కమ్యూనికేట్ చేయడం ఒక బహుమతి. భాష ఒక సాధనం. ఫ్రెంచ్ రచయిత రోలాండ్ బర్త్స్ క్రియ, నామవాచకం, విశేషణం... అన్ని రకాల పదాలు మరియు భాషా యూనిట్ల యొక్క అంతిమ అర్థాన్ని వెతకడానికి అతను భాష యొక్క లోతులలోకి వెళ్ళాడు. కానీ అతను భాష పుట్టిన శబ్దం (శబ్దం లేదా వాల్యూమ్) లేదా మనం కూడా భాషను తయారు చేసే సంకేతం మరియు అందువల్ల కమ్యూనికేషన్‌పై తన పాన్‌లింగ్విస్టిక్ దృష్టిని స్థాపించాడు.
విషయం ఏమిటంటే, ఒక ఒప్పందాన్ని కుదుర్చుకోవడం, అయితే ఆ సమాచార స్ఫూర్తితో, అది లేకపోతే కాకపోవచ్చు, భాష మరియు కమ్యూనికేషన్ సమస్య మనందరికీ సంబంధించినది. ఈ పోస్ట్‌ను ప్రారంభించిన బహుమతి మరియు సాధనం గురించి గుర్తుంచుకోండి... మీకు సాధనాలు ఉంటే మరియు వాటి విలువను తెలుసుకుంటే, కమ్యూనికేషన్ ఆ బహుమతిని ఆయుధంగా మారుస్తుంది, దానితో భావోద్వేగాలు దేనిని అర్థం చేసుకుంటాయో అక్కడ ప్రతిధ్వనిలాగా ఒప్పించేందుకు, ఒప్పించడానికి లేదా ప్రసారం చేయడానికి చెప్పబడింది లేదా కారణం కోసం సంగీతంగా వ్రాయబడింది.
కాబట్టి రోలాండ్ బార్తేస్ ఒక రకమైనది తత్వవేత్త లోహభాషా శాస్త్రం మనల్ని చాలా ప్రత్యేకమైన జ్ఞానానికి దారి తీస్తుంది, ఇక్కడ మనం శబ్దవ్యుత్పత్తిని అర్థంచేసుకోవచ్చు, అయితే ఆ పదాలన్నింటికీ ప్రత్యేక అనుబంధాన్ని కనుగొనడం చేతి తెలివి నుండి వచ్చినట్లుగా వచ్చింది. ఎందుకంటే పదానికి ముందు ఏమీ లేదు. మరియు మొదటి గుసగుస మేల్కొన్న వెంటనే, మన మాట వినే వారి చుట్టూ ఉన్న వాస్తవికతను తిరిగి మార్చవచ్చు. ఎందుకంటే మన పదాలు ఆత్మాశ్రయ వాస్తవికతను మారుస్తాయి, సారాంశం ఏమిటంటే, ఏది ఉండకపోవచ్చు లేదా ఉండకపోవచ్చు అనే దానికంటే ఎక్కువ మేరకు మనకు ఎలా చెప్పబడింది.
Roland Barthes ద్వారా సిఫార్సు చేయబడిన టాప్ 3 పుస్తకాలు
భాష యొక్క గుసగుస: పదం మరియు రచన దాటి
అంతర్గత స్వరం సంకల్పానికి మెట్టును సూచిస్తుంది. లోపలి గుసగుస, కేవలం వినిపించే పుకారు వంటిది, కమ్యూనికేట్ చేయడంలో మన ఆసక్తికి మరియు అలా చేయగల మన సామర్థ్యానికి మధ్య ఉంటుంది. ఆ గుసగుసలో అంతా పుట్టింది. రచయిత తన పుస్తకంలో కొత్త అధ్యాయాన్ని ప్రారంభించబోతున్నప్పుడు హాజరయ్యే దాని నుండి చెత్త నియంత శబ్దం, గందరగోళం మరియు భయాన్ని కూడా బాహ్యంగా చూపుతుంది.
గుసగుస అనేది పరిమితి శబ్దం, అసాధ్యమైన శబ్దం, దేని యొక్క శబ్దం, ఇది సంపూర్ణంగా పనిచేస్తుంది కాబట్టి, శబ్దాన్ని ఉత్పత్తి చేయదు; గుసగుసలాడడం అంటే శబ్దం యొక్క బాష్పీభవనాన్ని వినిపించడం: మూర్ఛ, గందరగోళం, వణుకు ధ్వని రద్దు సంకేతాలుగా స్వీకరించబడ్డాయి. మరియు నాలుక విషయానికొస్తే, అది గుసగుసలాడగలదా? ఒక పదంగా ఇది ఇప్పటికీ అపహాస్యానికి ఖండించబడినట్లు అనిపిస్తుంది; వ్రాతపూర్వకంగా, నిశ్శబ్దం మరియు చిహ్నాల భేదం: ఏ సందర్భంలోనైనా, భాష దాని విషయానికి విలక్షణమైన ఆనందాన్ని సాధించడానికి ఎల్లప్పుడూ చాలా అర్థాన్ని ఇస్తుంది. కానీ అసాధ్యమైనది ఊహించలేనిది కాదు: భాష యొక్క గుసగుస ఒక ఆదర్శధామం.
ఎలాంటి ఆదర్శధామం? అది అర్థవంతమైన సంగీతం. మన హేతుబద్ధమైన ఉపన్యాసాల ద్వారా తెలియని అపూర్వమైన ఉద్యమంలో సంకేతకర్తకు అప్పగించబడిన భాష, గుసగుసలాడేది, ఆ కారణంగా అర్థం యొక్క హోరిజోన్‌ను విడిచిపెట్టదు: అర్థం, అవిభాజ్య, అభేద్యమైన, పేరులేనిది, అయితే, దూరంగా ఉంచబడుతుంది. ఒక ఎండమావి … ఆనందం యొక్క అదృశ్య స్థానం. భాష, ఆ భాష అంటే నాకు, ఆధునిక మనిషి, నా స్వభావం అనే గుసగుస వింటున్నప్పుడు నేను ప్రశ్నించే అర్థం యొక్క థ్రిల్.
స్పష్టమైన మరియు మొండి: చిత్రాలు, సంజ్ఞలు మరియు గాత్రాలు
భాష యొక్క ఆత్మాశ్రయ అవగాహన సందేశాన్ని పంపేవారి నుండి తప్పించుకునే వివరణలు, అపార్థాలు మరియు ఇతర ప్రవాహాల యొక్క మొత్తం విశ్వాన్ని ఏర్పరుస్తుంది. ఆసక్తికరంగా మరియు విరుద్ధంగా, ఈ పరిమితి అనేది రచయిత ప్రకారం, మన స్వంత పరిస్థితుల దృష్ట్యా లేదా, ఎవరైనా చర్చించగల పంక్తుల మధ్య ఆ పఠనానికి సంబంధించినది అని అనుకుందాం. మూసివేత లేదా మొద్దుబారిన అర్థం జోక్యం చేసుకున్నప్పుడు అసంబద్ధత స్థాయికి.
వ్యక్తీకరణలో ఏదైనా ప్రయత్నంలో మనం మూడు స్థాయిలను వేరు చేయవచ్చు: కమ్యూనికేషన్ స్థాయి, అర్థం, ఇది ఎల్లప్పుడూ సంకేత స్థాయిలో ఉంటుంది, సంకేతాల స్థాయిలో మరియు రోలాండ్ బార్తేస్ ప్రాముఖ్యత అని పిలిచే స్థాయి.
కానీ సింబాలిక్ కోణంలో, సంకేతాల స్థాయిలో మిగిలి ఉన్న ఒకటి, కొంతవరకు విరుద్ధమైన రెండు కోణాలను వేరు చేయవచ్చు: మొదటిది ఉద్దేశపూర్వకమైనది (ఇది రచయిత చెప్పాలనుకున్న దానికంటే ఎక్కువ లేదా తక్కువ కాదు), నిఘంటువు నుండి సంగ్రహించినట్లుగా చిహ్నాల అవలోకనం; ఇది స్పష్టమైన మరియు పేటెంట్ అర్థం, దీనికి ఎలాంటి వివరణ అవసరం లేదు, ఇది కళ్ళ ముందు ఉన్నది, స్పష్టమైన అర్థం.
కానీ మరొక అర్థం ఉంది, జోడించబడింది, ఒక రకమైన అనుబంధం లాగా వస్తుంది, అది తెలివిని సమీకరించలేకపోతుంది, మొండిగా, అంతుచిక్కని, మొండిగా, జారే. బార్తేస్ దానిని మొద్దుబారిన భావం అని పిలవాలని ప్రతిపాదించాడు.
రచనలో వైవిధ్యాలు
నిజానికి రోలాండ్ బార్తేస్ 1973లో రాసిన వ్యాసం యొక్క శీర్షిక, రచనలో వైవిధ్యాలు, అన్ని దృక్కోణాల నుండి సందేహాస్పద దృగ్విషయాన్ని కవర్ చేసే దాని రచయిత గ్రంథాల సంకలనంగా సమర్పించబడింది: వ్యాకరణం మరియు భాషాశాస్త్రం వంటి అంశాలు, కానీ Benveniste, Jakobson లేదా Laporte వంటి రచయితలు కూడా సైద్ధాంతిక మొజాయిక్‌ను రూపొందించారు. ఈ విషయంపై బార్తేస్ యొక్క స్వంత ప్రతిబింబాలపై గమనికలు లేదా హాచెట్ డిక్షనరీకి అంకితం చేయబడినట్లుగా అసాధారణమైన వ్యాఖ్యలు కూడా ఉన్నాయి.
సెమియాలజిస్ట్‌గా అతని దృక్కోణం నుండి, బార్తేస్ రచనను మనం స్థిరీకరించడానికి మరియు ఉచ్చారణ భాషని సరిదిద్దడానికి ఉపయోగించే ప్రక్రియగా భావించలేదు, ఎల్లప్పుడూ పారిపోయే స్వభావం. దీనికి విరుద్ధంగా, అతనికి వ్రాయడం గణనీయంగా మించిపోయింది మరియు మాట్లాడటానికి, మౌఖిక భాష మాత్రమే కాదు, భాష కూడా, చాలా మంది భాషావేత్తలు కోరుకున్నట్లుగా, స్వచ్ఛమైన కమ్యూనికేషన్ ఫంక్షన్‌లో దాన్ని జతచేస్తే. ఇక్కడ నుండి స్థాపించబడిన ప్రతిబింబం, బార్తేస్ విషయంలో ఎప్పటిలాగే, అది అతిక్రమించినంత ధైర్యంగా ఉంటుంది, ఎందుకంటే ఇది అతని స్వంత గ్రంథాలను పండితుల విశ్లేషణకు మించిన సృజనాత్మక చర్యగా మార్చడం ముగుస్తుంది.
