) меравад. Ҳар кӣ интизори бозгашт аст, дар дохили хона мемонад. Ва аз беруни тиреза лабиринти дохили онро ҳатто тасаввур карда наметавонед.
Сигне танҳо дар хонаи кӯҳнаи худ дар соҳили Норвегия аз тиреза ба берун менигарад ва худро бист сол пеш мебинад, ки дар назди ҳамон тиреза нишаста, интизори бозгашти шавҳараш Аслеро дар нимаи даҳшатбор дар охири моҳи ноябр интизор аст. ки ба завраки худ савор шуда, дигар барнагашт. Дар як навъ калейдоскоп, тасвирҳои он рӯзи фоҷиавӣ дар рӯъёҳои гузашта ва зиндагии якҷояи онҳо, инчунин бо хотираҳое, ки панҷ насли як қабиларо дар бар мегиранд ва муборизаи доимии онҳо бо табиати сахте, ки онҳоро иҳота кардааст, ҷойгир карда шудааст, то он даме, ки онҳо ба Алес, модаркалони Асле расад.
Дар насри равшан ва галлюцинатории Ҷон Фоссе ҳамаи ин лаҳзаҳо дар як фазо зиндагӣ мекунанд ва арвоҳҳои гузашта бо зиндаҳо бархӯрд мекунанд. Алес дар назди оташдон як шоҳасари дурандешест, ки кашфи ҳаяҷонбахши муҳаббат ва талафот аст, ки аз зеботарин мулоҳизаҳо дар бораи издивоҷ ва сарнавишти инсон аст.
Сафедӣ
Романи кӯтоҳе, ки шояд баъд аз ҷоизаҳои бонуфузи ҷаҳонии ахир пурбортар бошад..., (Нобели нобовар, биёед). Аммо ин маънои онро надорад, ки он дигар як ҳикояи тавсияшаванда дар бораи он мафҳуми мавҷудият дар шахси аввал аз чеҳраи инсон то шароит нест. Имрӯз танҳоӣ як асрорест, ки бо ангезаҳои зиёди имконпазир барои аз нав кашф накардани худамон. Вохӯрии иҷборӣ, инчунин дар байни ғайриқонунӣ ва аз дасти як хаёли боистеъдод, ки аз мавҷудият ба физикӣ мегузарад, як таҷрибаи ғайриоддӣ мегардад.
Марде бемаънӣ меронад, то мошинаш дар охири роҳи ҷангал дармонад. Нимаи охири тирамоҳ аст, қариб ки рӯшноӣ нест ва барф борид. Мард ба ҷои он ки дар ҷустуҷӯи кӯмак ба ақиб баргардад ё дар мошин монд, беэҳтиётона ва дар ҳақиқат намедонад, ки чаро, мард тасмим мегирад, ки ба ҷангал биравад. Ногузир гум мешавад ва шаб пеш меравад. Вақте ки хастагӣ ва сардӣ ӯро мағлуб мекунад, дар миёни торикӣ як дурахши аҷиберо мебинад.
Сафедӣ охирин романи Ҷон Фоссе аст. Муаллифи барандаи Ҷоизаи Нобел хонандаро ба як ривояти пурасрор, ташвишовар ва гипнозӣ ҷалб мекунад: хониш ба қадри кӯтоҳе, ки шадид аст.
