Агар як муаллифи ҳозира вуҷуд дошта бошад, ки дар бораи дистопия маълумоти хуб медиҳад, яъне Хью Хоуи. Зеро мо инчунин аз муаллифон бо равишҳои илҳомбахши пас-апокалиптикӣ, ки бо эпосҳои ҷолиби фантастикӣ анҷом меёбанд, лаззат мебарем. Ҳолатҳое монанди Ҷорҷ RR Мартин o Патрик Ротфусс.
Аммо берун аз а Stephen King, ки дар чанд роман низ ба ин ҷанбаи учроника ба фалокати тамаддун ҳамла кардааст, танҳо Хоуи фатализми ояндаро ба сенарияи дар достонҳои худ нигоҳ дошташуда табдил медиҳад. Ва он ки ӯ аллакай дар зери камари худ чанд нафар дорад ...
Ба шоистагии ин муаллиф, ҳамааш аз нашри мизи корӣ оғоз ёфт, ки алтернатива ба нашрияҳои анъанавӣ, ки баъзан барои кашфиётҳои бузург мусоидат мекунад. Раванди муваффақият, ки ба муқобили сифати раднашавандаи кори ҳар як муаллиф хотима меёбад.
Ростӣ, то интишори минбаъдаи библиографияи бе ин ҳам густурдаи ин муаллиф, мо ба достони густурдатарини ӯ, як Хроникаи силсилаи Шило ки шумо метавонед дар як ҷилд пайдо кунед Ин ҷо.
Беҳтарин 3 романҳои тавсияшудаи Хью Хоуи
Мираж
Одатан, мо аз як сайёраи номатлуби Замин аз сабаби дахолати фалокатовари инсон оғоз мекунем. Ҳамин тавр, барои тамаркуз ба ҳадди ақал, муҳим аст, ки ин романро дар ҷои аввал қайд кард, зеро он сифате, ки онро қадр мекунад ва азбаски гузаштан аз хронология дар ин ҷои аввал дар минбар мувофиқ нест.
Силоси зеризаминӣ бо торикии худ ҳамчун истиораи тира ба назар мерасад аз харобии апокалиптикӣ, ки ҳама чизро дар он ҷо фурӯ бурд. Меъёрҳои ҳатмӣ дар самти зинда мондан ҳиссиёти lebensraum фашистиро бедор мекунанд, ки фазои ҳаётан муҳиме, ки дар ҳолати зарурӣ зӯроварӣ ба муқобили ҳама чизҳое, ки интизори барқароршавии ҷаҳонро дар рӯи замин таҳдид мекунад, бедор мекунад. Аммо вақти Замин ҳамон аст. Ва ин бешубҳа аз ҳаёти бисёре аз онҳое, ки дар он ҷо ҳастанд, зиёдтар хоҳад буд, агар на ҳама.
То он даме, ки Шериф Ҳолстон тасмим нагирад, ки шояд барои тафтиши он интизор шудан лозим нест ва ба як миссияи худкушӣ берун меравад, ки илова бар ин, ҳамаро аз меъёрҳо озод мекунад ва бо хатарҳои нави тасаввурнашаванда рӯ ба рӯ мешавад, ки дар он қаҳрамон Ҷулетта ба даст меояд. дар зери пӯсти мо ҳама чизро бо шиддати бузург эҳсос кунед.
Харобӣ
Преквел, ки дар он ӯ ҳамаи он ҷузъиётро дарк мекунад, ки муаллиф бо нияти зиёд кардани шубҳа дар бораи он ки чӣ гуна метавон ба он нуқтае, ки Мираж оғоз шуд, ба даст ояд.
Мо ба лаҳзаи пеш аз ба итмом расидани он бо эҳсоси он бармегардем, ки шуури ҷаҳонии инсонӣ, ки қодир ба фарз кардани офатҳои табиӣ нест, дар он рӯз то рӯз ба фалокат наздиктар амал мекунад. Танҳо баъзе одамон роҳи эҳтимолии фирорро дар назар доранд. Онҳо интихобшудагонанд. Сарфи назар аз он, ки дар зери замин, дар силос зиндагӣ кардан шояд беҳтарин вариант садо надиҳад... Аммо касе бояд ғамхорӣ кунад, ки шаҳодатро тарк кунад, ҳама чизи нодурустро интиқол диҳад ва дар шахси аввал чизҳои наҷотбахши тамаддуни башариро дар бар гирад.
Он гоҳ ҳаёт як рисолат хоҳад буд. Ва торикие, ки онҳоро интизор аст, мисли ояндаи даҳшатовар паҳн хоҳад шуд. Сохтмони он силосҳо, ки дар рӯи замин то 150 растанӣ ворид мешаванд, романро боз ҳам васеътар мекунад. Аммо ҷузъи тавсифӣ сюжетро боз ҳам ҷолибтар мегардонад.
Боқимондаҳо
Шояд як роман барои ба итмом расонидани он доираи комил, ки ҳар як трилогия аст. Ва бо ҳамон ҳузури ҳаҷман тақрибан 500 саҳифаи боқимондаи достон.
Натиҷа шояд на комилан зарур бошад, балки барои онҳое, ки ба ин ҳаёти зеризаминӣ пайвастанд, ҷолиб аст. Ба андозаи зиёд, сюжетро нақши барқароршудаи Ҷулетта дар паҳлӯи чароғаки худ дар байни торикӣ, ки қодир аст бо дили сокинони боқимондаи силос омехта шавад, наҷот медиҳад. Бидуни пешниҳоди анҷоми апотеоз, он ба анҷоми саёҳат ноил мешавад, ки интизориҳоро бо андозаи мувофиқ пур мекунад.
Намуди зоҳирӣ бо нохоҳамӣ ва ҳушёрии худ, ки ба орзуҳои сокинони силосҳо мерасад, ҳамон ҳақиқати пинҳонӣ боқӣ мемонад, ки метавонад ба зудӣ ваъдаи барқароршавӣ гардад. Аммо шумо наметавонед ба идеяи худ гирифтор шавед, агар шумо намехоҳед, ки ақли худро гум кунед.
