Ба ин фазо оварданд Водии Inclán ва бо ин тавр рафтор накунед Буэро Вальехо era un pecado pendiente de expiación en este blog. Porque ambos son esos dramaturgos prácticamente novelísticos. Autores cuyas obras nos fascinan desde las tablas, pero que también en su lectura conservan gran parte de su magia. Ва ин бешубҳа аз сабаби сифати бузурги адабии он аз ҳама чиз вобаста аст. Зеро он гоҳ услуби ҳар яки онҳо вуҷуд дорад, саҳми богемикӣ ё воқеии онҳо. Аммо ин аллакай масъалаи гуногунрангии зарурӣ ва тамоюлҳои ҳар давра аст.
En cuanto a la sinergia entre los dos, parece como si una suerte de albur provocara un relevo insospechado del primer genio en el segundo. Cuando Vallé Inclán falleció, allá por el 36, Buero Vallejo aún no era ni la sombra del escritor que fue. Guerra Civil mediante, se acabó produciendo algún proceso sublimador capaz de, entre las sombras de lo trágico de las épocas de cada autor, reflejar la mejor crónica intrahistórica de la situación pre y posbélica.
Бо библиографияе, ки ба мисли пешгузаштаи қаблан зикршуда васеъ аст, Буеро Валлехо дорои миқдори зиёди асарҳои муҳим барои хондан аз нуқтаи назари драматургии худ ва дигар асарҳое мебошад, ки бо лаззат бурдан аз театризатсия маҳдудтаранд. Мо ба он ҷо бо таассуроти худ аз беҳтарин Антонио Буэро Валлехо меравем.
Беҳтарин 3 китоби тавсияшуда аз ҷониби Антонио Буэро Валлехо
Таърихи зинапоя
La escalera. Por donde cada vecino acompasa al sonido de sus pasos, también sus pesares. El costumbrismo de postguerra en España es una mezcla entre un cubismo donde todo se descompone y una suerte de orgullo fatuo de nación donde los patrones morales parecen resurgir como un horizonte impuesto frente al que todos se someten para acabar interiorizando miserias como procesos naturales hacia algún glorioso porvenir.
Аммо вақт мегузарад ва бо он ҳаёт барои сокинони ин ҷомеа лағжида мешавад. Ин гузашти вақт ба таври аҷиб дар тахминҳои мағлубият ва ягона таваҷҷӯҳи имконпазири беҳбудӣ дар баъзе кӯдакон муайян карда шудааст ва бо хашми ниҳоӣ, ки бешубҳа ҳеҷ коре барои анҷом додани умеди умедворӣ карда нашудааст (ва наметавонад ҳам бошад).
Una obra de teatro con sus tres actos de presentación, nudo y desenlace donde la sensación de tragedia autoinfligida nos lleva a un existencialismo de gran calado. Los sueños de aquellos desdichados son tan grandes como amargo su presente. La esperanza no parece la solución al entramado de la acción hasta que al final se desprenden sensaciones de últimas esperanzas frente a una realidad empeñada en aplastar toda pretensión de ideal diferente a la mera supervivencia.
Таҳкурсӣ
La más sorprendente obra de la bibliografía de Buero Vallejo. Si bien la historia de una escalera quizás llegue más por su ubicación centrada en los resultados de la guerra y del régimen franquista alargadamente extendido sin visos de solución, en lo estrictamente narrativo, la fundación es mucho más interesante por su juego caleidoscópico, una suerte de confusión donde nos movemos a la espera de la visión final de una realidad que parece escabullirse.
Бунёд яке аз асарҳои Буеро Валлехо мебошад, ки ҳам барои драматургияи сюжеташ ва ҳам барои навоварии тартиботи техникии истифодашуда бо аҳли ҷомеа ва мунаққидон муваффақияти бештар ба даст овардааст. Он ҳамчун афсона муаррифӣ шуда, ба хонанда-бинанда бархӯрди воқеият ва бадеиро пешкаш мекунад, ки тадриҷан ба фоидаи ҳақиқат ҳал мешавад.
Вақте ки бо қаҳрамони асар муаррифӣ мешавем, мо боварӣ дорем, ки мо бароҳат дар Фонди насбшудаем, мо мефаҳмем, ки мо дар зиндонем. Ин инъикоси ҷаҳони мо ва ҷомеаи мост.
Имрӯз як зиёфат аст, Чароғи осмон
Ин ҷилд ду асари даҳсолаҳои гуногунро муттаҳид мекунад, аммо бо ҳамон муқоисаҳои аломатҳои маъмултарин Буеро Валлехо, ки синфи поёнии Испанияро, ки аксарияти мардуми баъзан кайинӣ тарбия карда буданд, пайваста бадкирдор ва интизори фурсати онҳо буданд бадбахтӣ.
Антонио Буэро Валлехо аз аввалин матнҳои назариявии худ таъкид мекунад, ки эҷодкор ӯҳдадор аст роҳҳои ифодаи худро дар ҷомеае, ки таҳримоти сензуравӣ вайрон шудааст, ҷустуҷӯ кунад. Премераҳои театрии ӯ баъзан дорои ҷанбаи сиёсӣ буданд, зеро онҳо як шакли муқовимати шаҳрвандӣ ва тасдиқи ахлоқиро дар диктатура ташкил медоданд, ки дигар зуҳуроти озодиҳоро намегузоштанд.
Дар "Имрӯз як ҳизб" нияти пурқудрати иҷтимоӣ вуҷуд дорад: як гурӯҳ аломатҳои маъмулии синфи поёнии миёна дар муҳите муаррифӣ карда мешаванд, ки то андозае мавқеи пасти онҳоро муайян мекунанд. Худи онҳо проблемаҳоеро нишон медиҳанд, ки онҳоро статизми ҷаҳони атроф шадидтар кардааст, роҳҳои ҳалли имконпазир ва орзуҳои хоси онҳо. Дар "El skylight" рақобати бародарона фавран ба он рақобате дахл дорад, ки дар ҷанги шаҳрвандӣ ва ҳамзистии минбаъдаи душвор бо таваҷҷӯҳи махсус ба тасвири Эл падре сурат гирифтааст.
