3 китоби беҳтарин аз ҷониби Чуфо Ллоренс

Дар бораи нависанда сӯҳбат кунед Чуфо Ллоренс ба доираи жанри бадеии таърихӣ дар доираи васеътарини он наздик шудан аст. Зеро дар муаллифон мисли Хосе Луис Коррал o Сантяго Постегуило (барои истинод ба ду истинод ба жанр) мо одатан романҳои ҷолиби таърихиро пайдо мекунем, ки ҷанбаҳои ҳайратангези иттилоотиро дар бар мегиранд.

Аммо дар мавриди Чуфо Ллоренс, мо як муаллиферо меёбем, ки ин завқи ҷиддии таърихиро дар асоси худ муттаҳид мекунад ва танҳо медонад, ки ин афсонаро ба асрори нафас кашад. Руис Зафон, Фалконҳо ё ҳатто дар Кен Фоллетт бештар ба таърих ҳамчун муҳити афсонавӣ нигаронида шудааст.

Ва дар деги обшавии натиҷа, ҳикояҳое, ки моро аз сабаби ин номуайянӣ латукӯб мекунанд, дар ниҳоят об мешавад. Савол дар он аст, ки чӣ тавр дар дохили таърихӣ хурд, вале дурахшон ҳамчун алмос пайдо кардан мумкин аст. Риштаи ҳикояте, ки дар доираи рӯйдодҳои бузург рух медиҳад ва метавонад моро ба ҳайрат орад, то ба сенарияҳои транссенденталӣ барои ҷалоли қаҳрамонон ва бозгашти босуръати сюжетҳояш роҳнамоӣ кунад.

Беҳтарин 3 романи тавсияшудаи Чуфо Ллоренс

Тақдири қаҳрамонҳо

Даҳсолаҳои аввали асри XNUMX, накҳати муосир, орзуҳо, орзуҳо ва умедҳо. Аммо инчунин мушкилоти пурқуввате, ки дар Ҷанги Бузург ва дар бисёр низоъҳои дигар хотима ёфтаанд. Субҳи як асри нав ба назар чунин менамуд, ки дар Аврупо эҳсосоти омехтаи зиндагии шукуфон дар байни нафратҳои кӯҳна, ки қодиртарин харобиоваранд, бедор карда шуд. Чуфо Ллоренс он қаҳрамонони таърихро наҷот медиҳад, ки дар ниҳоят аз пӯст то ҷони мо мешаванд.

Дар Мадрид мо Хосе ва Начитаро меёбем, ки яке дар пойтахт реша дорад ва дигаре ба наздикӣ аз дунёи нав ба шарофати тиҷорати рушдёфтаи падарашон омадааст. Дар Париж мо бо Герхард мулоқот мекунем, ки аз нури Париж ва аз рассомоне, ки онро ба канвас интиқол медиҳанд ва Люсие, ки маҳз тамоми он нурро, ки аз Погемаи аз ҳама богемӣ мерезад, мутамарказ мекунад.

Мо ба зудӣ мебинем, ки ин масъала яке аз тақдирҳои убуршуда аст, ки бидуни ягон аломати ҳалталаб бо оқибатҳое, ки бар ҷангҳо мегузаранд ва дар номаҳо ва хотираҳои фаромӯшнашаванда инъикос хоҳанд ёфт. Ба назар чунин мерасад, ки вақте одамон ҳамчун роҳи ҳалли ҷанг ба ҷанг машғул мешаванд, ҷаҳон ғарқ мешавад. Аммо дар байни харобаҳо умед ҳамеша дубора рушд мекунад, ҳатто вақте ки марг ба назар мерасад, ки ҳама имкони ислоҳотро нест кардааст.

Қонуни одилон

Таърифи меланхолия бояд бо асри нуздаҳум алоқаманд бошад ва бо он вақт пеш аз оғози ҳазорсола. Бештар аз ҳама барои аксҳои сепия ё сабтҳои аввал бо ин қувваи шаҳодат бевосита аз нури рӯзҳои дигар оварда шудааст.

Аммо мо инчунин аввалин мошинҳо, модернизми шаҳриро, ки аз меъморӣ то мӯд расидааст, ҳамчун сенарияи умумӣ пайдо мекунем. Барселона намунаи равшани он модернизм буд, ки аз Аврупои континенталӣ паҳн шуда буд. Ва Чуфо Ллоренс дар ин давраи таърихӣ маконеро пайдо мекунад, ки дар он қаҳрамонон метавонанд зиндагӣ кунанд, ки ҳатто амиқтар аз ҳама аксҳо ё аввалин филми сиёҳу сафед бошанд. Зеро муаллиф пас аз намоишгоҳи худ дар соли 1888 қаҳрамонони худро дар Барселона, ки аз замони муосир баракат ёфтааст, зинда мекунад.

Муҳаббат бори дигар сюжетро роҳнамоӣ мекунад, зеро чизи дигаре ҷуз аз ишқ хоси меланхоликӣ нест, ҳамеша роҳгузори танг дар он рӯзҳои аҷибе, ки ду аср тӯл мекашанд. Оилаи Риполл тамаркуз мекунанд, ки қудрати тиҷорат ҳанӯз бо ҳуқуқи меҳнат маҳдуд намешавад. Танҳо он ба назар мерасад, ки насли оянда рулро тавре ки патриарх Пракседес Риполл мехост, ба ӯҳда намегирад.

Шӯриши се насли он онҳоро ба қарорҳои хеле мухталиф ҳидоят мекунад. Ҳодисаи аз ҳама хунрез ин ҷияни ҷияни ӯ Кандела аст, ки ба назар мерасад, ки дар байни камбизоатӣ дар бораи дарёфти ишқ дилсардӣ надорад. Байни як ва дигаре мо ба нақшае медароем, ки Барселонаро аз замони шӯришҳо, ҷаҳишҳои ҷиддӣ байни табақаҳои иҷтимоӣ ва намуди зоҳирӣ, ки ба намуди зоҳирии худ ҷолибанд ва дар замина даҳшатноканд, барқарор мекунад.

Ман заминро ба ту медиҳам

Ба ин ҳеҷ коре нест "Ҳамаи инро ман ба шумо хоҳам дод»де Dolores Redondo, гарчанде ки аналогия дарҳол ба мо пешниҳод мекунад. Аввалин романи олиҷаноб (аз рӯи муваффақияти худ дар байни хонандагон ҳадди аққал) аз ҷониби як Чуфо, ки як ҷаҳиши сифатӣ аз реклама ба панҷум расид, ки дар ниҳоят кори хубро эътироф кард, ки аллакай аз филми дебюти худ "Ҳеҷ рӯз пеш ҳеҷ чиз намешавад" нишон дод.

Дар ин ҳикоя мо дар муҳити такрории муаллиф дар Барселона бармегардем, то он даме ки мо дар асри хеле ториктари XI (пас аз романи «Замини лаънатӣ»Аз ҷониби Хуан Франсиско Феррандиз дар бораи худи Барселона). Пойтахти музофоти Барселона дар давраи пурраи шӯҳрати ояндаи тоҷи Арагон буд, аммо бо оинномаҳои худ, Барселона ҳамчун шаҳре сохта шуда буд, ки имкониятҳои муайяни шукуфоии мардонро дар ҷустуҷӯи бахт ва маҳорати кофӣ.

Ҷавони ҷасур ва ошиқи дастнорас аз сабаби таваллуди баланди ӯ. Шӯришҳои ошиқонаи қудратмандон дар байни дурӯғгӯёни қаср. Романи дилчасп дар бораи, маҳз ҳавасҳо ва шӯҳратпарастӣ, ки дар ниҳоят ҳаракат мекунанд, дар ҳоле ки ҳаёти шаҳри афзоянда бо ифтихор ба сӯи мушкилоти нави бузург ишора мекунад.

Дигар китобҳои тавсияшудаи Чуфо Ллоренс

Ҳаёте, ки моро ҷудо мекунад

Сюжети таърихӣ аз ҳама афсонаҳои таърихие, ки дар Чуфо Ллоренс сохта шудаанд. Муқаддима дар он чоряки асри охири Испания, ки маънои бедоршавии дер дар назди Аврупоро дошт, ки аллакай захмҳои ҷангии асри XNUMX-ро лесида буд, аммо аз Пиреней то ҷануб, бо яке аз охирин режимхои диктатории дарозумр. Тағйирот ба роҳҳо ишора мекард, аммо арвоҳҳои кӯҳна то ҳол дар ҷомеаи Испания пайдо мешуданд, ки бештар аз табобати ҷангҳои ҷаҳонӣ, низоъҳои дохилии худро шифо медоданд, ки аз ҷанги шаҳрвандӣ дуртар буданд.

Барселона, 1977. Дар кишваре, ки ба уфуқи нави озодӣ наздик мешавад, ҳаёти Мариана Казановас суст мешавад. Раванди иқтисодии шавҳараш Серхио, як роҳбари ҷавони бевиҷдон, ӯро ҳамроҳи чаҳор фарзанди хурдсолаш ба харобии молиявӣ мебарад. Мариана байни издивоҷ ва ноумедии ӯ аз рӯи марде, ки сухан ва шараф надорад, ғамгин шуда, вазифаи наҷоти оилаашро ба ӯҳда мегирад, ҳатто агар барои ин чораҳои қатъӣ андешад.

Шонздаҳ сол пеш оянда дар пеши назари ӯ кушода шуда, ба ӯ нишон дод, ки чӣ ваъда додааст, ки бистари садбарг хоҳад буд. Марианаи наврас қадамҳои аввалини худро дар ҳаёти калонсол ва дар ҷомеаи баланди он замон гузошт, ки бо урфу одатҳо ва урфу одатҳо, ки вазифаҳо ва ӯҳдадориҳои занонро идома медоданд, қайд карда шуданд. Дар он солҳои шогирдӣ ҷавондухтар бо ҳаваси Рафаэли реҷонедоре, ки аз ӯ хеле калонтар ба дилрабоии худ афтода буд ва Энрике, ишқи аввалини худ, навозандае, ки барои амалӣ кардани орзуҳои худ ба Париж рафта буд, дучор омад. виртуоз скрипка.

Аммо он роҳе, ки як вақтҳо бо хаёлҳо печида буд, ҳоло издивоҷи ноком ва ояндаи номуайянро фаро гирифтааст. Оё Мариана бояд ба марди мисли шавҳараш садоқат нишон диҳад ва аз адолат фирор кунад? Оё он чизеро, ки волидайн ва атрофиёнат дар ту ташвиқ кардаанд, риоя кардан маъно дорад? Оё барои саъй кардани хушбахтӣ аллакай дер шудааст?