3 китоби беҳтарини Олдос Ҳукслиро кашф кунед

Муаллифоне ҳастанд, ки дар паси беҳтарин асарҳои худ пинҳон мешаванд. Ҳолати он аст Aldous Huxley. Ҷаҳони хушбахт, ки соли 1932 ба табъ расидааст, вале бо характери бебок, он шохасарест, ки онро хар як хонанда эътироф ва бахо медихад. А Романи фантастикаи транссенденталӣ, ки ба иҷтимоӣ ва сиёсӣ дохил мешавад, дар дурнамо, ки аллакай дар ибтидои асри 20 дар бораи он, ки тамаддуни башарӣ дар натиҷаи созмони афзояндаи бюрократӣ ва дастнорас будани ҷомеаи он барои аксарияти аъзои он ба чӣ табдил ёфта метавонад.

Мутобиқати шахс ба ахлоқи бартарӣ, ба қонунгузории дахлдор ва системаҳои ташкилии пешниҳодшуда ҳамеша як роҳи душвор аст. Инсон, ки табиатан ҳамеша мухолиф аст, душвор аст, ки ба фармонҳои доимӣ итоат кунад, магар ин ки роҳбарон қодир нестанд, ки таъсир, фиреб ва ҳилае ба даст оранд, то ҳама моро мутеъ созанд.

Ва бозгашт дар асри бист, муаллифон мисли худи Ҳаксли ё George Orwell онҳо он чизеро, ки аз ояндаи дистопӣ интизор буданд, баланд карданд, ки ба хабаргузориҳо ва пост-ҳақиқатҳо тобеъ буданд. Имрӯзҳо, мо кам-кам кашф мекунем, ки мо дар он ояндаи худ ғарқ шудаем, ки ҳозираи мост, ки онро ҳамчун пешгӯии иҷрошавандае, ки муаллифон ба монанди ин ду пешгӯии қаблӣ ва баъзе афроде, ки ба фантастикаи илмии сиёсӣ машғуланд, ба даст овардаем.

3 романи муҳим аз ҷониби Алдоус Ҳаксли

Ҷаҳони хушбахт

Дигар хел шуданаш мумкин набуд. Дар ҷои аввал дар ин рейтинги муаллиф ва эҳтимол дар ҳама гуна рейтинги каме васеътари адабиёти асри 20. Агар шумо ноумедӣ ҳис кунед, як вояи сомаро бигиред ва тафаккури худро ба хушбахтие, ки система ба шумо пешкаш мекунад, ислоҳ кунед.

Ин ки шумо наметавонед худро дар ҷаҳони беинсофона иҷро кунед, як вояи дукаратаи сомаро гиред ва ҷаҳон дар ниҳоят шуморо дар орзуи пур аз бегонагӣ ба оғӯш мегирад. Хушбахтӣ ҳеҷ гоҳ ҷуз тасҳеҳи кимиёвӣ чизи дигаре набуд. Ҳама чизҳое, ки дар атрофи шумо рух медиҳанд, як нақшаи генералии пешгӯишаванда бо роҳнамои асосӣ дар байни стоицизм, нигилизм ва гедонизми кимиёвист ...

Роман ҷаҳонро тавсиф мекунад, ки дар он пешгӯиҳои бадтарин дар ниҳоят иҷро шуданд: худоёни истеъмол ва тасаллӣ тантана мекунанд ва орбита ба даҳ минтақаи ба назар бехатар ва устувор ташкил карда шудааст. Аммо, ин ҷаҳон арзишҳои муҳими инсониро қурбон кардааст ва сокинони он дар in vitro дар тасвир ва шабеҳи як хати васлкунӣ таваллуд мешаванд.

Ҷаҳони хушбахт

Ҷазира

Идеяи тарканда дар ҷаҳони нави ҷасур, намоишгоҳи ғайриоддии он ва таъсири бебаҳои иҷтимоии он бояд ҳамеша дар тасаввуроти муаллиф ҷой дода мешуд. Боздид аз асари бузург осон нест, аз ин рӯ беҳтар аст, ки ба идея дода нашавед. Аммо Ҳуксли дар рӯҳияи хуб фикр мекард, ки дар бораи утопия нависад, ки дистопияи кори бузурги ӯро бартараф карда метавонад.

Ҷазира он ҷаҳони имконпазирро ифода мекунад, ки одамон метавонанд дар он лаҳзаҳое, ки ҳаёт ба мо имкон медиҳад хушбахт бошем, худро қонеъ созем ва хушбахт бошем, дар ҳоле ки омӯзиш ва хирадро метавон аз ғамгинӣ ба даст овард. Тавозуни худшиносӣ. Гарчанде ки воқеан, утописти гунаҳкор, аммо идеалисти сентименталӣ нест, Ҳаксли низ дар ин роман ишора кардааст, ки хатарҳо ҳамеша вуҷуд доранд.

Дар ҷазираи утопияи Пали, дар як ҳавзаи хаёлии Уқёнуси Ором, рӯзноманигор Вил Фарнаби дини нав, иқтисоди нави кишоварзӣ, биологияи аҷиби таҷрибавӣ ва муҳаббати фавқулоддаи ҳаётро кашф мекунад. Дар акси дақиқи ҷаҳони нави ҷасур ва ҷаҳони нав, ҷазира ҳама мулоҳизаҳо ва нигарониҳои марҳум Олдос Ҳукслиро, бешубҳа, яке аз далертарин ва ҷолибтарин муаллифони асри 20 ба ҳам меорад.

Аз ин муқоиса, инъикос дар бораи арзишҳое, ки Фарнабӣ таҷассум мекунанд, ҷаҳони Ғарб ба осонӣ ба даст омадаанд ва онҳоро шубҳа мекунанд. Муколамаи байни ин ҷазираи экзотикӣ ва ҷаҳони Ғарб, пеш аз ҳама, ҳаёт дар Ғарб ва хатарҳое, ки барои инсонҳо оварда мерасонад, нишон медиҳад.

Ҷазира, Ҳуксли

Вақт бояд қатъ шавад

Дар Ҳуксли зиндагӣ назар ба фантастикаи илмӣ бештар аст. Ман дар ҳақиқат боварӣ дорам, ки ҳар як муаллифи фантастикаи илмӣ як файласуфи эҳтимолӣ мешавад, ки дар бораи одамон дар ҷаҳон фарзияҳо мегузорад. Зеро дар асл дунё, кайҳон чизест, ки барои мо комилан номаълум аст ва Фантастика ҳамеша бо ҷанбаҳои номаълум сару кор дорад.

Ин аст, ки дар ин сурат мо дар бораи инсон, рушд, омӯзиши он ва олами субъективие, ки тамаддуни мо офаридааст, кори олиҷаноберо кашф мекунем. Себастян Барнак ҳабдаҳсола аст. Вай як навраси бениҳоят шармгин ва зебоест бо рӯҳи шоир, ки ба хислатҳои кӯдакии худ меҳру муҳаббат ва меҳрубонӣ мебахшад. Як тобистон ӯ ба Италия сафар мекунад ва дар он лаҳза таҳсилоти ӯ воқеан оғоз меёбад.

Бруно Ронтини, китобфурӯши парҳезгор, ки ба ӯ дар бораи рӯҳонӣ таълим медиҳад ва амаки Юстас, ки ӯро бо лаззатҳои палидаи зиндагӣ ошно мекунад, устодони ӯ хоҳанд буд. Аммо ҳамаи ин танҳо баҳонаест барои Алдоус Ҳаксли барои эҷоди асаре, ки хеле пеш меравад: романи идеяҳо, романи персонажҳо, танқиди таърихи инсоният ва сафар ба воқеияти номаълум; романе, ки рафтори инсонро мекушояд то он даме ки дар эпилог, он ҳамзамон тамоми бузургӣ ва тамоми бадбахтиҳои онро нишон диҳад.

Бори аввал дар соли 1944 нашр шуда, онро худи Ҳаксли беҳтарин романи худ меҳисобад, "Вақт бояд истад" як қисми оятҳои машҳури Шекспир аст ва аз тирезаи ҷолиби ҷомеаи англисии солҳои XNUMX -ум, мо аз генияи Ҳаксли ба ваҷд омадаем. Ҳамчун нақлкунанда ва офарандаи ҳолатҳои драмавӣ, балки ҳамчунин, ва пеш аз ҳама, барои таҳқиқоти аҷибаш ба зиддиятҳои фалсафаи асри XNUMX, моҳияти аслии дард, умед ва вақт.

Вақт бояд қатъ шавад
4.6 / 5 - (10 овозҳо)

Эзоҳ диҳед

Ин сомона ба воситаи Akismet барои кам кардани спам истифода мешавад. Омӯзед, ки чӣ тавр маълумотҳои худро тафтиш кунед.