Ҳассосияти занона, дар замонҳое, ки ҳанӯз барои занон душвор буд, дар якҷоягӣ бо иштиёқи ӯ ба аксбардорӣ дар адабиёт ҳамчун ифодаи ниҳоии олами дилрабо табдил ёфт. Зеро Евро Велти ӯ дар ниҳоят тамоми эҷодиёти худро дар як паҳлӯи адабӣ муттаҳид кард, ки бо гузашти вақт ҳамчун хроникаи ҷануби Иёлоти Муттаҳида дар чунин марҳилаҳои марбут ба монанди Депрессияи Бузург ё бисёр сенарияҳои дигари асри XNUMX қадр карда мешавад.
Бале, тақрибан ҳамин аст амиқ ҷануб ки баъзан ба сифати сахна хизмат мекард а Уилям Фолкерберг ки дар на чанде аз асархои худ карзи аслиашро низ адо кард.
Аз маҳаллӣ то универсалӣ. Ҳар як муаллиф тасмим гирифтааст, ки ботинӣ ва таърихии инсонии ҳама гуна фазоро ошкор созад, дар ин тасвири ҷодугарӣ аз қисмат барои тамоми маҷмӯа ба ҳамон рови тамаддуни мо табдил меёбад. Синекдохаи гуманистй асари адабиро ба вучуд овард. Ҳикояҳое, ки аз ҳассосият ва тафсилот, хушбахтона аз афсонаҳои бадеӣ бартарӣ доранд, то ба ғояҳои транссенденталии бештар расиданд.
Албатта, бидуни он қалмоқе аз ҳикояҳои хуб, ҳикояҳое, ки дар атрофи персонажҳои шадид ва тавоно гирд меоянд, ҳеҷ чиз ғайриимкон аст. Ва инчунин дар он ҷо Eudora Welty барои он аъло мекӯшад, ки муколама ё мулоҳизаро комилан аслӣ кунад.
3 китоби беҳтарин аз ҷониби Eudora Welty
Духтари оптимист
Вақте ки муаллиф бо роман рӯ ба рӯ мешавад, он ҳамеша майл дорад аз боқимондаи ҳама кори хурдтари қаблӣ бартарӣ диҳад.
Савол, мушкилот ин аст, ки дар ин формати васеътар интиқол додани чунин нозукиҳои хуби олами эҷодӣ, ки дар ҳикояҳои хурд бой шудаанд.
Дар ин сюжет ба ин максад ба осонй ноил мешавад. Қаҳрамон Лорел, занест, ки бо даъвои шадиди бемории падар ба асли худ бармегардад, ки рӯзҳои ӯро бо ӯ тамом мекунад. Ҳаёт бобҳои худро пас аз рафтани падару модар бидуни ислоҳ баста мешавад.Ва он вақт Лорел бо ин рисолати титаникӣ рӯ ба рӯ мешавад, то ба ҳаёташ маъно бахшад, вақте ки холӣ фаро мерасад. Вай дар пеши назараш Фай, зани охирини падарашро пайдо мекунад, ки бештар аз ҳама ба мерос таваҷҷӯҳ дорад.
Бо Фэй, Лорел муқовиматҳои хом дар таърих хоҳад дошт, зеро вай мекӯшад бобҳои ҳаёти худро, ки бе падараш арзише надоранд, пӯшонад. Чунки айб ҳамеша мехоҳад фидяашро бигирад.
Ҳикояҳои мукаммал
Ҳикояҳо ҳамеша як ҷузъи аксбардорӣ, тасвири осони идеяи асосии онҳо, танзимоти минималии онҳо доранд.
Сарчашмаҳои эҷодии Велти, ки дар аксбардорӣ реша мегиранд, дар ин ҷо бо шиддати бештаре зоҳир мешаванд, агар имконпазир бошад, аз тавсифи умумии персонажҳо ва манзараҳо, эҳсосот, эҳсосот, идеяҳо ва хоҳишҳо. Ин ҷилд ҳикояҳоеро дар бар мегирад, ки дар муҳитҳои мухталиф дар он амиқ ҷануб ҷойгир шудаанд, ки бо ҷойҳои ҷодугарӣ, байни анъанаҳо ва урфу одатҳо ҳамчун магнитӣ, ки баъзан чирҷил мекунанд, ҷойгир шудаанд.
Маҷмӯа ҳатто ранг карда нашудааст ва барои он сценографияи муштарак танҳо бо гузашти солҳо ва даҳсолаҳо комилан мувофиқ аст.
Дар ин китоб персонажҳое, ки ба ҷодугарӣ мувоҷеҳ шудаанд, бо ҳазору як мусибат рӯбарӯ шуда, дар як мутолиае, ки дар ниҳоят гарм, аммо ҳарчанд меҳрубонона ва гоҳе аҷиб аст, дар пеши назари хонанда бо рӯҳи кушод фош шудаанд. Намунаи бехтарини тамоми кори Уелти бузург.
Калимаи мерос
Он чизе ки биографӣ аст, дар персонажҳои воқеан мувофиқ ба даст оварда, рангҳоро аз бисёр ҷиҳатҳо таълим медиҳад. Кашф кардани дидгоҳи Велти дар бораи ҳаёти худ, дар ин шаҳодат арзиши хеле махсусро дар назар дорад. "Рӯҳ китобҳои худро менависад, аммо ҳеҷ кас онҳоро намехонад", чунон ки Юпанки месуруд.
Дар мавриди Велти, ӯ медонист, ки чӣ гуна ин кори бузурги тарҷумаи рӯҳи худро ба пирӣ ҳал кунад, ки ин имкон барои одамони хеле хушбахт дастрас аст. Дар байни тасвирҳои ҳаёти худ, ки бо ин тобиши субъективии гузариши вақт табдил ёфтаанд, Уэлти ба ҳама чиз, аз контекстҳои таърихӣ то лаҳзаҳои шахсии бештар ворид мешавад. Аз сенарияҳои аксбардории ӯ, ки эҳсосоти шадид ба вуҷуд меоянд, миннатдории меланхоликӣ. Баррасии олиҷаноб ва эҳсосотӣ аз ёддоштҳои охирини суруди ҳамеша дӯстдошта.
