Агар шумо ба наздикӣ дар бораи он сӯҳбат мекардед Лина меруан хамчун овози нави тавоно дар адабиёти Чили, ман яктоашро фаромуш карда натавонистам Карла guelfenbein бо траекторияи дер, вале метеори-киаш. Намоиш ҳамчун нависандаи пур аз ҳарду муваффақиятҳои тиҷоратӣ, бо вуҷуди ин, дар як баёнияи амиқи умқи сотсиологӣ реша мегирад.
Ҳилла дар он аст, ки чизи ҷолибе дошта бошед, то аз механизми воқеият наҷот ёбед ва бидонед, ки чӣ гуна онро дар афсона нақл кунед. Ҳамеша бо он сохтори дақиқи нависандагони воқеӣ, ки қодиранд оинаҳои рӯзҳои моро пешкаш кунанд, то ҳар як хонанда дар бораи тақлидҳои муҳим андеша кунад.
Пеш аз ҳама, аз он сабаб, ки реализми Карла аз таассуроти ҷамъовардаи рӯҳи қаҳрамонони ӯ, аз кайҳони бебаҳои субъективии қаҳрамонҳои ҷолиб дар умқи онҳо, дар бағоҷи ҳаётӣ ва фалсафаи ҳаёти онҳо сохта шудааст.
Бо дақиқии он заргар бино карда, ҳама чизи дигар бо каденси табиӣ ва аз ҳад зиёд, ки вақте мо эҳсос мекунем, ки мо зери пӯсти нав зиндагӣ мекунем, ба мо мерасад. Муҳаббат, ғоиб будан, кина ё умед ба ин васила хушбӯй мебахшанд ва инчунин метавонанд ба интиқоли маззаҳо, нозукиҳои амалан рӯҳонӣ, бо нокомилӣ ва номувофиқӣ байни ақл ва он чизе, ки мо аз рӯҳ дошта метавонем, интиқол диҳанд.
Беҳтарин 3 китоби тавсияшуда аз ҷониби Карла Гуэлфенбейн
Табиати хоҳиш
Ду ҳавопаймо, ки байни воқеият ва афсона, байни роҳат ва имконият, байни интизориҳо ва шароит ба ҳам мепайвандад. Ишқ, дурусттараш ишқварзӣ як хати ростест, ки дар ҳама чиз бо шиддати нури нур мегузарад. Нобино, қодир ба сар задани оташе, ки сардии зиндагиро сабук мекунад. Аммо он инчунин оташи ҳаётро ба вуҷуд меорад, ки дар атрофи ин имконият бо ҳам мепайвандад, то ҳама чизро бидуни эҳтимолияти бештар аз он чизе, ки хоҳиши поктарин нишон медиҳад, гузарад.
Як ҷуфти ҳамсарон дар тӯли солҳо муносибатҳои шадиде бунёд мекунанд, дар баробари ҳаёте, ки ҳар яки онҳо дар кишвари худ пеш мебаранд, дар шаҳрҳои гуногуни ҷаҳон вохӯранд ва алоқаи хаттӣ ва телефониро нигоҳ медоранд. Қаҳрамон нависандаест, ки дар Лондон ба сар мебарад ва чанде пеш пас аз марги писараш аз ҳам ҷудо шудааст. Ҳангоми вохӯрӣ бо ҳуқуқшиноси ҷолибу худписанди Чили Ф., хоҳиши ӯ дарҳол ва шадидан бедор мешавад ва ӯ дар муҳаббат, эътимод ва қобилияти лаззат бурдан барқарор мешавад. Аммо ноумедиҳо ба охир нарасидаанд.
Табиати хоҳиш бо насри тез ва ҷолиб навишта шудааст, соҳаҳои бадан, ақл ва ҷаҳонро меомӯзад, ки дар онҳо хоҳишҳо таваллуд мешаванд ва то он даме, ки онҳо дар ҳама чиз ҳукмронӣ мекунанд, васеъ мешаванд. Карла Гуэлфенбейн як романеро ба даст меорад, ки чӣ гуна ҳаваси нобино шуданаш мумкин аст ва дар бораи он ки то чӣ андоза иллюзияҳо ё афсонаҳое, ки мо барои идома додани бовар кардан ба чизе ихтироъ мекунем ва ин метавонад аксар вақт боиси таркшавӣ ва ноумедӣ гардад.
Бо ту дар дур
Баъзан ҷоизаҳои бузурги адабӣ эътирофи худро ба даҳони хонандагон намегузоранд, ки дар натиҷа як роман бо тамғаи иловагии ҷоиза ба бестселлер табдил меёбад. Ин роман набуд, ки аз ҷониби ҳакамон, мунаққидон ва хонандагон баҳои мувозӣ гирифт.
Вера Сигал ва Хорасио Инфантеро ишқи ҷавонӣ ва ҳаваси адабиёт ба ҳам мепайвандад. Инчунин як пайванди пурасрор, ки ду ҷавон, Эмилия ва Даниел кӯшиш мекунанд, кушоянд. Аммо, ин ягона муаммо дар ҳаёти онҳо нест. Як субҳ Вера Сигал аз зинапояҳои хонааш поин меафтад ва ба кома меафтад. Дар аввал, тасаввуроте, ки суқути ӯ тасодуфӣ набуд, барои Дониёл шубҳанок менамояд.
Аммо бо гузашти рӯзҳо ва ҳафтаҳо, шубҳа афзоиш хоҳад ёфт, то он даме, ки боварӣ ҳосил шавад. Эмилия ва Даниел худро дар ҷустуҷӯи ҳақиқат дар бораи садамаи нависандаи афсонавӣ мебинанд, вале пеш аз ҳама, дар зарурати фаҳмидани сарнавишти худ. романи Карла Гуэлфенбейн, муаллифе, ки Коетзи ва ҳазорон хонандагонро дар саросари ҷаҳон ба ҳайрат овардааст.
Дигараш хомӯшист
Унвони ҳаяҷонбахше, ки аллакай дар лирикаи худ қувваи овоз, муошират ва муколамаро пешбинӣ мекунад. Аммо дар баробари ин дар сукут љанбањои љолиби коммуникативї низ вуљуд дорад, ки муаллиф дар он коинот танњо аз адабиѐт ба дараљаи н-ум бардоштааст. Дар он ҷо, ки ба шарофати мутолиа ва тарҷумаи мустақими он ба мо, мо инчунин мебинем, ки қаҳрамонҳо ҳангоми тамом шудани суханони гуфташуда чӣ фикр мекунанд.
Карла Гуэлфенбейн дар ин роман сюжети таъсирбахше месозад, ки хонандаро бо нозукии ачоиб мафтун мекунад. Се персонаж дар шахси аввал дар бораи худ ва воқеияте, ки бидуни дарки дигар нуқтаи назар зиндагӣ мекунанд, ҳарф мезананд, дар ҳоле ки риштаҳои зиндагӣ ба ҳам мепайвандад, то аз ишқ ва нохушиҳо бофта шаванд. Наслҳои гуногун, вазъиятҳои хеле гуногун, аммо ҳама раванди худро бо шиддат зиндагӣ мекунанд. Муносибати олиҷаноб ва чолоконаи муколама, аслӣ, эътимодбахш, тавсифҳоро коҳиш медиҳад ва асарро ғанӣ мегардонад.
Ҳама чиз ҷодугарӣ аст, аммо дар айни замон воқеӣ ва ҳарчанд, чунон ки яке аз қаҳрамонони ӯ мегӯяд, ҳеҷ яке аз инҳо нав нест ва эҳтимолан ҷараёни ҳодисаҳоро пешгӯӣ кардан мумкин аст, муаллиф хонандаро ба тамоми ҷузъиёти ғании се овозе, ки дар он садо медиҳад, нигоҳ медорад. накл мекунанд.
Дигар китобҳои тавсияшудаи Карла Гуэлфенбейн…
Шиноварӣ бараҳна
Шиноварӣ дар муқобили ҷараён ва анҷом додани он бо аврати касе, ки дар муқобили диктаҳои ҳукмрон худро беодоб нишон медиҳад. Ин саёҳат тавассути обҳои пурталотуми шароитҳои таърихӣ дар бораи он аст, ки тасмим гирифтааст, ки ҳама гуна кӯшиши кушодани ин намоишгоҳи озодиро хомӯш кунад.
Шиноварӣ бараҳна Карла Гуэлфенбейнро ҳамчун муаллифе тасдиқ мекунад, ки медонад, ки умқи рӯҳи инсонро тавассути навиштани нозук, тасвирҳои ҳассос ва иғвоангез, ки хонандаро бо ифшои шикофҳои амиқе, ки қаҳрамононаш пинҳон мекунанд, бармеангезанд. Нозук, равшан ва дилсӯз. Софи ҳеҷ гоҳ худро дар дӯстии худ бо Моргана ин қадар ҳифзшуда ва хушбахт ҳис накардааст. Ин ҷавондухтарон, ки тақдир онҳоро дар Чили ноором дар авоили солҳои 70-ум ба ҳам меорад, мефаҳмад, ки онҳо чизҳои зиёде доранд, аммо пеш аз ҳама ҳассосияти худ ба санъат ва шеър онҳоро муттаҳид мекунад. Якҷоя онҳо як ядроро бо рамзҳои худ ташкил медиҳанд, ки онҳоро вайроннашаванда ҳис мекунанд.
Онҳо инчунин бо ҳамон муҳаббат, Диего, падари Софи сахт алоқаманданд. Бо вуҷуди ин, оташи беандоза байни ӯ ва Моргана сарҳади мамнӯъро убур карда, ягона майдони устувории духтарашро вайрон мекунад. Тақрибан сӣ сол пас, рӯйдодҳои 11 сентябри соли 2001 Софиро, ки аллакай ҳамчун рассоми визуалӣ таъсис ёфтааст, такон дод. 11-уми сентябри дигар ба хотираш бармегардад, он рӯзе, ки ҳаёти оилаашро кӯтоҳ кард, ки ҳеҷ гоҳ намехост, ки аз он огоҳ шавад. Ҳоло, бори аввал, вай хатари кушодани фазои хурде ба гузаштае хоҳад дошт, ки дар кӯшиши барқарор кардани чизи гумшуда баста буд.
