3 китоби беҳтарини Хуан Карлос Онетти

Оташнишон Хуан Карлос Онетти, дар наздикии Марио Бенедетти y Эдуардо Галеано, аз Уругвайи муштараки худ то Олимпи ҳарфҳо бо забони испанӣ триумвирати адабӣ созед. Зеро байни се онҳо ҳама чизро фаро мегиранд, ҳама гуна жанр дар наср, назм ё саҳна.

Si bien cada cual ofrece esa particular impronta e inquietud narrativa (más allá de las etiquetas de turno que se alimentan de las más someras coincidencias de espacio o tiempo para tratar de unificar o uniformar), también es cierto que las circunstancias compartidas de un siglo XX sometido aquí y allá a vaivenes políticos y económicos de todo signo en un mundo que apuntaba a la globalización y a la réplica generalizada de toda crisis, sirvió en ocasiones para una natural sintonía temática.

Мӯъҷизаи Уругвай, ки кишвари ин се нобиғаҳоро то миёнаҳои асри 29 ҳамчун шукуфонтарин ҷой гузошт, бо бӯҳрони XNUMX азоб кашид ва бо ду ҷанги минбаъдаи ҷаҳонӣ фурӯ рафт.

Диктатураи ҳарбии солҳои 70 -ум дар ин се муаллиф се овози бузурги интиқодӣ пайдо кард, ки дар бисёр мавридҳо сензура карда шуда, ҳамчун варианти ягона бадарға карда шудаанд. Қайдҳои муҳими муштарак, ки дар китобҳои ӯ таассуроти фарқкунандаи тӯҳфаҳои бузурги эҷодии ӯро нисбати танқид ва решакан кардан инъикос мекунанд.

Pero Onetti apunta a cierta excepcionalidad casuística. Porque él fue mucho más prolífico antes incluso del golpe de Estado de Boldaberry. Es desde 1939 hasta esos años 70 el periodo en el que Onetti consiguió escribir sus obras más intensas, con ese brillo existencialista entre fascinantes alegorías desde su ciudad inventada, Santa María, a donde llegan personajes desde otros espacios bien reales, en un juego de espejos que pocos autores volverían a repetir con similar maestría.

Беҳтарин 3 китоби тавсияшуда аз ҷониби Хуан Карлос Онетти

Умри кӯтоҳ

Ҳама хонандагони Онетти бузургии шоҳасарро, ки он осмоне, ки ҳикоятгар тоза кардааст, тахмин мекунанд. Гарчанде ки ман умумӣ карданро дӯст намедорам, ман боварӣ дорам, ки ҳадаф ба он сатҳе, ки дигар дар асарҳои қаблӣ ё баъдӣ ба даст наомадааст, хато намекунам.

Хуан Мария Браузен ва Стайн вазифаи бастани як сенарияи филмро доранд. Ҳикояи фармоишӣ дар Санта -Мария сурат мегирад. Ва дар он ҷо Хуан Мариа қаҳрамонҳоеро пайдо мекунад, ки бояд зинда шаванд, то гиреҳи таърихи худро пайгирӣ кунанд.

Ва оҳиста -оҳиста Браусен ин ҳикояро ба ҳаёти худ дохил мекунад ва ҳангоми тарҳрезии ҳаёти худ ба ин повест. Биполярии нависанда сенарияи мураккаб ва мукаммалро ба вуҷуд овард.

Баҳонаи Санта Мария барои пинҳон кардани гуноҳ, дарди дил ва тарс дар кӯчаҳои ихтироъшудаи он. Қаҳрамононе, ки ба назарашон калидҳое доранд, ки дарҳоро ба воқеияти Браузен мекушоянд ва Брузен, ки орзуҳояшро васеъ мекунад ва хаёлиро ба сценария табдил медиҳанд, то дар сенарияҳо ва зиндагӣҳо зиндагӣ кунанд, ба монанди он орзуи дерина дар бораи дидани дигарон аз зиндагӣ ва лаззат бурдан хушбахтии дигарон, нигоҳ доштани корҳои шахсии худ дар воқеъ ба афсона табдил ёфт.

Корхонаи киштисозӣ

Вақте ки шумо бо касе дар бораи Онетти сӯҳбат мекунед ва сарфи назар аз он ки дар бораи шоҳасари бештар имконпазир аст, бисёр хонандагони дигар аввал ин романи дигарро иқтибос меоранд. Ин яке аз сенарияҳои идорашавандаи ӯ барои ҷаҳони хокистарии мо хоҳад буд.

Ба як тарз, саёҳат ба як макони афсонавӣ ба мисли Санта Мария, ки метавонад дар байни сарватмандӣ ё хушбахтӣ дурахшад ва дар ниҳоят кашф кардани ҳамон ғаму андӯҳ бошад, ногузир ба назар мерасад.

Аммо он он аст, ки бисёр муаллифон дар бораи мавридҳо шарҳ медиҳанд, ғамгинӣ бузургтарин манбаи илҳом аст. Таназзул ва ҳасрат шуморо дар изтироби эҷодӣ нигоҳ медорад, то даме ки онҳо шуморо паст накунанд. Ва Онетти дар он дидори афсонае буд, ки ба эҳсосоти ғамангезтарин дар ҷаҳони мо тақлид мекард.

Аломатҳои аз ҷониби инерсияи бесамар дар ҷаҳони фарсуда барангехта. Корхонаҳои киштисозӣ бо акси шукуфоӣ, ки виҷдони онҳоро шикаст доданд.

Хушбахтона

Пас аз он ки Онетти кашф карда шуд, бояд ба ин романи кӯтоҳе, ки дорои як изҳороти ҳама ҳақиқат аст, шаҳодати шадиди муаллифро бас кардан лозим аст. Худи Онетти ин асарро ҳатто баъзан дӯстдоштаи худ тавсиф кардааст. Бояд сабаб бошад.

Гап дар сари он аст, ки қаҳрамони ин ҳикоя метавонад худи Онетти бошад, ки дар сояи ситораи собиқи варзиш ба як шаҳри кӯҳистонӣ омадааст, ки бо сифатҳои табобатии сил маъруф аст.

Чеҳраи хоси ӯ, ҳузур ва рафтори аҷибаш дере нагузашта таваҷҷӯҳи масъули постро барои ин шаҳр ба худ ҷалб кард. Бадтараш бадтар шудан, номаҳои аҷиб ба қаҳрамони асосӣ меоянд, ки ҳангоми гузаштан аз дасти почталиони мушаххаси шаҳр, дар тасаввури худ достони амиқтарини қаҳрамонро, ки ниҳоят ба он водии ором паноҳ бурдааст, менависанд.

Аммо, кӯтоҳии ин роман, суръати ҳарорати он ва мафҳуми почтальон мавҷудияти ҳама чизро дар атрофи худ тағир медиҳад, мозаикаи фаталистиро дар бораи бознишастагии қаҳрамон ва рукуди зиндагӣ дар поёни кӯҳҳо ташкил медиҳад.