3 китоби беҳтарини Карлос Кастан

Замоне буд, ки ман барои кушодани худ ҳангоми кушодани китобҳои ҳикояҳои кӯтоҳ пайваста истеъмол мекардам, ки дар он ман хондани романҳои бешумор ва эскизро барои дебюти худ навиштам.

Аз он рӯзҳо ман дар байни бисёр дигарон ёд мекунам Оскар Сипан, Мануэл Ривас, Италия Калвино, Патрисия Эстебан ва албатта, накунед Карлос Кастанки ман дар ёд дорам, ки китобҳояш бар асоси ёддоштҳо, интихоби ибораҳо ё мафҳумҳои олиҷаноб кушта шудаанд. Баъдтар ман бо ӯ тавассути почта тамос гирифтам, ба шарте ки ӯ мехоҳад маро дар муаррифии яке аз романҳои ман ҳамроҳӣ кунад, аммо вохӯрӣ баргузор нашуд.

Ман ба наздикӣ Карлос Кастанро ба ёд овардам, зеро ман чизе дар бораи нашри махсус шунидам, ки баъзе ҳикояҳои беҳтарини ӯро ҷамъ карданӣ буд (яъне онҳо бояд ҳама бошанд) ва ба ёд овардам, ки ӯ ҳеҷ гоҳ ӯро ба блоги ман наовардааст.

Беҳтарин 3 китоби тавсияшуда аз ҷониби Карлос Кастан

Осорхонаи танҳоӣ

Ин алалхусус китобест, ки ман то ҳол бо ёддоштҳои худ ҳамчун як ҷавони дилчасп дорам, ки соатҳои худро ҳамчун рақиб бо завқ мутолиа мекард, аммо на конститутсия ё Кодекси ҷиноӣ. Ва он бешубҳа яке аз сарчашмаҳои асосиест, ки аз он ҳикояҳоро дар бораи чизи наве, ки дубора нашр шудааст, дарёфт хоҳад кард.

Зеро дар байни саҳифаҳои ин маҷмӯаи ҳикояҳо шумо воқеан дар бораи мавҷудият ба мисли он осорхонаи танҳоӣ фикр мекардед, ки танҳо вақте намоиш дода мешавад, ки ҳаёт дубора бо хомӯшӣ рӯ ба рӯ мешавад ва ҳангоми супоридани саволҳои абадии дастнорас. Танҳо дар мавриди Кастан, фалсафае, ки ин эҳсосро ифода мекунад, гашти меланхоликӣ дар ошёнаи мумдоршудаи осорхона, байни садои қадамҳои шумо ва эҳсоси асарҳои намоишшаванда мебошад, ки пӯсти шуморо аз сабаби мутация хазандагон мегардонад дар ҳар ва ҳар як аз қаҳрамононе, ки шуморо аз рангҳои зиндагии худ мушоҳида мекунанд.

Мо дар дохили як осорхонаи ғайриимкон бо номи Осорхонаи танҳоӣ чӣ ёфта метавонем? Масалан, ҳикояҳо; ин дувоздаҳ ҳикояте, ки ба мо дар бораи хомӯшӣ, муҳаббат ва қудрати орзуҳо нақл мекунанд. Аломатҳои танҳо, ки ҳаётро тамошо мекунанд, аз тиреза мегузаранд ва интизор мешаванд, ки борон ба онҳо ҷавоб ё умед мебахшад; мардон ва заноне, ки шубҳа мекунанд, намедонанд, ки воқеият зиндагӣ кунанд ё орзу кунанд ва дигареро ихтироъ кунанд, ки дар он худро шинохта тавонанд; одамоне, ки дар кӯчаҳои шаҳр сайр мекунанд ва ҳангоми ёдоварии гузашта, ки мисли қатораи нақб бармегарданд; онҳое, ки бо тасаввуроти худ ҷалб шудаанд, аз дарҳои нимкушода гузашта, асрори аҷиберо мекушоянд, ки мавҷудияти худро шарҳ медиҳанд.

Нури бад

Ҳар як ҷаҳиш аз нависандаи маъруфи ҳикоя то нависанда он аст, ки ман намедонам, ки хатари шахсе, ки ба киштиҳои номаълум савор мешавад, чӣ хатар дорад. Ҳам барои худи муаллиф ва ҳам барои хонандаи доимӣ. Зеро шумо намехоҳед, ки роман ҳама чизро тағир диҳад. Қоидаҳои нав нависандаро ба сафари дуртаре водор карданд.

Савол дар он аст, ки чӣ тавр мутобиқ кардани он заковати шахсии худ, ки ба таври мухтасар метафораҳои зеҳниро, ки дар шакл аз нав сохта шудаанд ва замина ба формати навро равшан мекунанд, ки амалро низ талаб мекунад. Карлос Кастан дар ин роман тавозуни хубе ба даст оварда, муҳаббати худро ба моҳияти амиқи экзистенциалистӣ нигоҳ дошт. Ҷейкобо ва нақлкунанда дӯстони дерина ҳастанд, ки навакак ба Сарагоса кӯчиданд ва ҳарду аз издивоҷи ноком гурехта, вазни зиндагии худро бардошта наметавонанд. Ҳангоме ки онҳо ба вазъи нави худ одат мекунанд, онҳо пиво, китобҳо ва шомҳои тӯлонитарро дар кӯшиши ноумед шудан аз ҷаҳон мубодила мекунанд.

Як рӯз, Ҷейкобо метарсад, тарси беандоза ва зоҳиран бемаънӣ дар танҳоӣ мондан дар хона, ки ӯ тавонист бо ширкати дӯсташ идора кунад, то даме ки як шаб Ҷейкобо дар хонаи худ бо корд захмдор шавад. Сипас қаҳрамон ҳаёти худро ба дӯш мегирад, шояд ҳамчун охирин имконияти гурехтан аз зиндагии худ бошад ва ба ин васила бо зане Надя вомехӯрад, ки васвоси ӯ хоҳад шуд ва бо ӯ таҳқиқи пуразоби қатли дӯсташро анҷом медиҳад, ки бешубҳа мавҷудияти худро вайрон мекунанд.

Танҳо аз гумшудагон

Гӯё идомаи ҳукм намерасад. Танҳо аз он чӣ гум шуда буд? Ҷавобҳо фавран дар шакли тӯфони тобистона меоянд ва моро бо ҳикояҳое мепӯшонанд, ки аз берун ва дарун ғарқ мешаванд ва бо ин эҳсоси сарди зиндагӣ, ки ба ин муаллиф хос аст.

Ҳикояҳои Карлос Кастан аз комилият дур нестанд, бо техникаи дақиқ ва механизми хеле зич, он ҳикояҳое, ки одатан дар мактабҳои хаттӣ тақсим мешаванд ва беҷон мешаванд. Ҳикояҳои Кастан хун мерезанд, онҳо пур аз зарраҳо мебошанд. Кастан дар бораи аломатҳои иштибоҳан бе харита ё қутбнамо менависад. Бачаҳо, ки ногаҳон дар ҷустуҷӯи он чизе, ки онҳо метавонистанд гурехтанд, агар онҳо дигарон мебуданд; ки хеле пеш аз марг мемиранд. Ӯ дар бораи чеҳра ва салиби танҳоӣ, нисфирӯзиҳои холӣ, роҳҳо, нақшаҳо ва орзуҳо ва анҷоми сафар ва орзуи сулҳ менависад.

Вай дар бораи одамоне менависад, ки қатораҳоро аз даст медиҳанд ва инчунин аз онҳое, ки бо вуҷуди хастагӣ рӯзҳои такроршаванда муқовимат мекунанд. Вай дар бораи ташнагии шиддат, чӣ гуна озодӣ виҷдонро бо тортанакҳо пур мекунад ва чӣ гуна тарсро аз худ дур нигоҳ медорад. Кастан бо ҳақиқат менависад, ки гӯё далелҳои акси қадамҳои моро дар саросари ҷаҳон боқӣ мегузорад ва ба хубӣ ва бадӣ идора мекунад, ки саҳифаҳои ӯ ба онҳое, ки онҳоро мехонанд, симои муҳимеро, ки мо онро худи мо мешиносем, бармегардонанд.