Баъзан эътирофҳо муваффақанд. Кай Пен қалам ғолиби истеъдоди нав Fnac 2011 ба он мусоидат карда шуд овози нав бо шахсият ва пешниҳоди барҷастаи тавсифӣ ба вуҷуд омад бо қувват аз уқёнуси нависандагон, ки дар он бисёр ҳикоятгарони хуб ғаввосӣ мекунанд, дигарон миёнаравтар ва бешубҳа бад.
Аммо гап дар он аст, ки вақте як истеъдоди нав пешбарӣ мешавад ва он воқеан дар асоси он чизе, ки қаблан навишта шуда буд ва пас аз эътирофи омма бояд навишта шавад, ба охир мерасад, дар ин сурат эътироф ба ин меарзад.
Пол Пен дорад, ки ман намедонам, ки чӣ қодир аст ҳиссиёти амиқи қаҳрамонони ӯро интиқол диҳад бо калимаҳои мувофиқтарин ё тавсифи саривақтии тафсилот. Услуби ларзиши ӯ, баъзан оҳиста ва баъзан ҷаззоб, ҳамчун як идоракунии ихтиёрии ритми нақл барои кашидани баъзе эҳсосот ё дигарон дар муьмал ҳамчун алхимияи адабӣ тоза карда шудааст.
Дар тӯли чанд соле, ки он дар байни бестселлерҳои испанӣ буд, он аллакай як легион хонандагонро ба худ ҷалб кардааст, ки бесаброна интишори тасаввуроти нимсаводи онро дар хидмати як сценографияи беназир интизоранд.
Беҳтарин 3 романи тавсияшудаи Пол Пен
метаморфози беохир
Қатли занон ҳамчун парадигмаи хунинтарин хушунат то ҳол дар ҷаҳони мутамаддини мо паҳн мешавад. Ҷиноятҳои ҷиноят ҳамчун як ҳақи даҳшатнок бар зидди Ҳавво, ки себро гирифта, ҳамеша айбро аз ҷониби Худо бар дӯш мегирад. Гап дар сари он аст, ки интиқом баъзан адолати ягона аст, новобаста аз он ки аз берун чӣ гуна макиавелистӣ менамояд...
Он Ҷой ном дорад. Вай нуздахсола аст ва тамоми умраш дар пеш аст. Имшаб ӯ розӣ шудааст, ки бо ҳамсинфонаш берун равад. Вай дар назди оина дар футболкаи калонҳаҷм либос мепӯшад, ки китфи вайро нишон медиҳад ва тасвири шабпаракҳои дӯстдоштаи худро нишон медиҳад. Дар ошхона бо модар хайрухуш мекунад. Онҳо дар як манзиле дар канора зиндагӣ мекунанд, аввалин хонае, ки онҳо тавонистанд пас аз гузаштаи хушунатҳо созанд. Акнун, пас аз чандин сол, нихоят орому осуда. Он чизе, ки ҳеҷ яке аз онҳо намедонад, ин бӯсае, ки бо он дар ошхона хайрухуш мекунанд, охирин бӯсаест, ки ба ҳамдигар медиҳанд.
Субҳ ба хона баргашта, Алегрия дар хиёбон бо як гурӯҳ мардон вохӯрд. Ишқбозии эҳтимолӣ ба таҷовуз табдил меёбад. Дар беморхона, модари Алегрия танҳо дар вақташ меояд, то даҳшатноктарин садоеро, ки модар дучор мешавад, мешунавад: зарбаи охирини дили духтараш.
Марги Алегрия кишвареро такон дод, ки аз куштори зани дигар ба хашм омадааст. Намоишҳои оммавӣ барои Дескамисадо ҳукми намунавӣ талаб мекунанд, ки матбуот бо ин лақаб гурӯҳи таҷовузкоронро таъмид додааст. Аммо мурофиа бо ҳукми ноодилона анҷом меёбад.
Модари Алегрия ин дафъа дар назди зуроварй сар хам карданй нест. Боз не. Дар танҳоӣ, вай қасос гирифтан аз қотилонро ба нақша гирифтааст, ки аз падидаи табиие, ки духтарашро хеле мафтун кардааст: метаморфозаи шабпаракҳо. Барои иҷрои он ба шумо кӯмак лозим аст. Ва шумо ӯро дар як гурӯҳи бегонагон хоҳед ёфт, ки вай бо онҳо робитаи ногаҳонӣ дорад, зеро ин аҷиб аст.
Хона дар байни кактусҳо
То ҳол ба назари ман муваффақтарин ҳикояҳои ӯ ба назар мерасанд. Ман намедонам, ки дар ҳар саҳнаи орому осуда, дур аз издиҳоми девонагӣ, чӣ пешгӯии марговар аст. Дар як навъ биёбон, дар байни кактусҳо ва крикетҳо Элмер ва Роза бо панҷ духтари худ зинда мемонанд.
Ҳаёт бо суръати оҳиста -оҳиста мезанад, воқеият бо гардиши вақт дар байни замини бесамари як дашти васеъ дармонда мегузарад.
Омадани як марди ношинос бо номи Рик, як сайёҳи гумшуда, ки ба ӯ паноҳгоҳ ва истироҳат пешниҳод мешавад, ба як нуқтаи муҳими ташаннуҷи оила табдил меёбад. Шояд ташрифи Рик он қадар тасодуфӣ нест, ки ба назар мерасад, шояд писар ниҳоят он чизеро, ки меҷӯяд, ёфт.
Панҷ духтар ба бегона ҷалб карда мешаванд, дар ҳоле ки волидони онҳо Элмер ва Роз эҳсос мекунанд, ки чизи дигаре, ки Рикро ба он ҷо бурдааст.
Аҷиб аст, ки чӣ гуна дар фазои васеъ, бо шумораи зиёди уфуқҳои имконпазир ва дур, ҳаёт то он даме, ки фазои нафасгиранда эҷод кунад, танг мешавад. Зеро хакикат чун оби тира аз чохи кофта дар он замини бекорхобида мебарояд.
Зеро эҳтимоли зиёд вуҷуд дорад, ки оилаи хос тасодуфан аз ҷаҳон ҷудо зиндагӣ намекунад. Масъала дар он аст, ки сабабҳое, ки онҳоро ба он ҷо бурданд, то абад пинҳон буданд. Ҳамин тавр, ки кактусҳо ба ҷои баргҳо хорҳо ба вуҷуд меоранд, то талафи обро пешгирӣ кунанд, оила бо ин системаи мудофиа омехта мешавад.
Ҳар як аломат ба мо вокуниши фавқулоддаро ба баъзе рӯйдодҳои ношунида нишон медиҳад, ки дар ин сенарияи ором, вале аллакай даҳшатнок ба вуҷуд меоянд.
Дар китоби "Хонаи байни кактусҳо" мо мефаҳмем, ки ҷои гурез аз худ, тиҷорати нотамом, тарс ва тасмимҳои драмавӣ нест.
Реклама
Вақте ки ман хурд будам, мо як бозӣ мекардем (ё шояд ин як амали тахминӣ буд), ки дар он синну соламонро бояд издивоҷ кунем, фарзанддор шавем ё бимирем. Ман намедонам, ки мо бо чунин бозӣ чӣ кор мекардем. Зиқӣ мебуд ...
Шояд Павлус низ ин бозиро бозидааст ва маҳз дар ҳамин ҷо ин идея ба вуҷуд омадааст. Гап дар сари он аст, ки дар ин роман мо аз як мактуби даҳшатборе, ки Леои ҷавон гирифтааст, оғоз мекунем. Дар нома ба ӯ аз санаи маргаш хабар дода мешавад. Оғоз ташвишовар аст.
Аммо вақте ки саҳифаҳои китоб пеш мераванд, нооромӣ кунҷковии торик мешавад. Марг қаҳрамони ҳикоя барои Лео ва дигар қаҳрамононе мешавад, ки мекӯшанд дар байни ҳар гуна ҳарфҳо паёми пинҳонии тақдирро, ки таваққуф ё таъзияро намефаҳмад, ҷустуҷӯ кунанд.
Ҳикояи салиб, ки ба назар чунин менамояд, ки баҳсеро аз мо халос мекунад ва инчунин агар мо онро фаҳмем, маънои ҳаёт ва тасодуф ё на марг аст.
Дигар китобҳои тавсияшудаи Пол Пен…
Чароғи оташфишонҳо
Оё шумо пай бурдед, ки оташфишонҳо чӣ қадар камёбанд? Дар дигар давраҳои кӯдакии ман, шабона ба кӯҳистон баромадан метавонад ба як намоиши бузурги садо ва сабуки нобелҳо ва оташпарастон табдил ёбад.
Анҷоми ин консертҳои ғайричашмдошт чандон хуб нест. Ман масъалаҳои кӯдакиро бармегардонам, зеро Пол Пен бо аломатҳои кӯдакон таваҷҷӯҳи махсус дорад. Боз ҳамдардӣ ба як писари хурде ҳастем, ки дар таҳхонаи хонаи худ "зиндагии" хосеро ба сар мебарад.
То он даме, ки ӯ тасмим гирифт мисли Афлотун аз ғор фирор кунад. Чунин ба назар мерасад, ки хаёлоти кӯдакии ӯ аз равшании баъзе оташпарастоне, ки ӯро зиёрат мекунанд, ба вартаи девонагӣ менигарад.
