Як ояти ягонаи ҳар гуна тамғагузорӣ, ки шумо мехоҳед таҳмил кунед, Тасвири ҷойгоҳи Кристина Моралес нависандаест, ки ҳама гуна хонандагонро бо як қиссаҳои хатарнок, мустақим, доно, туршӣ, интиқомӣ мафтун мекунад... он қадар сифатҳои зиёде, ки аз нияти носолими чӯҷаи кабӯтаре раҳо мешавад, ки дар ҳар сурат метавон ба омехтаи байни идеологии Маркс ва инсонпарварии Хуэлбек.
Бо камоли камолоти нависанда худро дар синну соле кашф кард, ки дар он шахсе, ки бештарин менависад, дар рӯзнома сиёҳ бар сафедро гузоштан аст, Кристина дар он коинот фаровон аст, ки аллакай қисман дар экспедитсияҳои тозаи ҷавонӣ эътироф шудааст. Территорияи васеъ, ки дар дохили кишвар аз нав кашф карда шудааст.
Бо чунин замина, контури паҳншудаи адабиёт исботро як роҳи равшани Кристина Моралес нишон дод, ки ҳеҷ гоҳ дар адабиёт истисно нахоҳад буд. Риштае барои кашидани он, ки аҷиб аст, ки дигар нависандагони ҳозира низ худашонро пурдабдаба мекунанд. Ҳодисаҳое монанди он Байт -Лаҳм Гопеги o Эдурн Портела. Њамаи онњо њассосият ба бедории шуурро дар таљдиди вуљудитарин ва ё љанбаи сотсиологии он нишон медоданд.
Ҳарчанд шумо онро дидан мехоҳед, гап дар он аст, ки ҳар як китоби Кристина Моралес ин биниши интиқодӣ дар бораи он ки мо чӣ ҳастем ва чӣ кор мекунем. Як ҳукми мухтасаре, ки дар он ҳар як параграф далелҳоро барои дифоъ аз ҷаҳони мо ҷудо мекунад. Ҳикояҳое, ки аз ин рӯ, ҳаракат мекунанд ва ташвиш медиҳанд; далелҳои зарурӣ ҳамчун арзиши изофаи нақл.
Беҳтарин 3 романҳои тавсияшуда аз ҷониби Кристина Моралес
Муқаддима ба Тереза аз Исо
Шояд Тереза аз Исо ба ин паҳлӯи мусбати инсоният аз ҳад зиёд бовар дошт. Дар ҳар сурат, вай ҳеҷ гоҳ ба касе, ки бо нияти бад ба ӯ барои беҳбуди имиҷи ӯ ё раҳоӣ аз ҳар гуна гуноҳ бо наздикӣ ба ӯ муроҷиат кунад, рафтори бад ва нафрат нишон намедиҳад.
Ин китоб навиштаи эҳтимолии он ҳақиқати охирини рӯҳест, ки ба рисолати ғайриимкони эътиқод ба чизи инсон дода шудааст; аз мисол ҳамчун ибтидои имконпазири роҳи наҷот.
Он соли 1562 кор мекунад ва Тереза де Ҷесус дар синни чилу ҳафтсола дар қасри Луиса де ла Серда дар Толедо зиндагӣ мекунад. Вай соҳибхоназани худро аз ғаму ғуссае, ки дар натиҷаи марги шавҳараш ба вуҷуд омадааст, тасаллӣ медиҳад, мунтазири шукуфоии таҳкурсии монастри нави худ мегардад ва худро ба навиштани матн мебахшад, ки барои ба вуҷуд омадани жанри автобиографӣ асари ҳалкунанда гардад. Китоби ҳаёт, ки вай бояд ба сардорони калисои худ писанд ояд ва онро аз бадкирдоронаш химоя кунад.
Аммо... чї мешуд, агар авлиё дар баробари як дастнависи дигаре, рўзномаи мањрамонатаре навишт, ки маќсади ўро дар назди касе хушнуд кардан ё дифоъ кардан набуд, балки барои ба хотир овардани њаёти гузаштаи ў ва кўшиши баён кардани худ њамчун як инсон?
Ин аст он чизе ки Кристина Моралес тасаввур мекунад, ки ба Тереза овоз медиҳад, агар аз пайвандҳо ва ӯҳдадориҳо озод набошад, пас аз онҳо огоҳ аст ва бар зидди онҳо мубориза мебарад. Тереза, ки дар навиштаҷот хотираҳои худро меҷӯяд ва худро меомӯзад: айёми кӯдакии худро бо бозиҳои румиён ва шаҳидон, ранҷҳо ва таҳқири модар дар ҳомиладории чандкараташ, зиндагии худ байни интизому исён, сарнавишти ӯро ҳамчун зан дар як ҷомеае, ки аз ҷониби мардон тарҳрезӣ шудааст ...
«Худоё, оё навиштам, ки дар ҷавониам бадкирдор ва беҳуда будам ва барои ҳамин ҳоло Худо маро подош медиҳад? Оё ман бояд барои писанд омадан ба падари эътирофкунанда, барои писанд омадан ба ҳуқуқшиносони бузург, ба инквизиция писанд омадан нависам ё худам? Оё ман бояд нависам, ки ман ягон ислоҳотро қабул надорам? Оё ман бояд бинависам, зеро он ба ман фиристода шудааст ва ман савганди итоат кардам? Худоё, бояд нависам?
Натиҷа ин бозёфти ҷолиби шахсияти муҳим дар адабиёти универсалӣ мебошад, ки аз озодӣ ва радикализм навишта шудааст, ки худи Тереза де Ҷесус намояндагӣ мекард.
Хониши осон
Чор ҳастанд: Нати, Патри, Марга ва Ангелҳо. Онҳо бо ҳам алоқаманданд, дараҷаҳои мухталифе доранд, ки Маъмурият ва тиб "нуқсонии зеҳнӣ" меҳисобанд ва дар як ошёнаи омӯзгорӣ мубодила мекунанд. Онҳо қисми зиёди умри худро дар RUDIS ва CRUDIS (хонаҳои шаҳрӣ ва деҳотӣ барои одамони дорои маълулияти зеҳнӣ) гузаронидаанд. Аммо пеш аз ҳама, онҳо заноне ҳастанд, ки тавоноии фавқуллода барои рӯ ба рӯ шудан бо шароити ҳукмронӣ, ки аз сар гузаронидаанд, доранд. Аз они ӯ Барселонаи золим ва ҳаромкор аст: шаҳри скватҳо, Платформаи одамоне, ки аз ипотека зарардидаанд, атенаҳои анархистӣ ва санъати аз ҷиҳати сиёсӣ дуруст.
Ин як романи радикалист, ки аз ҷиҳати ақида, шакл ва забони худ. Романи гирядор, романи сиёсисозӣ, ки садоҳо ва матнҳоро мепайвандад: фанзине, ки системаи неолибералиро зери назорат мегузорад, протоколҳои анҷумани озодихоҳон, изҳорот дар назди суд, ки қасд дорад яке аз қаҳрамононро маҷбуран безарар созад, романи автобиографӣ, ки яке аз онҳоро бо техникаи Reading Easy нависед ...
Ин китоб як майдони мубориза аст: бар зидди патриархияи сафедпӯстон, гетеро-патриархӣ, бар зидди риторикаи институтсионалӣ ва капиталистӣ, бар зидди фаъъолият, ки либоси "алтернатива" -ро барои таҳкими вазъи кво истифода мебарад. Аммо он ҳам як романест, ки бадан ва шаҳвоният, хоҳиши занон ва байни занон, шаъну шарафи онҳое, ки бо доғи маълулӣ нишона шудаанд ва тавоноии таҷовузкор ва инқилобии забонро таҷлил мекунад. Ин пеш аз ҳама як портрет - виссералӣ, пурқувват, ҷанговар ва феминистӣ - ҷомеаи муосир бо шаҳри Барселона ҳамчун муҳити зист мебошад.
Хониши осон Кристина Моралесро ҳамчун яке аз овозҳои пурқувват, эҷодкор, ғайримуқаррарӣ ва навовар дар адабиёти имрӯзаи испанӣ тасдиқ мекунад.
Муборизон
Аввалин фильм аз чихати романи нависанда. Яке аз он ҳикояҳоест, ки дар он ирода аз нуқтаи назари идеологӣ ҳамчун чизи пайдарпай пайдо мешавад. На хуб ва на бад, танҳо ошкорбаёнии куллӣ, ошкорбаёнӣ ва прозелитизм барои кори худ аз як ривояте, ки диди ҷаҳониеро аз воқеият наҷот медиҳад, ки дар он санъат бо даст кашидан аз вазифаҳои ҳама ташаббуси иҷтимоӣ ҳатман далели ҳаққоният мегардад.
Ин дар бораи як ҷавони хашмгин аст, ки дар байни харобаҳо шино мекунад; аз як гурўњ њунармандони театр, ки њунармандони сиёсї мешаванд ва тасмим мегиранд, ки воќеиятро танњо тавассути тамасхур тасвир кардан мумкин аст ва ин барои мўътамад ва муассир будан бояд аз худи худ оѓоз карда, ба устодони адабии мо бирасад.
Муҳорибаҳо киҳоянд: онҳое, ки ресмон мезананд (ба монанди боксчиён дар тамринашон), аъзоёни як театри донишгоҳӣ, ҷавононе, ки дар с. XXI бо хӯрдани муҳаббат зинда мемонанд, зеро онҳо наметавонанд аз нон сер шаванд, ба гуфтаи ҷомеашинос Лайла Мартинес.
Ин китоб - шояд як роман, шояд як пьеса аст, ки як ҳикояи воқеиро тавассути фантастика нақл мекунад, ки дар бораи муаррифӣ ва воқеият, аз радикализмҳои таҳмилшуда ва ҷинояти аслӣ, санъат ҳамчун иғво ва иғво ҳамчун санъат сухан меронад. хонанда (ва хонанда низ) дар бозии дур аз бегуноҳ, ки матнҳои дигаронро баъзан истинод ва гоҳ бидуни истинод дарбар мегирад.
