Фарз кардани авангард дар ҳама гуна санъат ё зуҳури эҷодӣ вазнест, ки ба вазнинии ташвишовари шамшери Дамокл дучор мешавад. Сезар Айра бо ин наќши њамзамон вуљуд дорад посгоҳи адабиёти испанӣ, шояд соло бештар аз ҳарвақта Роберто Боланьо Ӯ солҳои тӯлонии бадашро пеш аз мо тарк кард.
Муносибати Айра ва Боланьо ҷиҳатҳои мусбат ва манфии худро дошт. Аммо дар ниҳоят эътирофи байни ин ду ба ҳаддеҳои кунҷкобӣ расид, ки худи Боланьо ифротгаротаринро муаррифӣ кард. Патти Смит хондани асари Айра.
Ҷуръат кардан аз беҳтарин китобҳои Сезар Айра бо библиография бо садҳо ҷилд ва сюжетҳое, ки ҳангоми сухан дар бораи фантастика меравад, аксар вақт метавонад аз маҳорати аълои шаклҳо халалдор ва мафтун кунад, хеле ғайриимкон аст. Қариб ҳамеша ба ин нишона дар ҷустуҷӯи уфуқҳои нави ривоятӣ, таҳаввулоти техникӣ ва сюжет нигаронида шудааст.
Қисман мо аллакай медонем, ки ин масъала як ҳиллаест, зеро дар байни романҳои кӯтоҳ, ҳикояҳои дароз, эссеҳо аз рӯи ҳаҷм сабуктар ва дигар асарҳои хурд бештари корҳои Айраро метавон маҳдуд кард. Аммо гап дар он аст, ки вохУди ин асархо мустакилияти онхоро асоснок мекунад.
Беҳтарин 3 китоби тавсияшуда аз ҷониби Сезар Айра
Суруди Кастро
Дар Испания онҳоро капонҳо меномиданд, бо он ламси анъанавии бештаре, ки хориҷиро ба чизи оддӣтар табдил медиҳад. Маҳз дар мавриди кастрати, ин истилоҳи испанӣ, ки ҳоло корношоям шудааст, эҳтимолан тасвири на камтар аз даҳшатноки овозхонҳои кӯдакона, ки барои нигоҳ доштани тембрашон ахта шудаанд, дақиқтар муайян кардааст.
Ва дар бораи ин персонажҳое, ки манбаи даҳшатноки онҳо дар тӯли садсолаҳо то 19-ум истифода мешуд, Сезар Айра ин романро эҷод мекунад, ки дар Аврупои асри 18, қитъае, ки пас аз марги Луис XIV аз таъсири сиёсӣ ятим монда буд, ки ҳукмронии ӯ ба назар чунин менамуд. ҳеҷ гоҳ хотима намеёбад. Мисли ҳама гуна гузариш, марги подшоҳи офтоб низ ба як самти нави бадеӣ, анъанавӣ ва ороишӣ барои тамоми дарбор оварда расонд. Ва чунон ки аксар вақт вақте рух медиҳад, ки режими кӯҳна аз байн меравад, хуруҷи озодӣ дар шаклҳои бадеӣ ё адабиёт пайдо мешавад. Сипас Аврупо ба тамоюли рококо таслим шуд, як навъ инқилобе, ки ба меъморӣ, санъат ва ороиш, инчунин тамоюлҳои мӯд ва ҳатто фалсафа ва тафаккур таъсир расонд.
Индивидуализми нави пур аз тасаввуф ва пур аз ҳассосият ба шаклҳои боз ҳам бештар, дар табиати изофабори ҳар як намояндагӣ тарҷума шуд. Чунин ба назар мерасид, ки ҳаёти судӣ ранги нав гирифт ва кастрати дар саросари Аврупо ҳамчун як хити бузурги ҷорӣ садо дод, бо оҳангҳои баланди онҳо инчунин дурнамои мусиқиро ҳамчун фароғати пок ва экзотикизм тароват мебахшид. Дар ин сенарияи олиҷаноб аз ҷониби муаллиф, мо инчунин аз як ҳикояи дақиқи таърихӣ бо тамоми ҳаракатҳои геополитикии лаҳза лаззат мебарем. Аврупои кӯҳна барои пайдо кардани иттифоқҳои нави қудратҳо бо ҷуръат машғул буд.
Танҳо..., ки бо ин шакли нави санъат, дар зери он эҳсосоти бартарии шахсият, муҳаббат низ дар ҳикоя бо қувваи бузург тавассути қаҳрамонҳо ба монанди Миккино, беҳтарин касратои ҳама ва мулоқоти ӯ бо Аманда, зан пайдо мешавад. чунон бадбахт аст, ки вай медонад, ки ишқ чизи дигар аст. Шавқу ҳавасҳо, ки дар ҷаҳон ба вуҷуд омадаанд, боиси тағироти транссенденталӣ шуданд, ки эҳтимолан пояҳои муосирро гузоштанд.
Фулгентиус
Дар дасти Сезар Айра, як романи тозатари таърихӣ денатурат карда шудааст ё дурусттар табдил ёфтааст, пурра карда мешавад ва бо призмаҳои нав бой шудааст, ки ровии афсонаи таърихӣ ҳеҷ гоҳ ба зарурати вафодории маҳдудкунандаи қаҳрамонон боварии бештаре пайдо накардааст. Аммо ин ҷо Айра бо Фабиус Экселсус Фулгентиус, як генерал аз забтҳо ва экспансияҳои зиёд, ки дар доманакӯҳҳои Венаи дурдаст оташи хомӯшнашавандаи драматургияро эҳсос мекунад ва лашкари худро барои таъбире, ки сазовори ҳар як Худост, омода мекунад. Минтақаи Паннония ва пойтахти он Виндобона.
Тааҷҷубовар нест, ки Фулгентиус дар синни беш аз шастсолагӣ метавонад ба он муаррифии пурҷалоли ҳаёти худ наздик шавад, ки ӯро то ҳадди имкон ба Олимп наздик мекунад. Шояд як пародия ба хоҳиши аҷдодӣ ба қудрати инсонҳо ва лагунаи ботилҳои онҳо дар майдони моҳигирии навраси тафаккури ғарбӣ парвариш карда шавад. Аммо пеш аз ҳама, кори аҷиб, шавқовар, кунҷкобӣ ва сарфи назар аз таҳрифи далелҳои классикӣ, ба таври комил ҳуҷҷатгузорӣ шудааст.
Принс
Ба таври муайян, эҳтиёҷоти қавии истиқболи ҳикояи муаллиф ба монанди Сезар Айра ӯро дар ин паҳншавии бештари асараш маҳдуд мекунад. Вале мо, албатта, аз руи микдор сухан меронем, на сифатй. Зеро чизи муҳиме, ки ҳангоми мутолиаи як романи монанди ин метавон хулоса кард, ин аст, ки вобаста ба он ки кадом муаллифон дар ин ҷо нестанд, ҳамон романеро, ки аз замони таълифи "Қиссаи Генҷӣ" навишта шудааст (он роман аввалин маҳсуб мешуд) нақл кунанд. Беҳтарин чизе дар ин ҳикоя дар он аст, ки ман намедонам то чӣ андоза илҳомбахш ва бедоркунандаи худи муаллиф ва ё касе, ки дар як лаҳза худро эҷодкор ҳис кардааст. Мо ҳама киштиҳоро тарк мекунем, ки барои ҳаракатҳои ҳаррӯзаи мо чандон самарабахш нестанд.
Аммо дар умқи худ, вақте ки мо маҳдудиятҳои эҷодии худро кашф мекунем ё вақте мебинем, ки мо дар тӯли нисфи умрамон кори нодуруст кардаем, моро аз ҳама пурқувваттар номид, ин аст, ки худро ба афюн гузорем, ба мисли худи нависанда, ки қаҳрамони асар аст. ҳикояе, ки ҳеҷ гоҳ нанавишт, ки он чизе буд. азизам…
Аз норозӣ будан аз фурӯхта шудан, қаҳрамони мо бо Алисия ношиносе, ки дар паҳлӯяш нишастааст, ба автобус савор мешавад ва худро ба қабри кушода ба маводи мухаддири равонӣ мепартояд, то имкони дуюмро ҷустуҷӯ кунад, каффорат ё реинкарнатсияҳои шитобкорона барои сабабҳои гумшуда. Психеделия аз қаҳрамон ба хонанда пошида, моро ба сафари бидуни чипта даъват мекунад, ки ба қалби эҷодкорӣ ва васвасаҳои оддии он бармегарданд.
1 шарҳ дар бораи "3 китоби беҳтарин аз ҷониби Сезар Айра"