Чӣ гуна иншо нависед

Ибораи хакконии "Ман бояд китоб нависам" ба биниши он чизе, ки ҳамчун таҷрибаи беназир зиндагӣ шудааст, ишора мекунад. Чизе, ки танҳо дар он шаҳодати сафед бар сиёҳ гузошта шуда буд, худоёни Олимпро ба ларза меовард. Сипас ибораи дигари "Ҳар рӯзе, ки ман ба навиштани роман сар мекунам" вуҷуд дорад ва он гоҳ шахсе, ки меларзад Stephen King бо андешаи даҳшатборе дучор омадан лозим аст, ки бо баъзе нависандагони импровизатсияшуда, вале шӯҳратманд ба мисли мо рақобат кунем ...

Аммо ҳеҷ кас дар бораи навиштани эссе ин қадар сабук фикр намекунад. Зеро ашё моҳияти худро дорад. Бештар аз ҳама чиз, зеро Қисмҳои иншо онҳо аз оғози муфид, гиреҳи каму беш муваффақ ва анҷоми тозаву озодае, ки бо он хонандаи навбатдорро ба даст меорад, хеле пеш мераванд.

Пеш аз ҳама, шумо бояд дар мавзӯъ, дар як соҳа ё тиҷорате, ки ба мо маърифат ё дониш аст, тасаввуроти хуб дошта бошед. Азбаски ҳамаи мо медонем, ки чӣ гуна саргардон шудан лозим аст, то даме ки сарҳадҳо дар делирий саргардонанд. Ҳеҷ коре бо вояи зиёди тадқиқот, равиш ва рисолае, ки эссе барои саҳм гузоштан ба масъалаи мавриди баҳс лозим аст, ҳеҷ иртиботе надорад.

Бузургтарин чашмгуруснагӣ метавонад як эссеи боистеъдод ва донишмандро вайрон кунад. Азбаски ҳеҷ кас пофишорӣ намекунад, ки эссе бояд иттилоотӣ бошад, танҳо агар ин тавр набошад, кор то дониши онҳое, ки аллакай дар бораи ин мавзӯъ медонанд, кам карда мешавад ва дар ин сурат тамоми қудрати равшанидиҳандаи иншои хуб дар оташи ҷангал боқӣ мемонад.

Асосҳои эссеи хуб

Ба масъалаи "чӣ гуна" навиштани эссе ворид шуда, бояд возеҳ бошад, ки ҳама чиз метавонад мавзӯи санҷиш бошад. Дар зери ниқоби ночиз, ҳама гуна иҷрои мо, маҳфилӣ, муҳаббат ва ҳатто фобия ё фобия ба мо имкон медиҳад, ки табиати ҷанбаеро, ки мо "машқ мекунем", бифаҳмем.

Хӯроки асосии он нест, ки мо аз авҷи интиқоли ҳама чизҳое, ки мо медонем, сарфи назар накунем. Дар ҷои аввал, хуб ҳуҷҷатгузорӣ кардан, назария кардан, баръакси дигарон, синтезро ҷустуҷӯ кардан лозим аст ва ба ин васила он китобро ғизо додан лозим аст, ки воқеияти аз ҳама транссенденталии чизро барои тафсири баъдӣ сабт мекунад.

Қисми ҷолибтарини эссе дар он аст, ки тавозун байни объективӣ ва профилҳои паҳншудаи он аз дарки инсон. Зеро дар остонаи байни ҳар ду рӯъё ба мо гуворотарин рушди идеяҳои мо иҷозат дода шудааст. Баҳси мо, вақте ки маълумоти қаблӣ дода шуд, арзиши беҳтарин далел, муҳофизати беҳтарин ва далелро ба даст меорад, то ғояҳои мо ғарқ шаванд.

Дар ниҳоят, боқимондаи эссе, ки мо метавонем нависем, ягон фанро таълим намедиҳад. Маҷмӯи воқеият ва андеша дар атрофи он воқеият, фаъолият, вазифа, илм ... ба очеркист хислати услуби нав мебахшад, ки бо он меъмории тафаккурро зам кардан мумкин аст. Ба шарофати эссе, муаллифони нав хотима медиҳанд, ки сохтори хаёлии мураккабтаринро эҷод кунанд, ки дар он илм, урфу одат ва ҳатто динро эҷод кунанд.

пости нархгузорӣ

Эзоҳ диҳед

Ин сомона ба воситаи Akismet барои кам кардани спам истифода мешавад. Омӯзед, ки чӣ тавр маълумотҳои худро тафтиш кунед.