Дар хамфикрии наслхо бо хамватанаш Саманта Швеблин, Агустина Базтеррика як ҳикояи пешниҳодкунандаест, ки метавонад аз захираҳо ва танзимоти бешумор истифода барад. Мақсад ҳамеша гуногунии воситаҳо, захираҳо ва гуфтугӯҳоро асоснок мекунад. Зеро дар ин боигарии алтернативаҳо заковат нишон дода мешавад ва хонандае, ки омода аст ҳеҷ гоҳ баҳсҳои ҳамвор накунад, ҳамеша аз алтернативаҳо пур мешавад, ба ҳайрат меорад.
Анҷом (на интиҳо ба ҳар як китоб), ки ламси экзистенсиалӣ, он патинаро дӯст медорад, ки адабиёти хуб ҳамчун як идеяи дурахши дурахшида, бо бархӯрди олиҷаноб, аз ҳад зиёд ба вазъияти қаҳрамонони пешниҳодшуда дучор мешавад. Дистопияҳо ё гардиши ғайричашмдошт, ки аз берунӣ, наздиктар ба ламс, бӯй, то дидани ҷаҳони тағирёбанда, ки мутатсияи мувозии пӯст ва рӯҳро маҷбур мекунанд. Мутобиқ шудан ё мурдан. Зинда бошед, то ки афсонаро нақл кунед ...
Баъзан равишҳои дистопӣ ва хаёлоти торик, ҳамеша як нуқтаи транссенденталӣ. Библиографияе, ки дар Базтеррика барои чашидан ба ин мукаммалии адабиёт бо нияти бештар ва баёни оқилонаи ҳолати инсон сохта шудааст. Азбаски дар ресмон ё пеши варта гузошта шудааст, аломатҳои он бо моҳияти ниҳоии ҳастӣ рӯ ба рӯ мешаванд.
Беҳтарин 3 романҳои тавсияшуда аз ҷониби Агустина Базтеррика
Ҷасади аҷиб
Дар бораи вирусе, ки дар байни одамон паҳн мешавад, дигар як сюжети афсонавӣ нест, балки эҳсосест, ки дистопия метавонад дар ин ҷо боқӣ монад.
Ҳамин тавр, романҳои ба ин монанд ба як тӯҳфаи афсонавии даҳшатовар ва дақиқи имконият ишора мекунанд. Умедворем, ки ояндаи рӯзҳои мо ба назари мо ҳамчун эҳёи ифротӣ ба монанди онҳое, ки нақл мекунанд, ҳатто бо каннибализм барои зинда мондан ба назар намерасад.
Аммо ҳоло ҳеҷ чиз дур садо намедиҳад, новобаста аз он ки мо намояндагӣ кардаем. Кӣ мехост ба мо бигӯяд, ки ҳама аз пошидани вирус бо оксигени ҳаётан муҳим метарсанд, дар кӯча бо ниқоб қадам мезананд?
Дистопияҳо аз ҷойгиршавӣ дар рафҳои фантастикаи илмии дӯконҳо ва китобхонаҳо ба бахши корҳои ҷорӣ гузаштанд, ки хусусияти фантастикиро ҳамчун адабиёти вазнинтар баррасӣ мекунанд. Аз он вақт инҷониб оҳиста-оҳиста гузашт Маргарет Атвуд ва талаботи феминистии вай аз афсонаи каниз то апокалипсиси вирусӣ, ки дар остонаи комилан воқеӣ қарор дорад ...
Аз сабаби вируси марговаре, ки ба ҳайвонҳо таъсир мерасонад ва ба одамон сироят мекунад, ҷаҳон ба як макони хокистарӣ, шубҳанок ва бесамар табдил ёфтааст ва ҷомеа байни хӯрандагон ва хӯрандагон тақсим шудааст.
Вақте ки ҷасади мурдагон сӯзонда мешаванд, то аз истеъмоли онҳо канорагирӣ кунанд, кадом боқимондаи гуманизм мувофиқат мекунад? Дар куҷо пайванд бо дигар, агар, дар ҳақиқат, мо он чизе ки мехӯрем? Дар ин дистопияи бераҳм ҳамон қадар нозук ваҳшиёна, ҳарчанд истиоравӣ ба қадри воқеӣ, Агустина Базтеррица бо қувваи таркандаи бадеӣ, эҳсосот ва баҳсҳои хеле актуалӣ илҳом мебахшад.
Дар ҳайвонот мо метавонем бераҳмии занҷири ғизоро қадр накунем. Вақте ки мо мушоҳида мекунем, ки шер ҷазонро мехӯрад, тақдири чизҳоро ба гардан мегирем. Аммо, албатта, вақте ки зарурат ва таъхир ба марҳилаи инсонӣ мегузарад, чӣ мешавад. Ақл, далели дифференсиалӣ пас аз он то дараҷае пӯшида мешавад, ки дилеммаҳои тасаввурнашавандаро ба миён меорад.
Шахсони нолоиқ
Оптимизм ба вуҷуд омада наметавонад. Зеро ҳамаи мо медонем, ки пессимист як оптимисти огоҳ аст. Ва иттилоот имрӯз пур аст. Ба дур нигоҳ кунед ва интизор шавед, ки он рӯй диҳад. Дар ҳоле, ки нависандагон ба мисли Агустина масъули пешниҳоди дистопияҳо ҳастанд, утопияҳо шояд чанд нафаре бошанд, ки дар он ҳама чиз бо амри бадтарин ҳокимон ба вуқӯъ мепайвандад, ки бо он ҷаҳон ҳамеша як аммо аст.
Ҷаҳон аз ҷангҳои обӣ ва фалокатҳои экологӣ гузашт. Рӯзҳо дар тӯли чанд соат аз яхбандӣ ба нафасгирӣ мегузаранд, ҳаво аз бӯи ногувор пур мешавад ва осмонро туманҳои ғафси часпанда, мисли торҳои анкабут фаро мегиранд.
Дар ин ҳозираи харобае, ки дар Хонаи бародари муқаддас маҳфуз аст, чанд зан дар зери тарҳҳои мазҳабӣ зинда монда, ба шиканҷа ва қурбониҳо ба номи маърифат дучор мешаванд. Ҳамаи онҳо таҳти фармони қатъии хоҳари олӣ қарор доранд, ки дар болои ӯ танҳо "Ӯ" меистад. Ӯ кист? Кам маълум аст; Ҳеҷ кас онро дида наметавонад, аммо аз сояҳо он ба онҳо ҳукмфармост.
Ба воситаи вурудоти парокандаи рӯзнома, ки қаҳрамон дар он маросимҳо ва бозёфтҳои худро сабт мекунад, ин китоби шаб шакл мегирад. Сахифахои он дар чойхои махфй пинхон шудаанд, шояд бе умеди озодшавй; танҳо барои он ки касе аз онҳо огоҳ бошад, вақте ки онҳо дар он ҷо нестанд
Нуздаҳ чангол ва мурғи тира
Бо услуби поки По, ки ба замонҳои нав ва тасаввуроти мураккабтар мутобиқ шудааст, Базтеррика аз хоб мегузарад, ба мисли транс ба рӯъё ё девонагӣ, дастрасӣ ба ҳавопаймоҳо, ки дар он ҳама чиз рӯй дода метавонад, дар он ҷо сояҳо мерӯянд ва мисли тарси аҷиби атавистӣ пешбинӣ мешаванд.
Нуздаҳ ҳикояе, ки моро ба қалби тарсу ҳарос, хаёлоти аз ҳама дуруғ ва торик ва инчунин ториктарин мазҳака мебарад. Матнҳое, ки дар бораи муҳаббат, дӯстӣ, муносибатҳои оилавӣ ва хоҳишҳои бебаҳо шубҳа мекунанд. Хониши ҷолибе, ки услуб ва умқи беназири панорамаи адабиёти испаниро тасдиқ мекунад.
