Намунаи бузурги нависандаи касбии дер ва нав нишондиҳандаи макератсияи суст барои адабиёти босифат. Муаллифоне ҳастанд, ба мисли Пйер Лемайтр ки адабиёт ҳамеша онро ҳамроҳӣ мекард, шояд намедонист. Ва ҳангоме ки адабиёт метаркад, вақте ки зарурати навиштан ба як амри зарурӣ табдил меёбад, асарҳои хеле арзишманд ба дунё меоянд, ки ба назар чунин мерасад, ки гӯё дар он давраи таъхирнопазири нависанда, ки ҳанӯз сарнавишти худро нагирифтааст, навишта шудааст.
Зиндагӣ китоб навиштан аст. Кашф кардани он, ки шумо инчунин медонед, ки чӣ тавр барои дигарон навиштан мумкин аст, танҳо вақт лозим аст. ВА Пйер Лемайтр Ӯ ин корро хуб мекунад, лаънат хуб. Аз ҷониби яке аз он эгоҳои тағирёбанда (хусусан Камил Верховен), ки ба муаллиф ҳамчун камари интиқол барои нақл ва интиқоли нигарониҳо хидмат мекунад, дастгирӣ карда мешавад. Зеро романи ҷиноятие, ки ин муаллиф ба он таваҷҷӯҳ кардааст, нуктаи интиқоди иҷтимоӣ низ дорад.
Ба шарофати он омехтаи ҷинси сиёҳ, бо қитъаҳои ҷолиб ва равишҳои торик, бо нуқтаи исботи иҷтимоӣ. Lemaitre соҳиби якчанд ҷоизаҳо шудааст. Ҳеҷ гоҳ беҳтар аз ҳолати Лемайтр, чизи муҳим на пештар омадан, балки сари вақт расидан аст. Ин чизи хуби касби нависандагӣ аст, оғоз кардан ҳеҷ гоҳ дер нашудааст.
3 романи тавсияшудаи Пьер Лемайтр
мори бузург
Шумо чӣ кор мекунед, ба ман эксцентрикӣ, аномалиявӣ маъқул аст. Ва ин роман аз он чизе ки Лемаитр одатан пешкаш мекунад, фарқ мекунад. Ва дар он дурии ногаҳонӣ ҷодуе низ ҳаст, ки дар адабиёт сохта шудааст. Ин нависандаи барҷастаи фаронсавӣ аз дилбастагии худ ба нуар даст накашида, аз остини худ сюжетеро дар он остона, дар байни ҳазлу ҳазлу шубҳа берун мекашад, ки дар он танҳо муаллифони лаёқатманд бо хоҳиши эҳсоси тазодҳо пайдо мешаванд...
Ҳамеша бояд аз занҳои миёнақади зебопуш ва бознишаста, ки бо ҳамроҳии як Далматияги скитратӣ, ба мисли Матильд Перрин, як бевазани шасту се-солаи пурмолу лоғар ҳамроҳӣ мекунанд, ҳазар кардан лозим аст, ки дар зери намуди зоҳирии ғайриоддӣ силоҳи кирояро аз осон пинҳон мекунад. триггер ва асабҳои пӯлод.
Ин қаҳрамони собиқадори Муқовимат дар муомилот бо силоҳҳои калибри калон моҳир ва боғайрат аст, ки қодир аст аз пеши полис гузашта, таъқибкунандагони худро хароб кунад, вақте ки ӯ дар берун аз Париж боғи худро нигоҳубин намекунад, супоришҳои як фармондеҳи пурасрорро бераҳмона иҷро мекунад. Бо вуҷуди ин, бепарвоии зуд-зуд ва хислати бади Матильда, ки як вақтҳо идеалист буд, ки ӯро торафт беназорат ва ташвишовар мекунад, эшелонҳои болоро ба ташвиш меорад ва омодаанд пеш аз он ки дер нашавад, аз вай халос шаванд.
Омезиши олиҷаноби сюжети оқилона ва дақиқ бо суръати тез, Мори бузург аввалин романи ҷиноятӣ мебошад, ки аз ҷониби Пьер Леметр навишта шудааст. Тахтаи занҷирбандии куштор пур аз муколамаи даҳшатовар, саҳнаҳои ҳайратангез ва миқдори зиёди юмори каустикӣ ва ғамангез.
Либоси арӯсӣ
Шоҳасари жанри кунунии ноир онест, ки тавонистааст аз мутолиа берун ояд, то ба соматизатсияи шиддат, дард ё изтироб, дуршавии ташвишовари сюжеташ ноил шавад. Лемайтр бо ин романи моҳирона муваффақ мешавад, ки ҳатто остонаи девонагиро мутаҳайир мекунад.
Зеро ҳеҷ чиз аз он машқи ғаввосии адабӣ то умқи як персонаж шадидтар нест. Гап дар он аст, ки агар илова бар ин, сабабҳои чунин сафар ба умқи шахсияти шахсият ҳатто барои беҳушӣ ҳамчун лабиринт хидмат кунанд, ки баромадан барои аз нав сохтани тамоми ҳаёт муҳим ба назар мерасад, ин масъала миқёси металлӣ мегирад.
Бешубҳа, вақте ки шумо тавассути роман пеш меравед, шумо мефаҳмед, ки дар атрофи ҷаҳони Софи чӣ ҳодиса рӯй медиҳад, ӯ кист, ки ресмонҳоро мекашад ва ҳама чизро ..., аммо берун аз он трамп лейл, ки ба назари шумо оқилтар аст гуруснагӣ ҳамчун хонанда, шумо оқибат лаззат мебаред, ки чӣ тавр ва чаро низ баъдтар.
Софи Дюгу намефаҳмад, ки бо ӯ чӣ рӯй дода истодааст: вай ашёро аз даст медиҳад, вазъиятро фаромӯш мекунад, дар супермаркет барои дуздии майда -чуйдае боздошт мешавад, ки содир карданашро дар ёд надорад. Ва ҷасадҳо дар атрофи ӯ ҷамъ шуданро оғоз мекунанд ...
Захираҳои ғайриинсонӣ
Оғози дер кардан синоними маънои маҳдуд будани синну сол нест, ҳадди аққал дар санъати навиштани бадеӣ. Lemaitre бо ҳар як пешниҳоди нав меафзояд. Ҳикояе мисли сиёҳ, ки эҳтимолан воқеӣ аст ...
Ман ба шумо Ален Деламбре, директори собиқи захираҳои инсонӣ ва ҳоло бекорро пешкаш мекунам. Парадокси системаи ҳозираи меҳнат, ки дар ин хусусият ифода ёфтааст. Дар ин китоб Захираҳои ғайриинсонӣ, мо дар пӯсти Ален дар синни панҷоҳу ҳафт сол либос мепӯшем ва дар кашфи ӯ аз тарафи дигари раванди ҷойгиркунии ҷои кор, ки касе дар ҷустуҷӯи кор аст, иштирок мекунем.
Синну соли шумо барои ёфтани кори нав беҳтарин нест. Ба назар чунин мерасад, ки резюмеи ӯ аҳамияти аз ҳад зиёд надошта ва бо тиҷорати аз ҳад зиёд вобаста ба касбияти ӯ вобаста аст. Барои мошини арзони ҷавон, ки бо кадрҳо кор мекунад, хуб нест. Ҷустуҷӯи кор барои Ален ба як бунбаст табдил меёбад. Дар оғози ҳикоя қатраҳои юмори сиёҳ дар байни вазъияти ба осонӣ шинохташавандаи воқеияти мо пошида мешаванд. Аммо оҳиста -оҳиста қитъа ба сценарияи ғамангез мегузарад, ки дар он ҷо Ален ноумед мешавад.
Аз бекорӣ, бе шаъну шараф ва комилан ноумед, Ален аз ҳар фурсат истифода бурда, мехоҳад худро дар ҷомеаи фаъол баргардонад. Аммо имкониятҳо бо хатарҳо меоянд. Муносибатҳои оилавии ӯ азият мекашанд ва ҳолати умумии ӯ якбора бад мешавад.
Ва замоне фаро мерасад, ки шумо ҳамчун хонанда аз хондани як романи ҷинояткорона бо оҳангҳои воқеии воқеӣ ҳайрон мешавед. Он чизе ки Ален барои барқарор кардани шаъну шарафи худ карда метавонад, аз он чизе ки ӯ тасаввур мекард, болотар аст. Он чизе, ки шумо дар миёни ноумедӣ эҳсос мекунед, он чизест, ки шуморо ғарқ мекунад ва мепошад, ҳатто бо қатраҳои хун аз зӯроварии нав.
Ҷустуҷӯи кор ҳамчун як триллери аслӣ, як ҳикояи таъхирнопазир ва ба ҳадди ниҳоӣ, ки баъзан дар ҳаёти ҳаррӯзаи мо он қадар дур ба назар намерасад. Романи ҷолибе, ки бо нигаронӣ хонда мешавад, аммо вақте ки шумо ба он нигоҳ кардаед, хонданро бас карда наметавонед.
Дигар китобҳои тавсияшудаи Пьер Лемайтр…
олами васеъ
Ҷаҳон як саҳнаест барои ҳама гуна ҳикояҳо, ки бо махзани умумии зиндамонӣ алоқаманданд. Дар асл, сухан дар бораи он аст. Аз ин рӯ, як достони ҳаяҷонбахше ба мисли ин ба таври комил мувофиқат мекунад, ки омехтаи жанрҳои аз сунъӣ маҳрумшуда дар гуманизм бо бахшҳои хуб ва паҳлӯи торикии он, бо қадр кардани он чизе, ки моро ба маънои беҳтарини калима инсон мекунад ва чӣ месозад. Агар лозим бошад, аз баъзе ҳайвонҳо ҳам бадтар аст...
Бейрут, Париж, Сайгон, 1948. Достони пур аз асрор, саргузаштҳо, ишқварзӣ, муомилоти сояафкан ва ҷиноятҳо. олами васеъ саргузаштхо, саргузаштхо, саргузаштхо ва асрори Пеллетиерхо, оилае, ки дар Бейрут, шахре, ки зери нуфузи Франция аст, корхонаи собун дорад, бо чанги Хиндухитой ва пас аз чанг Париж ва бозсозиро дар замина накл мекунад. Ва ҳама бо як ламси экзотизм ва якчанд куштор.
Лемайтр ба мо се достони ишқ, ду раҳпаймоӣ, саргузашти Буддо ва Конфутсий, саргузашти рӯзноманигори шӯҳратпараст, марги фоҷиавӣ, ҳаёти Юсуфи гурба, бадрафторӣ бо зани тоқатфарсо, фасоди ҳукумат, фуруд омадан ба дӯзахро нақл мекунад. .. Романи устодона, ҳамзамон равшан ва торик, нарм ва сахт, пур аз гардишҳо, дилрабо, ки бо рамзҳои сериал хеле лазиз бозӣ мекунад.
Хомӯшӣ ва хашм
Ҷаҳони васеъ бо ин қисмат, ки бо он вудкои ҳикояи пурқувват дар услуби "Садо ва ғазаб" оғоз мешавад, густариш меёбад. Фолкнер. Ва гарчанде илҳом як акси дурдаст бошад ҳам, омезиши калимаҳо дар ин маврид боз ҳам бештар мешавад. Зеро байни хомӯшӣ ва хашм тафовут вуҷуд дорад, мисли он оромие, ки пеш аз тӯфон аст. Ҳатто бештар дар мавриди аломатҳо, ки мо аллакай хеле хуб медонем ...
Париж, 1952. Пас аз он ки аз Бейрут ба пойтахти Фаронса кӯчонида шуд, бародарон Пеллетье бо мушкилоте рӯ ба рӯ мешаванд, ки шаҳри қабулкардаи онҳо ба миён омадааст. Вақте ки Ҳелен ба Шевринӣ, як шаҳри амиқ дар Фаронса меояд, то гузорише аз ҷониби Journal duSoir иҷро кунад, вай шоҳиди драмаҳои инсонии онҳое мешавад, ки абадан аз хонаҳояшон ронда мешаванд ва дар ин замина ҳаёти ӯ чаппа хоҳад шуд. ғайричашмдошт.
Дар ҳамин ҳол, бародари ӯ Франсуа, рӯзноманигори боғайрат дар ҳамон рӯзномаи Париж, бояд фаҳмад, ки Нине дар ҳақиқат кӣ аст, дар ҳоле ки Жан, бародари калонии бемаънӣ, ки аз зани шайтонаш Женевьев азоб мекашад, бо импулсҳои зӯроварии худ рӯ ба рӯ мешавад ва бори дигар кӯшиш мекунад, ки фирор кунад. аз адолат.
Рози & Юҳанно
Як китоби хуб барои тамос бо муаллиф ва хислати фетишии ӯ Верхоебен. Чизе сабуктар аз дар боло зикршуда, аммо пур аз ламсҳои торики Lemaitre ва ритми хеле зинда.
Хулоса: Жан Гарниер як ҷавони бекасест, ки ҳама чизро аз даст додааст: кораш, пас аз марги мармузи сарвараш; дӯстдухтари ӯ, дар як садамаи мудҳиш ва Рози, модараш ва пуштибони асосии ӯ, ки зиндонӣ шудааст.
Барои раҳо кардани дарди худ, вай нақша дорад дар як рӯз дар қисматҳои гуногуни ҷуғрофияи Фаронса ҳафт снаряд таркад. Пас аз авҷи аввал, ӯ худро ба полис месупорад. Ягона шарти ӯ барои пешгирӣ аз фалокат раҳоии модар аст. Ваколатдор Верхоебен бо як дилеммаи бузург рӯ ба рӯ шудааст: оё Жан девонагӣ бо гумроҳии бузургӣ ё таҳдиди воқеӣ барои тамоми кишвар аст?
