Ҳар рӯз фазои умумӣ барои ҳар як инсон аст. Аз дарҳои дохилии ҳар як хона, ки аз ниқоби лаҳзаи лағвшуда, аломатҳое, ки мо ҳастем, боварибахши мавҷудият мешаванд. ВА Энн Тайлер Вай кори худро ба он навъи мукаммалтарин интроспекция бахшидааст, ки аз муҳити асосии хона дар миллионҳо намояндаҳои эҳтимолии он ба вуҷуд меояд ва дар ниҳоят ҳамчун доимӣ сохта шудааст, ки дар он инсон то ҳадди аққал ифода карда мешавад.
Тасодуфӣ дар эҳсос он ҷодугарии универсалии намуди моро бо бадбахтиҳо ва бузургии он меорад. Дар наздикӣ Тайлери харобшуда мо метавонем худро дар саҳнаи болои миз ё дар истироҳати бистарӣ, лаҳзаҳои пеш аз хоб рафтан, дар бистари танҳои худ ё дар паҳлӯи шахсе, ки фазои моро тақсим мекунад, баррасӣ кунем.
La Санъати Энн Тайлер Ин манифести наздикӣ, портрети пойдори канораҳои ҳамзистӣ ҳамчун муқовимат ба зарурати ҳамзистӣ мебошад. Ҳатто дар як коммунаи алтернативии Квакерҳо таҳсил карда, бо диди хоси ин шохаи масеҳӣ, ки ҳама чизро дар олами ботинӣ мутамарказ мекунад, фаҳмидани ин ривояти хеле интроспективалӣ осонтар мешавад.
Албатта, барои бо ин гуна наздикии шадид ба хонанда расида тавонистан, ҳамдардии зарурӣ бо персонажҳо зарур аст. Барои Тайлер ин танҳо масъалаи таҳияи пешгӯиҳои он ҷаҳони воқеии наздикии ҳадди аксар аст, ки дар ҳар хона тавлид мешавад.
Ҳикояҳои ҳассосияти ҳадди аксар ба суръати сусти соати ошхона гузаштанд, ки дар паси пеш аз хомӯшии хонагӣ шунида мешаванд, баъзан ғамгинанд ё дар дигарон тасаллӣ мебахшанд. Ҳикояҳо дар бораи парадокси зиндагӣ бо шахси дӯстдоштаи худ, танҳо бо фош кардани ҳама чизе, ки ҳар як қаҳрамон аст, бо манияҳо ва тангаҳои торикии онҳо, бо умедҳо ва ноумедиҳои онҳо, бо он муҳаббат, ки метавонад бо мурури замон ба камол расад ё қавитар шавад.
Нависандае, ки мисли ҳамзамонаш, вале ҳоло аз байн рафтааст Мэйве Бинчи, дар бораи муҳимтарин чизҳои ҳаёти мо менависад, вақте ки мо бо ифодаи ҳадди ақали онҳо, бидуни нақш ё ҳимоя дучор мешавем. Хаёте, ки дар урьёни хонаи мо мегузарад.
Беҳтарин 3 китоби тавсияшудаи Энн Тайлер
Машқҳои нафаскашӣ
Чанд маротиба мо шунидаем, ки дар бораи нафаси чуқур гирифта то 10 ҳисоб кунед? Истиноди олӣ барои омӯхтани ҳамзистӣ ва ҳамкорӣ бо боқимондаи аломатҳое, ки хонаи моро ишғол мекунанд.
Зеро бале, чизе дурусттар аз ботинии мо ҳамчун як романе нест, ки дар он мо ҳамчун қаҳрамонон ҷилави сюжетеро, ки аз ҳаёти онҳое, ки бештар дӯст медорем, ба даст мегирем. Ва барои Ира ва Мэгги, ҷуфти маъмулӣ, ки камбудиҳоро ба қадри имкон пӯшонидаанд ва сирри номаълуми худро дар зери қолинҳои хона пинҳон кардаанд, на ҳамеша осон аст.
Реализм дар дасти Тайлер барои хонанда як сафари саргардон аст. Баҳонаҳо ва далелҳо, дурӯғҳои сафед, ҳақиқати ишқ ба зиддиятҳои амиқи он дар бораи маънои аслии муҳаббат фош карда мешаванд.
Хонаи ин оила дар гул-гулшукуфии иродаҳо ин бӯҳронҳоро бо фош кардани ҳақиқат ба анҷом мерасонад. Ҳар як шахс метавонад ҳақиқати дигаронро ҷустуҷӯ кунад ва кӯшиш кунад, ки як қисми эҳсосоти худро пинҳон кунад.
Романе, ки бо реализми ташвишовараш ҷолиб буд, романе, ки моро ҳамчун хонандагони войерист ба натиҷаи зиндагии комилан қобили эътимод дар хонаи ҳамсояамон ё хонаи худамон мебарад.
Сайёҳи тасодуфӣ
Чӣ тавр Хоакин Сабина, Чизи бади аз ишк мурдан дар он аст, ки ту намемири. Аз даст додани кӯдак дар он аст, ки дар асл, ҳисси пурраи харҷи ҳама чиз. Ва албатта, дар ин ҳикоя, фоҷиа ба ҷудоии онҳое, ки қаблан як саволро дар оянда мубодила мекарданд, бидуни ҷавоби имконпазир анҷом меёбад.
Макон ва Сара он вартаи ғоиб буданро, ки ба ҳар як ҳолати фавқулоддаи муҳим паҳн мешавад, кашф мекунанд. Сара хонаро тарк мекунад ва Макон бо фармони худ ва бодиққати худ боқӣ мемонад, то ба як реҷаи истеъмолкунандае, ки ҳар як сонияи ҳаёти ӯро ишғол мекунад, ворид кунад.
Намуди зоҳирии Мюриел, зане, ки бо душвориҳои хоси худ рӯ ба рӯ шудааст ва масъулияти оиларо комилан дар пушташ қарор медиҳад, оҳиста-оҳиста вартаеро фаро мегирад, ки то он вақт барои Макон бартарафнашаванда буд.
Хониш, ки ба қобилияти бузурги эътимодбахшии берун аз ахлоқ асос ёфтааст, ин аст, ки имкони дуюм барои марг вуҷуд надорад, аммо шумо ҳамеша метавонед як намуди алтернативаро аз нав созед. Романи ҳаяҷонбахш аз хом, ба устуворӣ ва ниҳоят ба сӯи озодии шуур.
Вохӯрӣ дар тарабхонаи ностальгия
Касоне ҳастанд, ки ба ғамгинии мағлубият меафтанд ва онҳое, ки дар ниҳоят дар транзити ноумедии ноумедӣ ҷазираҳое пайдо мекунанд, ки дар онҳо истироҳат кунанд. Перл аллакай дар паси ӯ ҳаёти бештаре дорад, назар ба уфуқ.
Як нуқтаи ифтихори раднашаванда ба ӯ қувват мебахшад, ки рӯзҳои охирини худро паси сар кунад ва ӯ аз ҷамъ кардани аҳли оилааш дар атрофи мизе, ки солҳо пеш касе нишастанро бас карда буд, лаззат мебарад. Бадтарин чизе, ки то дараҷаи хастагӣ мубориза бурдан аст, вақте касе метавонад шуморо таъна кунад, ки шумо ин корро ба қадри кофӣ накардаед.
Дар оилае, ки дар атрофи шахсияти пурқудрати матриархалии Перл ҷамъ омадаанд, фарзандони ӯ Коди, Ҷенни ва Эзра мозаикаи ҳама гуна саҳнаи оиларо ташкил медиҳанд. Дар байни баромадҳо ва сӯҳбатҳои самимӣ, эҳсосоте, ки чизе метавонад гуногун бошад, ҳамеша ба вуҷуд меояд, ки нокомиҳо ва камбудиҳоро ба хислате, ки ин оиларо тарк кардааст, равона мекунад.
Айбро ба касе бор кардан душвор аст, ки дигар дар он ҷо нест. Набудӣ идеализатсия карда мешавад ва сабабҳоро дар дигар ҷойҳо, дар одамоне, ки дар сари роҳ мондаанд, ҷустуҷӯ мекунанд. Дар тарабхонаи Эзра, ин оила бори дигар вомехӯрад, то лаззат баранд ва интизор шаванд, ки шахси ғоиб аз дар даромада, курсии худро идома диҳад.
