Ҳарчанд покистониҳо дар ҳама соҳаҳо кӯшиш мекунанд, беҳтарин роҳи ғолиб шудан ба одамони санъат ин наздикшавӣ ва нодуруст аст. Ҳарчанд бешубҳа як лаззати нарсисистӣ дар ошкор накардани имтиёзҳои муайян вуҷуд дорад, хоҳ афтодани занбурӯғчинҳо ё шодии донишмандони андеша ҳамчун саркашӣ ё транссендентӣ ...
Бенҷамин Лабатут маҳз ҳамин имтиёз адабиётро ба вуҷуд овард. Ва ба шарофати бархӯрдҳои ӯ ба адабиёти бадеӣ мо метавонем аз он боистеъдод барои иншо лаззат барем. Пас аз он ки авҷи пурқуввати насри омехтаи ӯ дар маркази бозори интишори ҷаҳонӣ таркид, бешубҳа мо метавонем аз нашри асарҳои қаблӣ ва аз наве, ки ин писарбачаи дорои тасаввуроти имтиёзнок ба дунё оварда истодааст, идома диҳем.
Бо накли хаячонбахши худ Борис Виан бештар даъвогар ва дар айни замой чашмикордон, Лабатут метафизики хуб мекунад. Фалсафаи муҳиме, ки ҳамаи мо ҳис мекунем, ки дар ҷое дар рӯҳ ҷойгир шудааст, ба монанди мероси қадимие, ки дар спиралҳои ДНК печидаанд. Дар он ҷое, ки иктишофии мо бедор шуд, дастурҳо ва ҷавобҳоро гум карданд ...
Беҳтарин 3 китоби тавсияшудаи Бенҷамин Лабатут
Сабзии даҳшатнок
Популяризаторон саъй мекунанд, ки он мувозинатро пайдо кунанд, ки қодир ба як тараф принсипҳои оқилонатарин ва аз тарафи дигар фаҳмиши миёнатарини инсонро бор кунад. Натиҷа қариб ҳамеша пошида мешавад ва ба хондани техникӣ табдил меёбад.
Шояд савол ин аст, ки ҳангоми навиштан дар бораи илм кӯшиш накунед, ки худро ба ҷои дигарон гузоред. Ҳалли ҳалли он метавонад аз он оғоз шавад, ки ба хубӣ фаҳмонед, ки танҳо бо гузоштани худ ба тасаввурот шумо метавонед аз формулаҳои ворид шудан ба равандҳо канорагирӣ кунед. Тавре ки дар таърих, вақте ки чизи муҳим дар наздикӣ кашф мешавад.
Ривоятҳое, ки ба ин китоби муҷаррад ва ҷолиб ворид шудаанд, як риштаи умумие доранд, ки онҳоро ба ҳам мепайвандад: илм бо ҷустуҷӯҳо, кӯшишҳо, таҷрибаҳо ва фарзияҳо ва тағиротҳое, ки ба беҳтар ва бадтар дар ҷаҳон ва биниши мо ворид мекунанд. вай.
Тавассути ин саҳифаҳо кашфиётҳои воқеӣ доранд, ки занҷири тӯлонии ташвишоварро ташкил медиҳанд: аввалин пигменти синтетикии муосир, кабуди Пруссия, ки дар асри XNUMX ба шарофати алхимик, ки Элликири ҳаётро тавассути таҷрибаҳои бераҳмона дар ҳайвоноти зинда ҷустуҷӯ мекард, офарида шудааст, пайдоиши сианиди гидроген мегардад. , гази марговаре, ки кимиёгари яҳудии олмонӣ Фритс Ҳабер, падари ҷанги кимиёвӣ, пестисиди Зиклонро месохт, зеро намедонист, ки фашистон онро дар лагерҳои марг барои куштани аъзои оилаи худ истифода мебаранд.
Мо инчунин шоҳиди ҷустуҷӯҳои риёзии Александр Гротендик ҳастем, ки ӯро ба гумроҳиҳои ирфонӣ, инзивои иҷтимоӣ ва девонаворӣ бурд; ба мактуби ба Эйнштейн фиристодаи дусти мурдан аз хандакхои Чанги Якуми Чахон бо халли муодилахои нисбият ва фоли аввалини сурохихои сиёх; ва ба муборизаи байни ду асосгузори механикаи квантӣ - Эрвин Шрёдингер ва Вернер Ҳейзенберг, ки принсипи номуайянӣ ва ҷавоби машҳуреро ба вуҷуд овард, ки Эйнштейн ба Нилс Бор дод: "Худо бо коинот зарро бозӣ намекунад!"
Адабиёт илмро меомузад, илм адабиёт мешавад. Бенҷамин Лабатут як китоби таснифнашаванда ва пурқуввати дилфиреб навиштааст, ки дар бораи кашфиётҳои тасодуфӣ, назарияҳое, ки бо девонагӣ ҳамсарҳад ҳастанд, ҷустуҷӯҳои алхимиявӣ барои дониш ва омӯхтани ҳудуди номаълум.
Пас аз нур
Шояд мо дар ин айёми изтироб мистик шуда истодаем. Бо наздик шудан ба таҳдидҳои муайяне, ки ба вартаҳои зери пои мо монанданд, санъат ё адабиёт ба эҷод кардани симфонияҳои амиқ оғоз мекунанд. Китобе барои хондан бо баъзе китобҳои охирини Банбери дар замина. бардоред ё ҳадди аққал дар ҳама чизе, ки мо боқӣ мондаем, пайдо кардани зебоии аҷибе.
"Муаллиф як системаи пайвандҳои зоҳириро тавсиф мекунад, ки аз як қатор ёддоштҳои илмӣ, динӣ ва эзотерикӣ иборат аст, ки бо гузориши биографии шахси бегона, ки ба рад кардани ҳеҷӣ тавассути таҳқиқи" эҷоди пайвастаи ҷаҳони бардурӯғ машғуланд. Пас аз нур аз бӯҳрони онтологии субъекте, ки дар ҷаҳони пур аз иттилоот ва бемаънӣ бо холӣ рӯбарӯ шудааст, нақл мекунад. Воқеияти муттасил барои муаллиф далели раднопазир аст. Лабатут овозеро мешунавад: акли одаме, ки ба як коинот намеояд. Матиас Селедон.
"Он ҳамчун эҳсоси шадиди ғайривоқеӣ оғоз ёфт, ки ба он чизе, ки шахс ҳангоми бедор шудан аз хоб хеле равшан аст. Он саҳар ман ба нақшу нигори сафолҳои ҳаммомам, қолини баргҳои рехтаи дарахтон нигоҳ кардам ва фикр кардам, ки ин ҷаҳони воқеӣ буда наметавонад. Пас аз як ҳафта ман базӯр аз хона баромада натавонистам ».
«Дар муқобили шубҳаҳои радикалӣ холӣ пайдо мешавад ва ҷаҳон ва чизҳои дар он буда пароканда мешаванд. Пас аз рӯшноӣ як китоби тафаккури амиқ ва уқёнусест, ки дар он фосилаи байни чизҳо дарк карда мешавад. Дар он ҷо, дар канори варта як достон дар назди ҳеҷӣ меистад ва дар торикӣ мунтазир мешавад, ки чароғҳо ва шаклҳо дар паси пилконаш пайдо шаванд. Параграфҳои Лабатут маҳз ҳамин аст, ки фосфенҳои дастнорас, ки имкон медиҳанд, ки консерти порчаҳои метафизикӣ дар вакуум, тасвири дурдасти ғайрирасмӣ, алхимияи чизҳои тасвирнашаванда, ки дар паҳлӯи дигари забон зиндагӣ мекунанд. Майк Вилсон.
Maniac
Асрҳои XNUMX ва XNUMX ҳамчун як навъ апокалипсис, эпилогест, ки аксар вақт аз ҷониби мутафаккирон ва дигар доварони ҳар давру замон пешгӯӣ карда мешаванд. Дар ниҳоят, мо онро дуруст хоҳем кард ва гумроҳии бузургии мо ин охири дунёро ҳамчун авҷи зиддиятҳо байни озодиҳои пинҳоншуда ва шӯҳратпарастии идоранашаванда муқаррар мекунад. Аз латифа то универсалӣ, саёҳат тавассути ақли инсонӣ дар заминаи замони муосир.
Триптихи ташвишовар дар бораи орзуҳои асри XNUMX ва даҳшатҳои асри XNUMX, MANIAC маҳдудиятҳои ақлро меомӯзад ва роҳро аз асосҳои математика то гумроҳии зеҳни сунъӣ пайгирӣ мекунад. Бо роҳнамоии шахсияти пурасрор Ҷон фон Нейман, Прометейи муосир, ки беш аз ҳама барои офаридани ҷаҳоне, ки мо зиндагӣ мекунем ва ояндаи ояндаро пешбинӣ кардааст, дар ин китоб Бенҷамин Лабатут худро дар тӯфонҳои бомбаҳои атомӣ ва стратегияҳои марговар ғарқ мекунад. Ҷанги сард ва таваллуди олами рақамӣ.
Кор бо тирпарронӣ оғоз мешавад: дар соли 1933 Пол Эренфест, физики австриягӣ ва дӯсти наздики Эйнштейн, ҳаёти писари худро пеш аз худкушӣ ба охир расонд ва мутмаин буд, ки рӯҳи илмро ҳамон бадӣ, ки авҷгирии нацизмро барангехт, вайрон кардааст. . Баъзе тарсу ҳаросҳои Эренфест дар қаҳрамони марказии ҷилд, математики маҷорӣ фон Нейман, ки дорои мағзи он қадар ғайриоддӣ аст, ба амал меояд, ки ҳамкорони ӯ ӯро қадами навбатии эволютсияи инсон медонистанд.
Фон Нейман дар давоми карераи метеорикӣ асосҳои математикии механикаи квантиро гузошт, дар тарҳрезии бомбаҳои ҳастаӣ кӯмак кард, назарияи бозиҳоро таҳия кард ва аввалин компютери муосирро офарид. Дар охири умри худ, ки аллакай ба як чархаи калидии комплекси ҳарбӣ-саноатӣ табдил ёфт, ӯ ба як такони эҷодӣ озод дод, ки ӯро водор кард, ки ғояҳоеро андеша кунад, ки ба авлавияти намуди мо таҳдид мекунанд: "Барои пешрафт ҳеҷ давое нест. ," гуфт ӯ. пас аз муждарасонӣ аз фарорасии як ягонагии муҳим, як нуқтаи гардиш дар таърих, ки корҳои инсонӣ, тавре ки мо медонем, наметавонад идома ёбад.
MANIAC бо муборизаи байни одам ва мошин ба анҷом мерасад: Ли Седол, гроссмейстери Go, барномаи зеҳни сунъии AlphaGo-ро дар панҷ бозии пурдардовар, ки ҳамчун огоҳӣ дар бораи мушкилоте, ки мо бояд дучор шавем, зеро технологияҳои эҷоди мо бештар ва бештар ба даст меоранд. истиклолият.
Дигар китобҳои тавсияшудаи Бенҷамин Лабатут
Антарктида аз ин чо сар мешавад
Лабатут дар достон заминаеро мебинад, ки дар он ҷо зиндагӣ мисли барқро бедор мекунад. Чароғҳои осмон, ки базӯр равшан мекунанд, аммо вақте ки контекст манзараи дуруст аст, ҳайратовар аст. Ва рӯшноӣ ягона чизи ҳақиқӣ аст, ягонаест, ки метавонад ба коинотҳои параллелӣ сафар кунад, то инъикоси моро дар тарафи дигар кашф кунад ва ҳамин тавр маънои гузаштани моро аз байни ҳавопаймоҳо пурра кунад.
Рӯзноманигори навкор дар ҷустуҷӯи изи як гурӯҳи сарбозони Чили дар Антарктида гумшудаи касбии худро бозӣ мекунад. Ҷавонзане кӯшиш мекунад, ки аз бадани худ фирор кунад, ки дар асари бемории аҷибе деформатсия шудааст. Як нобиғаи ҷаз заминҷунбиҳоро аз бистари маргаш пешгӯӣ мекунад, ки бо равшанфикрии онҳое, ки дар дами девона қадам мезананд.
Ба гуфтаи Бенҷамин Лабатут, дар чизҳое, ки шумораи ками онҳо ба даст оварда наметавонанд, як маркази лампа вуҷуд дорад. Онҳое, ки ба он даст мезананд, сӯхта, лаҳзае равшан мешаванд ва сипас истеъмол мешаванд. Ин асли махфӣ қаҳрамонҳои ин маҷмӯаи ҳикояҳоро ба худ ҷалб мекунад.
