Дар тасаввуроти маъмултарин далелҳо аз риштаи хроникаи расмӣ овезонанд. Таърих маишат ва ривоятхои миллиро шакл медихад; хама дар зери чатри хисси ватандустии руз часпонда шудаанд. Ва аммо ҳамаи мо метавонем дарк кунем, ки чизҳои бештар ё камтар дуруст хоҳанд буд. Зеро эпос ҳамеша аз мафҳуми ғолибони ҳар гуна ҷанг, ё ишора ба қаҳрамонии ғайриинсонии ширкатҳо, ки дар ҳар лаҳза гирифта шудааст, навишта мешуд.
Бешубҳа, як майдони ҳосилхез барои адабиёти бадеӣ барои доштани маълумоти хуби холигоҳҳо, шубҳаҳо ё дигар имконоти дигаре, ки дар он ҷо далелҳои нав меоранд. Аҷиб аст, ки мо ба баррасиҳои танқидии адабиёти бадеӣ дар бораи гардиши афсонавии аввалини ҷаҳон кам дучор мешавем. Акнун, аз дасти Тони Гратакос, навбати чунин супориш барои лаззати ҳама аст...
Вақте ки Диего де Сото таҳсили донишгоҳии худро дар Вальядолид ба итмом мерасонад, аз ӯ яке аз профессорҳои худ, солноманависи бузурги шоҳона Педро Мартир де Англерия талаб мекунад, ки шогирди ӯ бошад ва супориши аввалини худро ҳамчун ассистент иҷро кунад: Диего бояд барои ҷамъоварӣ ба Севилия сафар кунад. маълумотхои экспедицияхои хоричй ва бо хамин хроникахои худро пурра мекунанд.
Аммо ин сафар барои ӯ бештар аз он чизе, ки ӯ тасаввур карда метавонад, дорад. Он ӯро ба роҳи сафари Магеллан мегузорад, ки онро бисёриҳо хоин мешуморанд ва ӯ кашф хоҳад кард, ки чанд нафаре, ки аз он экспедитсияи эпикӣ баргаштаанд, ки тавонистаанд ба ҷазираҳои Молукка расанд ва бори аввал дар ҷаҳон гардиш кунанд, дар байни онҳо чӣ мегӯянд қаҳрамони нав Элкано, бо хроникаи расмӣ мувофиқат намекунад. Ин ваҳй ӯро водор мекунад, ки ҳама чизеро, ки дар бораи португалӣ то он замон гуфта шудааст, шубҳа кунад. Зеро агар таърих дурӯғ бошад-чӣ? Саргузашти нодире, ки моро дар яке аз лаҳзаҳои олиҷаноб ва ҷолибтарин дар таърихи Испания таъмид мекунад ва сирри ҳаяҷоновареро пинҳон мекунад, ки дар тӯли панҷсад сол ошкор шудааст.
