Бадтарин чизҳо чизҳое ҳастанд, ки дар вақташ рух медиҳанд. Ҳеҷ вақт барои хайрухушҳои барвақт хуб нест.
Бо вуҷуди ин, бадтарин чизҳо рӯй медиҳанд, бо ин таназзули тасодуфӣ, ки онро бо ақли инсонӣ шарҳ додан мумкин нест, гарчанде ки онро бо ягон навъи марговар пешакӣ ба мукофотҳо ё фаҳмишҳои транссенденталӣ, ки ҳеҷ гоҳ намеоянд, алоқаманд кардан мумкин аст.
Бародари Яс дар миёни он соатҳо мемирад, ки агар бародарӣ аз ҳама муҳимтар бошад, агар асоснокиро хатм кардан мумкин бошад. Пас аз он чӣ рӯй медиҳад, ин фоҷиаи хоҳарест, ки худро парешон, кӯр, шикаста ва дар давраи гузариш ба камолот эҳсос мекунад, ки дар воқеияти ӯ мисли вартае дар зери пояш пайдо мешавад.
Ҳикояи мотам ва интихоби шадид байни бартараф кардани он ё таслим шудан ба он. Яс дар он сарзамини номуайян байни кӯдакӣ ва наврасӣ зиндагӣ мекунад, вақте ки ӯ ҳангоми садама лижаронӣ бародарашро дар садама аз даст медиҳад.
Дарди мотам ба вазифаи бе ин ҳам вазнини калонсол шудан меафзояд ва Ҷас, ки худро оилаи худ партофташуда ҳис мекунад, ба импулсҳои ӯ барои зинда мондан эҳсос мекунад. Вай бародарашро бо расму оинҳои аҷиб даъват мекунад, худро дар бозиҳои маҷбурии эротикӣ гум мекунад, аз шиканҷа кардани ҳайвонот даст мекашад ва дар бораи Худо ва "тарафи дигар" дар ҷустуҷӯи худ ва касе барои наҷот додани ӯ хаёл мекунад.
Ин муборизаи духтар барои фаҳмидани марг аст, ки ҳеҷ гоҳ номида нашудааст, аммо дар ҳар гӯшае мавҷуд аст, зеро танҳо дар он сурат вай метавонад онро паси сар кунад. Ҳикояе аз даруни пӯст, ки дар он эҳсос накардани ҳар як хунукӣ, ҳар таркиш ва ҳар захм имконнопазир аст. Дебюти ногувор ва зебо, ки аллакай яке аз муҳимтарин овозҳо дар Ҳолланд аст.
Ҳоло шумо метавонед аз романи «Бемории шаб», китоби Мариеке Лукас Рижневелд, дар ин ҷо харед: