Ровӣ Антонио Итурбе яке аз он муаллифонест, ки ба гуногуншаклӣ таъсир кардаанд. Танҳо дар сурати ӯ ҳама чиз аз он фазилати афзояндаи ҳамдардии эҷодӣ нисбати мутатсияи мутлақи ровӣ, ки аз болои ҳар як ҳикоя парвоз мекунад ва дар қаҳрамонони он зиндагӣ мекунад, ба вуҷуд меояд. Навиштан баробар нест адабиёти бачагона ё барои калонсолон, бешубҳа. Барои Iturbe аз гузаришҳои ҳамеша боварибахш кӯшишҳои эҷодӣ бояд осонтар бошад.
Дар паҳлӯи нависандаи софи ӯ, мо як библиографияро бо он хит қайд кардем, ки он китобдори Освенцим буд, ки баракат дар шакли як ҳикоя дар бораи шаҳодати воқеӣ буд, ки аҳамияти байналмилалӣ дошт. Бо чунин фишор, Итурбе ҳангоми таълиф кардани чизи мувофиқе, ки муаллиф чизи мувофиқеро меҷӯяд, адабиёти ҷавонони худро иваз карда, сюжетҳои нави бофташударо пайгирӣ мекард.
Илҳом бо тавозуни ҷодугарии талаботҳои тиҷоратӣ таваллуд намешавад. Итурбе ҳикояҳои худро дар он ҷустуҷӯи нури гумонбар ба дунё меорад. Навиштан дар бораи вохӯрии бузурги сюжет саодати эҷодӣ аст ва барои муаллифе, ки ин асалҳои муваффақиятро аллакай чашидааст, ин як ифтихорест барои хонандагон, ки интизорӣ дурустӣ ва дурахшонии романи пешинаро доранд.
3 романи тавсияшудаи Антонио Итурбе
Китобдори Освенцим
Бо эҳсоси он, ки ҳама чиз гум шудааст, имкони расидан ба хатти охирини ҳаёт. Дар ин ҳолат, кӯшиш бо вуҷуди ҳама чиз мафҳуми инсониятро бармегардонад. Зеро бегонапарастӣ бо аломатҳои бегонагӣ, шуғли ҳама чиз, аз ҳуҷайраҳои пӯст то болҳои рӯҳ пинҳон аст. Бо назардошти ин, касоне ҳастанд, ки то ҳол қодиранд худро дар бункери дохилӣ маҳкам карда, интизори анҷоми фалокатро бо як зарбаи бахт анҷом диҳанд.
Дар болои лойи сиёҳи Освенцим, ки ҳама чизро фаро мегирад, Фреди Хирш пинҳонӣ мактаб сохт. Дар ҷое, ки китоб манъ аст, Дита ҷавон дар зери либоси худ ҷилди нозуктарин китобхонаи ҷамъиятии хурдтарин, пинҳонтарин ва махфӣ, ки то ҳол вуҷуд дошт, пинҳон мекунад.
Дар миёни даҳшат, Дита ба мо дарси ҷасорат медиҳад: вай таслим намешавад ва ҳеҷ гоҳ иродаи зиндагӣ ё хонданро аз даст намедиҳад, зеро ҳатто дар он лагери даҳшатноки марг, "кушодани китоб ба савор шудан ба қатора монанд аст ки ба шумо рухсатӣ лозим аст ". Романи ҷолибе, ки бар рӯйдодҳои воқеӣ асос ёфтааст, ки яке аз ҳикояҳои таъсирбахши қаҳрамонии фарҳангиро аз фаромӯшӣ наҷот медиҳад.
Соҳили беохир
Дурравӣ метавонад доимии бозгашт ба он ҷойҳое бошад, ки шумо дар лаҳзае хушбахт будед. Гап дар он аст, ки адабиёти он, тагйирот пайдо шавад. Дар байни ғамгинии сенарияҳои ҳоло ғайриимкон, муаллиф метавонист физике бошад, ки ӯ намояндагӣ мекунад ё ҳатто як астронавте бошад, ки бо либоси ғаввосии худ дар ҳамсоягии айёми кӯдакиаш ё он чи аз он боқимонда ҳаракат мекунад. Фантазияҳои хотираҳо аз ин тазодҳои он чизе, ки буд ва зарурати тахмин кардани он чизе, ки боқӣ мондааст, наҷот ёфтанд.
Итурбе як физики мутахассиси нейтрино аст, ки пас аз беш аз ду даҳсола дар хориҷа, барои пардохти қарзи эҳсосии худ ба Ла Барселонета, ҳамсоягӣ, ки дар он ба воя расидааст, бармегардад. Боз дар кӯчаҳои он гашта, шумо хоҳед фаҳмид, ки дар байни манзилҳои сайёҳӣ, франшизаҳои сермиллат ва бедаракшавии нопадидшавии ҳамсояҳо, танҳо боқимондаҳои хотираи ӯ боқӣ мемонанд ва ӯ бо ёрии як дӯсти кӯдакӣ бо номи Гонсалес гузаштаи худро наҷот хоҳад дод. , дар ҳоле ки сарнавишти баъзе наслҳои ҳамзабони худро кашф мекунад.
Соҳили беохир Ин романест, ки ҳамчун дастури сентименталӣ ба тарзи зиндагӣ ва кӯчаҳои Барселона дар нимаи охири асри XNUMX фаъолият мекунад; номаи ишқи меланхоликӣ ба ҳамсоягӣ ва ба таври васеъ, ба шаҳре, ки дигар барнагардад. Ва исботи қудрати хаёлот, адабиёт ва бадеӣ барои ба итмом расонидани портрети ним асри охири таърихи испанӣ.
Осмони кушод
Рӯҳҳое ҳастанд, ки барои вазифаҳои махсус таваллуд шудаанд. Дар нимаи байни ҷасорат ва касб метавон қарор кард, ки дар замонҳои байниҷангӣ лётчик шавад. Аммо осмон ба он лётчикхо чун об ба мохихо даъват мекард. Ҳангоми транзит, аз он биниши имтиёзнок дар бораи ҷаҳон ҳамчун макони меҳрубонтар, бо профилҳои нармтар, ҳатто як шоҳзодаи хурдакак таваллуд шуд, вақте ки мактубҳои транссендентӣ меоянд ва садамаҳои хушбахтона бидуни қурбониён ба амал меоянд ...
Фаронса, XNUMX. Дар Latécoère танҳо беҳтарин ронандагон қабул карда мешаванд. Дар байни интихобшудагон Жан Мермоз, Анри Гийомет ва Антуан де Saint-Exupéry, се ҳавопаймои қаҳрамон, ки аввалин хатҳои интиқоли почтаро дар хатсайрҳои таҳқиқнашуда мекушоянд. Ҳеҷ масофа барои онҳо хеле тӯлонӣ нест, ҳеҷ кӯҳе аз ҳад баланд нест: ҳарфҳо бояд ба манзили худ бирасанд. Вақте ки онҳо ба замин меоянд, онҳо бо нооромиҳои зиндагӣ дар замин дар асри шикастаи ҷанг дучор меоянд.
Осмони кушод корнамоиҳои бениҳоят се дӯсти бузургро, ки таърихи авиатсияро қайд кардаанд, нақл мекунад ва инчунин арҷгузорӣ ба муаллифи Шоҳзодаи хурд, нависандаи фаромӯшнашаванда, ки воқеиятро бо чашми кӯдак диданро медонист. Антонио Итурбе ба туфайли тавозуни бодиққат байни амали босуръат ва эҳсосоти нозуке, ки аз нигоҳи Сент-Экзюпери ба ҷаҳон тарҳрезӣ шудааст, бо тавсифи комили аломатҳо ва танзимоти ҳам салонҳои Париж ва ҳам доираҳои адабӣ як романи ҷолиб навиштааст. Ню -Йоркҳо ва олам, ки он авиаторҳои афсонавиро иҳота кардаанд. Ҷашни моҳияти адабиёт дар достони дӯстӣ, орзуҳои имконнопазир, ишқ ва ишқ, лаззати парвоз ва кашф аз осмон, сайёраи зебои пур аз асрор.
