La нависанда Нигерия Чиманда Нгози Адичи аллакай яке аз овозаҳои маъруфтарин дар адабиёт мебошад, ки ӯҳдадориҳои иҷтимоӣ гирифтааст. Албатта, барои интиқоли ҳамаи ин ниятҳои тағирёбанда аз афсона ки дар он ин муаллиф асосан харакат мекунад.
Пешниҳоди рисола бояд ин заминаи таърихи дохилии таърихӣ бо ҷанбаҳои эътирозӣ дошта бошад, агар инкоркунии мустақими он чизе, ки дар ин маврид аз ҷониби як муаллифи асли африқоӣ маълум аст, ки аз ин рӯ, дар бораи феминизм, муҳоҷират бисёр чизҳоро шарҳ медиҳад. ё табъиз.
Гуфтугӯи ташкилӣ ТД, Чиманда фаъолияти адабии худро бо фаъ-олиятхои гуногуни Африка ва Штатхои Муттахида пайваст мекунад. Дар адабиёти сирф адабӣ, ки мо мебинем, ки бахшидани иловагӣ мегардад, дар библиографияи Чиманда мо ҳикояҳои бузурги инсондӯстонаро дар бораи ҳолатҳои нобаробар дар ҷаҳони мо пайдо мекунем, ки ба ғайриинсонӣ бештар майл доранд.
Дар ҳар як ҳикоя мо танқид ё сафедкуниро мебинем. Аммо дар айни замон мо ҳамеша осори устуворӣ, сублиматсия, бартараф кардани решаканкунӣ ё табъизро кашф мекунем.
Ҳолати инсон қодир аст тамоми воқеиятҳое, ки дар он пайдо мешаванд, тавлид кунад ҳикояҳои ЧимандаАммо он дурахшони инфиродӣ, инстинктҳои зинда мондан, ки лейтмотивро ба вуҷуд овардааст, эҳсосотро аз боло бурдан ва бедор кардан ба сӯи огоҳии комил дар бораи парадоксҳои бераҳмонаи ҷаҳони мо хотима медиҳад.
Хондани Чиманда ин аст, ки худро дар ҷои афроди камбизоат ё муҳоҷир гузоштан дар ҷустуҷӯи фурсате барои худ ё фарзандонашон, дуртар аз сардии хабарҳо ё маъракаҳои дархости ёрӣ, ҷанбаҳои муҳими ҳамбастагӣ, бешубҳа, аммо қодир нест ба он ҳамдардии зарурии ноумедӣ ғарқ шавед ва он дар навбати худ ба бахти хонандае, ки дар хона оромона китоб мехонад, таъсир мерасонад.
Беҳтарин 3 китоби тавсияшавандаи Чиманда Нгози Адичи
Офтоби зард
Дар ин рӯзҳои ошуфтае, ки дар он миллатгароёни истисноӣ дубора пайдо мешаванд, Биафра, кишваре, ки тақрибан 3 сол вуҷуд надошт, ба заминае табдил меёбад, ки дар он Чимада достони ҳаяҷонбахш месозад.
Он солҳои ноором сарҳадҳоро бо хуни ҳазорон одамон ишора ва баланд карданд. Ва дар он ҷо мо қаҳрамонони ин афсонаи таърихии хотираи хеле тозаеро пайдо мекунем. Угву, Ричард ва Оланна секунҷаи идеологӣ ва муҳаббатро ташкил медиҳанд. Ҳамин тариқ, қитъа маҳз дар ду ҷанбаи сиёсӣ ва эмотсионалӣ пеш меравад.
Вақте ки асоснокии идеологӣ тағиротҳои ҳаётан муҳимро, ки бо қарори шадид қабул карда мешаванд, дастгирӣ мекунад, оташи ишқ ба гирдоби мавҷудияти экзистенсиалӣ оварда мерасонад, ки моро дар қувваи марказии он ба дом меандозад.
Дар зери услубе, ки ба эпикии ошиқона ишора мекунад, мо ба як хомии ҷангӣ ворид мешавем, ки бо муқоисаи сабук, вале пурқуввати қудрати муҳаббат ҷуброн карда мешавад.
Америках
Унвоне, ки ба неологизми африқоӣ-амрикоӣ барои хидмат ба бахши аҳолии муҳоҷир аз ҷануби дури Африқо ишора мекунад, аммо онро Нигерияҳо, ки мебинанд, ҳамватанони худ бо орзуҳои худ аз орзуи Иёлоти Муттаҳида бармегарданд, ба таври таҳқиромез истифода мекунанд. Utopian United.
Ҳикоя дар бораи тавозуни байни решакан кардан ва ҳамгироӣ. Роман бо оҳангҳои амиқи ошиқона, рӯҳҳои шикаста, бегона ва ҷойгузин, ки бо вуҷуди ҳама чиз дар муҳаббат ҳамчун асоси идомаи ҳомиладории умед ва энергия пойдоранд. Ифемелу ба туфайли тамосҳои оилавӣ ҷаҳиши бузургро идора мекунад ва дар Ню Йорк шинонда шудааст.
Зани сиёҳпӯсте, ки аз фарҳанги Амрико бехабар аст, аз муҳити донишгоҳ дар ҳайрат мондааст, аммо ҷойе надорад, ки худро дар хона эҳсос кунад, бо вуҷуди он ки як шаҳри кушоди Ғарб буданаш ва пеш аз ҳама барои вохӯрӣ бо дӯстдоштааш дар бисёр мавридҳо рад мекард. Обинзе, ки аз сабаби миллионҳо монеаҳо ҳеҷ гоҳ ба назар намерасад.
Вохӯрии Ифемелу бо марди нав нишон медиҳад, ки вай метавонад ба зудӣ ба Нигерия баргардад, дар ҳоле ки шиносонаш ба ӯ ҳамчун амрикоии нави ноком ишора мекунанд. Танҳо шояд он андешаи норавшан ӯро водор кунад, ки ба пеш ҳаракат кунад, солҳои тӯлонӣ мубориза барад, ки тавассути он мо ба як достони аҷибе дар самти амалӣ шудани Ифемелу, зани озод, бо орзуи адонашавандааш дар бораи вохӯрӣ бо Обинзе ворид мешавем.
Гули арғувон
Дар бораи феминизм сухан ронда, барои заноне, ки аз Африқои патриархалӣ сарчашма мегиранд, наметавонанд ҳар гуна тафсири гарм ё манфиатдорро ба вуҷуд оранд. Муборизаи занон дар бисёре аз кишварҳои Африқо мубориза бо тақдири барои занон ё ҳайвонот навишташуда мебошад.
Албатта, синф мувофиқи он занонро муҳофизат мекунад, ки аз табақаи иҷтимоии худ баракат ёфтаанд, ки дар он волидайн онҳоро аз бераҳмии институтсионалӣ муҳофизат карда, бар зидди дигар занҳо дифоъ карда метавонанд. Камбили як хислати хеле тавоно аст, духтари нигериягӣ, ки дар Энугу (бале, пойтахти иёлати нотамоми Биафраи имрӯзаи Нигерия) зиндагӣ мекунад ва зери фармонҳои падари ҳукмрон то ҳадди шадид зиндагӣ мекунад.
Симои холаи Ифеома мисли навдаи ҳавои нав пайдо мешавад. Зане, ки аз дарҳои дохилӣ озод карда шудааст, оинаи он чизест, ки Камбили мехоҳад ҳамчун нишони тағироте бошад, ки бояд аз дарун ба берун, аз ҳар хона ба иродаи мардум ва ҳукумати кишвар боло равад.
Ҳеҷ гоҳ шӯриши оқилонае, ки Камбили ва бародараш Ҷаҷаро (бо оқибатҳои бадтараш барои ӯ) бо падаре, ки заррае аз салоҳияти худ ва мулоҳизаҳои қатъии худро дар бораи он ки оила чӣ гуна бояд бошад, муқобилат кунад.
1 шарҳ дар бораи "3 китоби беҳтарини Чимаманда Нгози Адичи"