Муаллифоне ҳастанд, ки дар остона нақл карданро дӯст медоранд, ки воқеияти тааҷҷубовар афсонавӣ ба назар мерасад, ҳадди аққал аз сабаби табиати ҳайратангези далелҳои пешниҳодшуда. Эрик Ларсон он яке аз ташвишовартарин аст. Азбаски такя ба донишҳои таърихии аҷибе, ки аз таҳқиқоти худи ӯ бармеояд, Ин рови амрикоӣ моро аз ҷаҳоне мебарад, ки ба мисли учрониҳои ташвишовар садо медиҳад, аммо ин танҳо бо ҳаёти ҳаррӯзаи мо ҳамзист. дар роҳи таваққуфшуда, дафншуда, ки ба мардуми оддӣ маълум нест. Ҳаёт ҳамеша нозукиҳои худро ба даст меорад, вақте ки рӯзноманигор ҳамчун солноманигори муфассал амал карда, моро ба он дониши амиқи чизҳо наздик мекунад.
Тасаввур кунед а JJ Benitez Услуби янки, танҳо як нуқтаи ториктар, бештар ба хроникаи сиёҳ, ҷинояткорӣ, ба нақшаҳои тасдиқ, сарнагун кардан ё ноустувории қудратҳо майл дорад. Дар ин ё он ҳолат он дар бораи таҳқиқ, пур кардани қатраҳои хаёл ва маҳдуд кардани ҳама чиз бо як ривояти прагматикӣ меравад. Ҳикоя бо истифодаи оқилонаи забон барои соя кардани итминон ва тавсиф ё таъкид кардани он чизе, ки тахмин ё афсона буда метавонад. Ин ҳама дар бораи таассурот аст. Воқеият комилан субъективӣ аст ва як рови хуб метавонад аз захираҳо барои эҷоди адабиёт ё шеваи адабии даст истифода барад.
Агар муаллифи мавриди назар рӯзноманигор бошад, пас фаҳмида мешавад, ки ин идоракунии ҳикоя масъалаи дониши захираҳои коммуникатсионӣ мебошад, ки онҳо ҳеҷ гоҳ ҳамчун интиқолдиҳандаи ҳодисаи рухдода истифода намебаранд. Аммо китобҳо чизи дигаранд, ҳатто қонунҳои тахминии Таърих ҳастанд. Ва ҳар кӣ барои мутолиаи китоб нишаста бошад, ҳатто иншо ҳам, медонад, ки вай ҳақиқат ва аксиомаҳои имонро аз инҷилҳо намеёбад ва намехоҳад пайдо кунад...
Беҳтарин 3 китоби тавсияшаванда аз ҷониби Эрик Ларсон
Луситания: Ғарқшавӣ, ки рафти таърихро тағйир дод
Он мисли ҳама чиз аст. Мо ҳамеша бо як мисол мемонем, шояд латифатарин. Дар баробари ба Мох омадани одам низ хамин чиз руй дод. 12 нафар кайхоннавардон хамагй дар шаш экспедицияи идорашаванда ба Мох кадам гузоштанд. Онро кам кам медонанд. Титаник, дар навбати худ, ғарқшавии бузурги таърих, парадигмаи ботил аз ҷониби табиат сарнагуншудаи инсон буд. Аммо дар мавриди Луситания, ки аз ин ҳам бадтар буд, эҳтиёт шавед.
Бузург ва боҳашамат, Литсензия, ки 1 майи соли 1915 аз Нью -Йорк парвоз карда буд, ёдгории ифтихор ва заковати он замон, киштии тезтарини гражданй буд. Бо гузашти пурра, вай бо вуҷуди фазои ҷангии мавҷуда оромона рафтааст. Фикри он ки як киштии зериобии Олмон ғарқ шуда метавонад, он бемаънӣ ба назар мерасид ва эҳсоси ширкати киштиронӣ садо дод: ' Литсензия Ин бехатартарин киштӣ дар баҳр аст. Он барои ҳар як киштии зериобӣ хеле зуд аст. Ягон киштии ҷангии Олмон наметавонад ба он наздик шавад ё наздик шавад. '
Тақрибан соати дуи нисфирӯзии 7 май киштӣ бо торпедое, ки як киштии зериобии Олмон сар дода буд, бархӯрд. Дар тӯли бист дақиқа он ғарқ шуд ва 1.200 нафар кушта шуданд, ки аксари онҳо шаҳрвандони Амрико буданд. Ин фоҷиаро матбуот барои эҷоди фазои афкор барои иштирок дар ҷанг истифода кардааст. Аммо ҳақиқат дар бораи ин ғарқшавӣ чист? Оё ин воқеаест, ки вуруди Амрикоро ба Ҷанги Бузурги Ватанӣ асоснок кардааст? Оё он дорои маводи тарканда барои Бритониё буд? Оё чунин фалокатро пешгирӣ кардан мумкин буд?
Бо як ҳайати фаровони аломатҳо ва муносибати аслӣ, Литсензия ба хонандагон имкон медиҳад, ки сафар ва фоҷиаро дар вақти воқеӣ таҷриба кунанд, инчунин ҷузъиёти маҳрамонаеро, ки абрҳои таърих пинҳон карда буданд, кашф кунанд.
Шайтон дар шаҳри сафед
Ҳар як ҳикоя тазодҳои аҷиберо ошкор мекунад, хоҳ дар равшанӣ ё сояаш. Дар байни зуҳуроти ҳаёти иҷтимоӣ ва таҳхонаҳое, ки ҳама ниқобҳои худро нигоҳ медоранд, дӯзахҳои гумоннашуда метавонанд ба миён оянд. Идеяи Ҷеккил ва ҷаноби Ҳайд хеле ҳақиқӣ як гипербола аст, то иқрор шавад, ки ин танҳо як муболиға аст ...
Ҳарду соҳибақл ва якрав буданд ва хоҳиши муваффақ шудан онҳоро боз ҳам бештар ба пеш тела дод: меъмор Даниэл Ҳудзон Бернхэм барои тарҳрезӣ ва сохтани павильонҳои Намоишгоҳи ҷаҳонии Чикаго, ки моҳи майи соли 1893 дарҳои худро мекушояд, супориш гирифт; Ҳенри Ҳ.Холмс табиб буд ва тасмим гирифт, ки донишашро дар намоишгоҳ ба таври бераҳмона истифода барад. Ҳангоме ки Бернхэм деворҳои қасрҳои аҷибро месохт, Холмс дар таҳхонаҳои хонаи худ утоқҳои шиканҷа сохтааст, ки дар он занони бешумор бо марги худ рӯ ба рӯ хоҳанд шуд.
Чунин ба назар мерасад, ки нақшаи романи даҳшатовар дар охири асри XNUMX воқеияте буд, ки тамоми кишварро ба ларза овард ва дорои шоҳидони истисноӣ буд, ки одамони Буффало Билл, Теодор Драйзер ва Томас Эдисон гуногун буданд. Мусибатҳои меъмор ва табиб, намунаҳои ифтихор ва бадтарин фаҳмиш ба шарофати ин китоби фавқулодда, достони девонагӣ ба мо расидаанд.
Шӯҳрат ва бадкорӣ: Ҳикояи Черчилл ва муҳити оилаи ӯ дар давраи муҳимтарини ҷанг
Черчилл, охирин роҳзании англисӣ, ки вазифадор буд Аврупоро пас аз Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ тақсим кунад. Хусусияти дараҷаи аввал барои фаҳмидани Аврупои муттафиқон, ки дар он ҳамсӯҳбат бо наҷотдиҳандагон, паёмбар ва шахсе буд, ки дар ҳама музокирот оҳангро муқаррар мекунад. Ҷавоне, ки ибораи "" -ро ихтироъ кардаастрақибони мо дар пешанд, душманони мо, пушти»Дар бораи нуқтаи назари мухолифон дар парлумон ва аъзои ҳизб дар курсии худ ... Ман бояд оқил бошам ва мисли рӯбоҳ огоҳӣ дошта бошам.
Чунин ба назар мерасад, ки мо ҳама чиз (ё қариб ҳама чиз) -и Уинстон Черчиллро медонем. Ва аммо, чун дар ҳама ҳаёт, чизе ҳамеша аз мо дур мешавад. Ва он ҷо, дар он холигоҳҳое, ки таърихнигории расмӣ ё интиқодӣ дар канор мондааст, дар он ҷо истеъдоди истисноии нақлкунандаи Эрик Ларсон ворид мешавад. Ба як давраи хеле мушаххас, аз моҳи майи 1940 то майи 1941, давраи хунини давраи Блиц тавсиф шудааст, ин китоб нақл мекунад, ки тақрибан ба мисли як роман, "чӣ гуна Черчилл ва ҳалқаи ӯ ҳамарӯза наҷот ёфтанд: эпизодҳои хурде, ки тарзи зиндагии мардумро нишон медиҳанд дар ҳақиқат дар зери тӯфони пулодини Гитлер. Ин лаҳзае буд, ки Черчилл шуд Черчиллвақте ки ӯ суханрониҳои таъсирбахши худро дод ва ба ҷаҳониён нишон дод, ки далерӣ ва раҳбарӣ чист.
Дар ин асар мо ходими бузурги давлатӣ, суханвар ва пешворо дорем, ки гӯё ҳеҷ гоҳ шимолро аз даст надодаанд, балки марде, ки ба қарорҳои худ шубҳа дошт, аристократ ва зинда ки ӯ ҷавониро пазмон шуда буд, сентименталӣ ва хашмгин. Черчилли гуногунҷабҳа худро ҳамчун як ҳикоя бо ҳарфи калон сохт. Ларсон инро тавассути пайгирии хиароскурои ҳарфҳои хурд нақл мекунад. Охир, чунон ки худи Черчилл ба котибаш гуфта буд: "Агар сухан муҳим бошад, мо бояд дар ин ҷанг пирӯз шавем."
