Маъруфияти илм малакаҳои муайяни муоширатро талаб мекунад ки мутаассифона на ҳама вақт бо вазифаи олимони бузург муросо кардан осон аст. Ва ин ки дар ҳама шохаҳои маърифати инсонӣ илмҳои зиёде мавҷуданд.
Сухан дар бораи пешниҳоди ҳамдардии ҷиддӣ меравад ва ба он нуқта бармегардем, ки тавзеҳ аз тақлидоти пурра бо бехабарии ҳамсӯҳбат оварда мешавад. Ин ягона роҳи фаҳмидани он аст, ки бачаҳо маъқуланд Оливер Сакс ё худ Эдуард Пунсет онҳо тавонистанд нақши муошираткунандагони ҷомеаи илмиро, ки одатан бо истилоҳот, таҳлил ва таҳқиқоти он машғуланд, ба ӯҳда гиранд.
Аз даст додани Punset бисёр чизҳоро дорад меланхолия барои идомаи гӯш кардани марди хирадманд бо лаҳни нарм ва талаффузи каталонӣ ки муяссар шуд, ки бо тавзехо-таш дар бораи чихатхои биологй, астрономй ва хатто агар лозим шавад, хамаи моро фиреб дихад. Аммо чи тавре ки мегуянд, мо хамеша кори уро дорем. Асаре, ки дар паҳлӯи баёнии худ бештар таблиғоти башардӯстона дорад, дар маҷмӯаи мутавозин байни зеҳнӣ ва эҳсосотӣ.
Азбаски хиради бузургтарин, ки барои Пунсет дастнорас аст, дар он чизест, ки имрӯз мехоҳад онро зеҳни эҳсосӣ номид. Мо наметавонем бидуни ворид кардани ақли худ ба эҳсосоти худ, вақте ки онҳо мусбатанд ё он ранги ториктар мегирад.
Бо ин нияти ривоятӣ, Эдуард ҳоло аз духтараш мактаб ташкил кардааст Elsa punset, нависандаи машҳури китобҳои бузурги мураббигӣ, худкӯмакрасонӣ ё ҳар он чизе, ки шумо мехоҳед онро даъват кунед.
Ва на ин ки ин навъи адабиёт манбаи садоқати ман аст. Аммо дар сурати Пунсет Истисноҳоро ҳамеша метавон кард, ҳатто вақте ки онҳо ин субъективиятро дар бораи ҷустуҷӯи хушбахтӣ ё устуворӣ ё беҳтар кардани потенсиали мо таъмин мекунанд...
Дар мавриди Эдуардо Пунсет, илова бар ин, нияти ӯ барои фарш кардани ҳама гуна релеф ҳамеша шоёни таҳсин аст. Хонише, ки баъзан қариб кӯдакона аст, дар ниҳоят маърифатнок мешавад, ки он маҳз бузургтарин фазилати ин муошират буд: аз 0 сар карда то кӯшиш кунад, ки ҳама чизро дар бораи ин масъала шарҳ диҳад.
Беҳтарин 3 китоби тавсияшуда аз ҷониби Эдуардо Пунсет
Рӯ ба рӯ бо ҳаёт, марг ва олам
Боре як дӯстам ба ман дар бораи эҳсоси ғалаба ҳангоми баррасии беохирии олам сухан гуфт. Барои ӯ сухан дар бораи маҳдудиятҳои ақли мо дар баробари андешаи консепсияи беохир буд.
Ҳама ин дидани осмони пурситораи шаби тобистон (шукри Худо, ки моро бо пиво ҳамроҳӣ мекарданд, то тавонем ин гуна мафҳумҳои абстрактиро ҳал кунем).
Дар ин китоб, Punset аз ин беохирӣ истифода бурда, кӯшиш мекунад, ки ба он кушодагии рӯҳӣ наздик шавад, ки аз он маънои пурраи моро дидан мумкин аст.
Таҳаввулоти мо дар саросари ҷаҳон ҳамеша бо замонҳои илм ва дониши пешқадами муҳити зисти мо ишора карда мешуд, чуноне ки тамоми он чизест, ки мо дар он аз як нуқтаи дигари кайҳон базӯр ҳамчун заррае ноаён зоҳир мешавем.
Аммо ҳадди аққал мо бо нооромӣ, хоҳиши донистани он, ки оҳиста -оҳиста ба мо имкон медиҳад, ки ба туфайли ақлҳои бузург аз тамоми ҷаҳон ба дастовардҳои нав ноил шавем.
Аз бисёре аз ин мутафаккирони бузург, Пунсет медонист, ки чӣ гуна беҳтаринро ба даст оварда, мафҳумҳои онҳоро ба он чизе ки барои ҳар як мухлиси астрономия, биология, психология ё амиқи физиологияи мағзи сар фаҳмо буд, коҳиш дод.
Ҳаҷми ҷолиб барои доштани дастурҳои муайяни умумӣ, ки аз онҳо ҳама гуна таҳқиқот ба маблағи намак ба назарияҳои бузурги илмӣ ва пешрафтҳои пешрафтаи онҳо бармегардад.
Сафар ба муҳаббат
Ғайр аз биноҳои дастнорас, ки ба таври инфиродӣ ҳаракатҳоро ба сӯи ин муҳаббат ишора мекунанд, эҳсосоти берун аз консепсияро ба вуҷуд овардаанд, илм инчунин шарҳи мунаввартаринро дар бораи сирри илмии зери қабатҳои мухталифи эҳсосоти инсон дафншуда пешкаш кардааст.
Мо чӣ ҳастем, роҳе, ки моро ба ин ҷо овардааст, ба анҷом расонд, ки принсипҳои нави иҷтимоӣ ва пеш аз ҳама ахлоқӣ дар бораи муҳаббат ҳамчун як конвенсия таъмин карда шаванд.
Аммо таҳлили антропологӣ ва биологӣ тезисҳои мушаххаси ӯро дар бораи ангезаҳои муҳаббат дар маҷмӯъ, ки ба бисёр тағирёбандаҳои эндогенӣ тавсиф шудааст, тавсиф мекунад.
Дар бораи сабабҳои муҳаббат дақиқ ва итминони илмӣ вуҷуд дорад ва дар ин китоб мо ба он наздик мешавем, ки технология дар асоси тағиротҳое, ки дар бадани мо дар ҳама сатҳҳо ба амал омадаанд, тавсиф карда метавонанд.
Сафар ба hapyness
Хушбахтӣ маҷмӯи тасодуфҳои тасодуфӣ ва эмотсионалӣ мебошад, ки ба як ҳадаф ишора мекунанд. Ё хушбахтӣ он лаҳзаест, ки ба таври тасодуфӣ рух медиҳад. Ё шояд ин устуворӣ, ё стоицизм ё гедонизм бошад.
Дар бораи хушбахтӣ ҳамчун ҳадаф аллакай аз фалсафа бисёр гуфта ва омӯхта шудааст. Ҳеҷ чиз хушбахттар аз расидан ба он ҳолати осоишта нест, аммо инсон табиатан ноором, шӯҳратпараст аст.
Ва бо мақоми хушбахтие, ки гӯё дар айни замон боздошта шудааст, ирода барои тағир додан, ниёз ба тағирот вуҷуд дорад.
Гап дар сари он аст, ки дар айни замон бо давомнокии хеле баланди умри инсон замон дароз шуда истодааст ва мархалахои инсон то имкон бештар аз гормоналии ба эмотсионалй тагйир меёбанд, ки аз шароити тезу тунд ва тагйирёбанда мегузарад.
Илм инчунин барои дарёфти ин формулаи хушбахтӣ чора андешид. Ва шояд ин панацея ё танҳо плацебо хоҳад буд. Гап дар он аст, ки танҳо нияти ҳуҷҷатгузорӣ дар ин бора бениҳоят ҷолиб аст.
4 шарҳ дар бораи "3 китоби беҳтарини Эдуард Пунсети олиҷаноб"