Давраҳои таърихӣ мавҷуданд, ки метавонанд ба библиографияи пурраи муаллиф табдил ёбанд, тавре ки дар амал чунин аст Кристиан Жак ва Мисри қадим. Азбаски бисёриҳо касоне ҳастанд, ки он давраҳои бебаҳои империяро, ки ҳазорсолаҳо тӯл кашида буданд, ҳамчун нуқтаи истинод барои қитъаҳои худ қабул мекунанд ва ҳамин тариқ қаиқро ба қарибӣ ба Хосе Луис Сампедро, Начо Арес вай бемор аст Terenci moix. Аммо қазияи ин нависандаи фаронсавӣ дар мавриди амиқтар шудани мероси фаровони ин фарҳанг сазовори як парвандаи алоҳида аст.
Ба як тараф, классикӣ низ даврӣ аст. Ва биёед бигӯем, ки мисршиносӣ ба адабиёт ё синамо паҳн шудааст, инчунин ба ин каденси такроршаванда итоат мекунад. Бо шарофати Кристина Жак, гардероби адабӣ, ки то андозае фаротарияти ин тамаддунро инъикос мекунад, бо арзиши бебаҳо аз иттилоотӣ, антропологӣ ва ҳатто таърихӣ ҳифз карда мешавад, вақте ки Jacq бо сюжетҳое, ки моро ба воқеият мекушояд, моро ба ҳайрат меорад. ки хаёти харрузаи он дунёи гумшуда аз афсонаи равишхои он чи гуна буд.
Наздик шудан ба ин навъи муаллифон омодагии донистанро ифода мекунад. Гап дар сари он аст, ки Кристиан Ҷак инчунин медонад, ки чӣ тавр моро аз қисми нависанда лаззат барад. Натиҷа як сафари ҳаяҷонбахш ба он гузаштаи пур аз ҷоду аст. Танҳо роҳ дароз аст ва шуморо беш аз 50 роман интизор аст ...
Беҳтарин 3 романи тавсияшаванда аз ҷониби Кристиан Жак
Китоби мамнӯъ
Мардумро мутеъ нигоҳ доред. Нигоҳ доштани эътиқодҳои кӯр, ки байни тарс ва урфу одатҳо ҳукмронӣ мекунанд, ҳатто дар ибтидои тамаддуни мо осон набуд. Зеро тафаккури алтернативӣ аз мафҳуми ҷодугарӣ, аз тахайюли инсонӣ қодир аст, ки дар афроди дорои иродаи бузург диктаҳои торикӣ, бемаънӣ ва парадоксикӣ нисбат ба муносибати мимҳо, ки онҳоро дикта мекунад, тавлид мешавад.
Дар он айём, интихоби ин навъҳои аҷиб бо мафҳуми тарсу ҳарос бештар, қудрати бераҳмона, ки ҳатто пораҳои Фиръавн дар байни мардум паҳн намекунанд, муқобилат кардан буд. Романи афсонавии Кристайн Жак. Бо вуҷуди ин, сюжете, ки ба таври комил тасаввуроти воқеии он чизеро, ки дар он ҷаҳони дури мо рух додааст, пешкаш мекунад. Сеҷет, шарики ҷолиби Сетна, котиб ва ҷодугар, писари Рамзеси II, дар саёҳати худ пас аз нопадид шудани гулдони мӯҳршудаи Осирис нопадид шуд.
Нависандаи ҷавон пайроҳаи худро дар саросари Миср пайгирӣ мекунад ва кӯшиш мекунад, ки китоби пурасрор Тот, китоби мамнӯъ ва умеди ягонаи боздоштани нақшаҳои бади ҷодугари бузурги сиёҳ барои хотима додан ба империяи Фиръавн Рамзеси II мебошад. Сетна, қаҳрамони нави Кристиан Жак, моро ба триллери девонавор ғарқ мекунад, ки дар он хиёнат, тавтиъа ва шубҳа қаҳрамонони мутлақи он мебошанд.
Қабри лаънатӣ
Идеяи мумиёҳо, ҷисмҳо то ҳадди имкон нигоҳ дошта мешаванд, то мӯъҷизаи ҳукмронии параллелии ҷонҳоро аз вайроннашавандаи ҷисм ба даст оранд, то афсонаҳо, афсонаҳо ва тарси аҷдодиро нигаҳ доранд.
Ин китоб ба он ақидае такя мекунад, ки бар мафҳуми ҳикмате, ки қодир аст аз остонаи байни ҳаёт ва марг убур кунад, ҳаракат мекунад. Агар зарфҳои канопӣ барои ҷамъоварии вуқӯъи ҷалоли фавтида масъул мебуданд, зарфи Осирис барои муҳофизати рӯҳ масъул хоҳад буд, рӯҳе, ки қодир буд аз ин ҷо ба он ҷо дар ҳамон остона равад, ки аз охири он фирор карда ворид мешавад. бебозгашт.
Зарфи Осирис, бузургтарин ганҷи Мисри Қадим, ки сирри ҳаёт ва маргро дар бар мегирад, нопадид шуд. Сетна, писари хурдии Рамсес, ҷодугаре, ки қодир аст бар зидди қувваҳои шарир мубориза барад, барои барқарор кардани он масъул хоҳад буд.
Муҳимтарин рисолати ҳаёташ чӣ хоҳад буд, ӯ бояд тамоми саъю кӯшиши худро барои ҳифзи Малакути Нур ва пешгирии Салтанати Зулмот аз ишғоли ҷилавгирӣ аз қудрат равона созад. Кӣ дар паси дуздӣ пинҳон мешавад? Кӣ мехоҳад ҳаёти фиръавн ва тамоми империяи Мисрро хотима диҳад?
Озодии Малика
Тавре ки ман баъзан мехонам, таназзул низ ҷозибаи худро дорад. Ва он рӯзҳои бепоёни Мисри фиръавнҳо, илми навбунёд ва худоён, ҳукми инсонии маҳдудро иҷро карданд.
Дар ин ҷилд, ки аввалин бор романҳои «Империяи зулмот», «Ҷанги тоҷҳо» ва «Шамшери дурахшон»-ро ҷамъбаст мекунад, мо аз ҳаёт ва фаъолияти маликаи на он қадар машҳур Аҳотеп баҳра мебарем, ки бо вуҷуди ин барои давомдории империя дар зери таҳдидҳо ва шиддатҳои торафт намоён муҳим буд.
Аввалин зани ҷанговар ва омода аст, ки барои орзуи ҷовидонии домони дунёи кӯҳна ҳама кореро анҷом диҳад, то ҳанӯз мунтазири он аст, ки бо ҷанбаи мукаммалаш кашф шавад, аммо ба ҳар ҳол, ё маҳз ба хотири он, ки аз бузургии худ ба худоён наздик аст, афсонаҳо, транссендентҳо ва ривоятҳо.
Аз ин малика, Кристиан Ҷак ба мо Мисри афсонавиро дар остонаи нопадидшави нишон медиҳад, ки аз хокистари он бо далерӣ ва ҳаваси духтар дубора эҳё хоҳад шуд. Бе Малика Аҳотеп, водии Подшоҳон ҳеҷ гоҳ вуҷуд нахоҳад дошт, Миср намедонист, ки давраи шукӯҳро, ки Подшоҳии нав буд ё пурҷалолтарин фиръавнҳои он, аз ҷумла Рамзеси Бузург буд.
