Мисли дигар муаллифони бузург (мисли худи Фрэнк МакКурт, инчунин ирландӣ, ки бо он Колм Тоибин манзараҳоро аз хотираи ба адабиёт табдилёфта мубодила мекунад) Tóibín дар бисёр мавридҳо дар байни ҷаҳони худ ва бадеии пешниҳодшуда аз нақли худ бозии оинаҳо месозад.
Донистани муаллиф, нияти кори ӯ беҳтар тавсиф карда мешавад, таваҷҷӯҳ ба ҷанбаҳои шахсии қаҳрамонони ӯ ё сенарияҳои ҳаёти худи ӯ.
Аммо файз дар он аст, ки фазои шахсӣ фазои умумист. ВА Tóibín идора мекунад, ки ҳама чизро ба куллии инсонӣ экстраполятсия кунад. Зеро дар истисноӣ, аҷиб, дар рӯҳи кушод он ҷоест, ки мо худамонро бештар аз муқаррароти муқаррарӣ ё миёнапарастӣ мешиносем.
Дар он библиографияи Колм Тоибин Мо мавзӯъҳо ва ҷаҳишҳои гуногунро дар байни адабиёти бадеӣ ва ғайрифайлӣ пайдо мекунем. Дар беш аз даҳ романи ӯ мо ҳамеша аз равишҳои навоварона дар байни сенарияҳои такроршаванда баҳра мебарем, дар баъзе мавридҳо дар ҷустуҷӯи стенограммаи ҳар нависандае, ки дар уқёнусҳои вожаҳо ғарқ шудааст..., ҳамеша яке аз он муаллифоне ҳаст, ки адабиётро ба сатҳи дигар боло мебарад.
Беҳтарин 3 китоби тавсияшудаи Колм Тоибин
Хонаи номҳо
Орестея он нуқтаи абадии кор дорад. Ҳифзи беҳамтои он аз Юнони Қадим то имрӯз, онро пайванде бо пайдоиши тамаддуни мо, канали иртибот бо он оламест, ки ҳамааш дар он оғоз ёфтааст.
Ва чунон ки иқтибоси лотинӣ мегӯяд: "Nihil novum sub sole", тафсири ин китоби Хонаи Номҳо, аз ҷониби Колм Тоибин, ба мо айнан хотиррасон мекунад, ки дар зери офтоб чизи нав нест. Театре, ки аз он персонажҳои Ориестиадаи Эсхил гузаштанд, имрӯз ҳам боқӣ мемонад. Зеро, иқтибос аз Теренс дар ин маврид: Homo sum; як чизи бегона ба ман маъқул аст. Ба ибораи дигар, ҳеҷ чизи инсонӣ бегона нест.
Аз аввалин инсон то касе, ки охирин видоъ мегӯяд, мо ҳамон эҳсосот, ҳамон дардҳо ва ҳавасҳо, ҳамон шӯҳратпарастӣ, ҳамон нафрат ва муҳаббати якхела хоҳем буд, ки ягона иродае, ки қодир аст ҳама чизро бо ҳам пайваст кунад. .
Дар ҳар сурат, аз ҷиҳати амалӣ, боздид аз як классик ва хориҷ кардани баъзе патинаи он ҳамеша хатарнок аст, то он ба замони ҳозира мувофиқат кунад. Танҳо дониши амиқи нияти паси як кори классикии ин умқ имкон медиҳад, ки ин тарҷумаи ҷодугарии эҳсосот ва ниятҳои муаллиф имконпазир гардад.
Аммо шубҳае нест, ки Колм Тойбин муваффақ мешавад. Калидро пахш кунед. Вай дар интихоби персонажи амиқтарин муваффақ мешавад: Клитемнестра, зан ва модари пур аз ғазаб ва ба адолати ниҳоӣ ниёз дорад. Дастрасӣ ба ворид кардани рӯҳияи ин хислати занонаи ҳазорсола ба ин тафсир нишони шоҳасарро медиҳад.
Дар натиҷа, мо як сюжете пайдо мекунем, ки ҳангоми таҷриба кардани таърихи гузаштагони қадимаи худ, он таърихеро, ки дар афсонаҳо ва афсонаҳое, ки Ориестия то рӯзҳои мо овардааст, ба таври аҷиб нақш бастааст.
Бруклин
Ирландияҳо дар Ню Йорк замини ваъдаи худро ёфтанд ва ин шаҳрро бо истилоҳи вобасташудаи худ ба колония табдил доданд ва то имрӯз дар гумроҳии доимӣ нигоҳ дошта мешаванд.
Масъалаи амрикоиҳо шудани ирландӣ аз замони дар асри 19 оғоз шуданаш чизи ошиқона дорад. Ва ин тасвирҳои ҷолиберо бедор мекунад, ки дар болои воқеияти даҳшатноки як шаҳри серодам, ки аллакай дар он солҳо ва зиндагии хеле тарснок дар наздишаҳрӣ парвоз мекунанд, парвоз мекунанд.
Ин роман хеле дертар, дар миёнаҳои асри 20 гузошта шудааст, аммо ин завқи романтикӣ, меланхоликӣ ва аураи ғайричашмдоштро нигоҳ медорад, ки ҳаёти Эйлис Лейсиро бармеангезад ва тасмим гирифтааст, ки барои худ дар Бруклин ҳаёти нав созад. ватани амиқи вай Ирландия.
Колм Тойбин, яке аз беҳтарин нависандагони ирландии замони мо, бо таҳаммул, фазилат ва фаҳмиши равонии устоди муосир, як қиссаи ҳайратангезеро дар бораи сарнавиште сохтааст, ки сатҳи диафании он умқи вартаро пинҳон мекунад.
Оҳиста-оҳиста Эйлис дар солҳои 1950-ум ба Бруклин меравад ва сарфи назар аз ҳасрат ва сахтиҳои бадарға, ӯ ҳатто ишқи аввал ва ваъдаи ҳаёти навро пайдо мекунад. Аммо ғайричашмдошт, хабари фоҷиавӣ аз Ирландия ӯро маҷбур мекунад, ки баргардад ва бо ҳама чизе, ки аз он гурехта буд, рӯ ба рӯ шавад.
Васияти Марям
Ҳангоми JJ Benitez Ниҳоят ӯ кори худро дар силсилаи "аспи троянӣ" ба мо пешкаш кард, мо фаҳмидем, ки ҷаҳони параллели имконпазир дар атрофи мавҷудияти Исои Масеҳ аст.
Фантастикаро як сӯ гузоштан, танҳо далели гузоштани худ дар он айём ба чунин хислати транссенденталӣ як ангезаи бузурге буд, ки ба шарофати ҳуҷҷатгузорӣ ва танзим ҳатто берун аз худи сюжет муваффақият ба даст овард. модари Худо, дар айёми ӯ пас аз гум кардани писараш дар чунин як бадбахтона. Бо афсонаҳои бузург ҳеҷ коре нест, баръакс. Мо дар ҷустуҷӯи ҷавоб ба модар наздик мешавем, то каме оромӣ пайдо кунем.
Дарди аз даст додани Марям парадигмаи мавҷудияти мо дар тасаввуроти католикӣ, намунаи устуворӣ мегардад. Аз он ҷо Tóibín пайгирӣ мекунад, ки дар сарнавишти мо ҳамчун як намуд бо дарки маҳдудияти асосии мо: вақт.
Дар ин ҳикояи аҷиб Колм Тойбин ба Марям, зани даридае садо медиҳад, ки пас аз марги зӯроварии Исо рӯйдодҳои аҷиб ва нооромро ба ёд меорад. Дар ин ҷо нотиқ на бокира аст ва на олиҳа, балки модари яҳудӣ, шаҳрванди як канори Империяи Рум, ки дар он ҷо то ҳол расму оинҳои эллинӣ ташвиқ карда мешаванд, мутмаин аст, ки писараш имкон додааст, ки бо таъсири зараровари сиёсӣ фасод кунад.
Дар танҳоӣ ва бадарғашуда, ҳасрати шавҳараш ва барои як давраи оромӣ ва амният, ки бо иштироки Исо дар ошӯбҳо ногаҳон хароб шуда буд, табобатҳои мӯъҷизавӣ ва нақшаҳои ошкоро, ки бо маслуб кардани марде, ки дар батни худ бардошта буд, анҷом ёфт, Марям ба ёд меорад ва сухбатхо.
Колм Тойбин бо маҳорати фавқулодда ва қобилияти драмавии аҷиб дар тамоми ин саҳифаҳо як асари ҳақиқиро эҷод мекунад. модар муосир, пур аз нур ва дард, нолае, ки аз анъана меояд ва то имрӯз идома дорад.
