విషయంలో జువాన్ సోటో ఐవర్స్ ఇది జర్నలిజానికి వచ్చిన రచయిత గురించి లేదా విరుద్దంగా, అతను జర్నలిజం నుండి వ్రాయడానికి ఇతర మార్గంలో వెళ్లాడో మీకు తెలియదు. నేను దీనిని చెప్తున్నాను ఎందుకంటే ఇతర సందర్భాలలో ప్రముఖ జర్నలిస్టులు సాహిత్యాన్ని ఒక అనుషంగిక కార్యకలాపంగా సంప్రదిస్తారు, ఎందుకంటే రెండు ప్రత్యేకతలు కొన్ని లేదా కనిపెట్టిన సంఘటనలను వివరిస్తాయి.
టెలివిజన్ నుండి రచయితలపై వారి ఇప్పటికే బరువైన గ్రంథ పట్టికతో ఉచిత విమర్శలను ప్రారంభించడం ఏమీ లేదు Carme Chaparro o రిస్టో మెజిడే. కానీ మాస్ మీడియా నుండి సాహిత్యం వరకు ప్రతి లీపులో విముఖతను రేకెత్తిస్తుంది, అది క్రమంగా చదవడం ద్వారా మాత్రమే సంతృప్తి చెందుతుంది.
జువాన్ సోటో ఐవార్స్కి అతుక్కుపోవడం గురించి ఎటువంటి సందేహం లేదు ఎందుకంటే అతని ప్రదర్శనలు సమాంతరంగా ముందుకు సాగుతాయి. ప్రెస్లో అనుభవజ్ఞుడైన రచయిత మరియు జర్నలిస్ట్ తన పాత్రికేయ పని నుండి అక్షరాల వ్యక్తిగా విలువైనవారు. చివరకు రియాలిటీ మరియు ఫిక్షన్ మధ్య థ్రెషోల్డ్కి ఇరువైపులా మంచి రచనల ద్వారా అందించబడిన మురి.
టాప్ 3 సిఫార్సు చేయబడిన పుస్తకాలు జువాన్ సోటో ఐవర్స్
భవిష్యత్ నేరాలు
Pocas veces se ha escrito sobre el futuro como un idílico porvenir en el que el regreso al paraíso o a la tierra prometida se anticipe con un aroma a triunfal desfile final de nuestra civilización. Más bien todo lo contrario, la condena a vagar por este valle de lágrimas ha fructificado siempre en distopías o ucronías fatalistas en las que la esperanza en nuestra especie es, en reduccionistas términos matemáticos, igual a 0. En esa línea se mueve también esta nueva novela del joven, aunque ya consolidado escritor, Juan Soto Ivars.
క్రైమ్ ఆఫ్ ది ఫ్యూచర్, ఫిలిప్ కె. డిక్ అనే టైటిల్తో ఆ జ్ఞాపకశక్తితో, ప్రపంచం దాని అపోకలిప్టిక్ ఇంప్లోషన్ అంచున ఉంది. అత్యంత ఆసక్తికరమైన అంశాలలో ఒకటి ప్రపంచీకరణ ప్రపంచం (ముఖ్యంగా మార్కెట్ల పరంగా) మరియు హైపర్కనెక్టడ్ యొక్క ప్రస్తుత పరిణామంతో గుర్తించదగిన అనుబంధం. మన వర్తమాన పునాది నుండి భవిష్యత్తు గురించి ఆలోచించడం వల్ల మనల్ని సమీపిస్తున్న గొప్ప సమస్యలు మరియు సవాళ్లను పరిశోధించే ఉద్దేశం సులభతరం అవుతుంది.
Pero toda historia a un tiempo diferido siempre puede aportar nuevas ideas a medio camino entre la ciencia ficción, la filosofía, la política y lo social. Al menos ese aspecto interrelacionado es el que más me suele gustar de este tipo de tramas. En el futuro que se nos relata en esta historia, el liberalismo nacido en el siglo XVIII ha encontrado ya su plenitud. Tan solo el Ente «gobierna» y marca las pautas de un mundo entregado a las multinacionales amparadas en todas sus actuaciones bajo el paraguas de ese Ente.
El panorama no pinta muy halagüeño. Un nuevo mundo colmado de eslóganes que componen la postverdad entre la miseria económica, social, política y hasta moral. Solo que la postverdad ya no tiene cabida a a luz de la ruinosa existencia. La esperanza, hasta donde pueda llegar a recuperarse, se mantiene bajo mínimos en algunos personajes de la novela. Como las tres mujeres que capitalizan el necesario papel rebelde desde las cenizas de la humanidad vencida por su propio monstruo.
ఉరితీసిన వ్యక్తి ఇల్లు
Los ofendidos son ya batallón y ejercen de siniestro ostracón donde pretenden marcar a todo aquel que sobrepasa sus líneas rojas. La moral es hoy un extraño patrimonio desmenuzado en cantidad de conciencias incapaces, sin embargo, de las síntesis finales que pudieran dar servicio eficiente para la sociedad.
పాశ్చాత్య ప్రజాస్వామ్య సమాజాలు కొనసాగించిన సాధారణ ప్రాజెక్టులు విరిగిపోయినట్లు కనిపిస్తున్నాయి. గొప్ప సవాళ్లకు సమిష్టి ప్రతిస్పందనలు అవసరమని ప్రపంచవ్యాప్త మహమ్మారి కూడా అర్థం చేసుకోదు. గుర్తింపు యొక్క నియమాలకు లోబడి, తీవ్రమైన ధ్రువణత గిరిజన నార్సిసిజం మరియు స్వీయ-సూచన స్వీయ శోషణకు దారితీసింది. తమ స్వంత గుర్తింపు ద్వారా శృంగారపరచబడిన మరియు మిగిలిన వారికి శత్రుత్వం కలిగిన, వృత్తిపరమైన బాధితులు మరియు ప్రత్యేకమైన జాతీయవాదులు ఒక విశాల దృక్పథంలో ఆధిపత్యం చెలాయిస్తారు, ఇక్కడ గొప్ప కారణం కోసం ప్రజల హక్కులను తొలగించడం సమర్థనీయం.
ఉరితీసిన వ్యక్తి ఇల్లు భావ ప్రకటనా స్వేచ్ఛపై భావోద్వేగ సంస్కృతి యొక్క ప్రభావాలను చూసే విధ్వంసకరమైన మరియు వివాదాస్పద వ్యాసం మరియు తెగ పట్ల మన తిరోగమనం యొక్క కొన్ని ఆందోళనకరమైన వ్యక్తీకరణలను విశ్లేషిస్తుంది. మానవ శాస్త్రీయ దృక్పథంతో, కానీ విద్యా ఉద్దేశ్యం లేకుండా, సోటో ఐవార్స్ నిషిద్ధం, పవిత్ర భయానకం, బలిపశువు, మతవిశ్వాసం మరియు ఆచార శిక్షకు తిరిగి రావడానికి అనేక సమకాలీన కేసుల ద్వారా ప్రయాణాన్ని అందిస్తుంది మరియు పౌరసత్వ భావన పునరుద్ధరణను మాత్రమే మార్గంగా ప్రతిపాదిస్తుంది. గుర్తింపుల అంతర్యుద్ధం వరకు.
నెట్వర్క్లు కాలిపోతాయి
సోషల్ నెట్వర్క్లు ఈ రోజు పిలరీలో ప్రదర్శనకు జరిమానా. ట్రెండింగ్ టాపిక్ల నుండి ఎవరూ రక్షించబడరు, చనిపోయినప్పుడు గుంపు మింగకుండా ఉండటానికి ఉత్తమంగా కనిపించనివి ...
సామాజిక నెట్వర్క్లలో స్థిరమైన మరియు భారీ చికాకు వాతావరణం కొత్త రకం సెన్సార్షిప్ను సృష్టించింది, ఇది సేంద్రీయ, అనూహ్యమైన మరియు అస్తవ్యస్తమైన రీతిలో దాని నిషేధాలను వర్తిస్తుంది. గుర్తింపు దాహం, అతి సమాచారం ద్వారా మైకము మరియు సత్యం యొక్క సాపేక్షత ద్వారా గందరగోళానికి గురయ్యే అన్ని వివాదాలలో వినియోగదారులు పాల్గొంటారు, అయితే అవమానాల భయంతో కొన్ని స్వరాలు అదృశ్యమవుతాయి.
సోషల్ నెట్వర్క్లు మమ్మల్ని ఒక కొత్త ప్రపంచానికి నడిపించాయి, దీనిలో మనం ఇతరుల అభిప్రాయాలతో చుట్టుముట్టాము. భావ ప్రకటనా స్వేచ్ఛను పూర్తిగా స్వాధీనం చేసుకున్నట్లు అనిపించడం పౌరులలో ఒక భాగాన్ని కలవరపెట్టింది, అసౌకర్యంగా చేసింది. నెట్వర్క్లలో నిర్వహించే ఒత్తిడి సమూహాలు - కాథలిక్కులు, ఫెమినిస్టులు, ఎడమ మరియు కుడి కార్యకర్తలు - డిజిటల్ లిన్చింగ్, బహిష్కరణ పిటిషన్లు మరియు సంతకాల సేకరణల ద్వారా సహించలేని "మితిమీరినవి" అని భావించే వాటిని కొనసాగించడం ప్రారంభించారు. న్యాయం ప్రజాస్వామ్యీకరణ చేయబడింది మరియు నిశ్శబ్ద మెజారిటీ నిర్దాక్షిణ్యమైన స్వరాన్ని కనుగొంది, ఇది అవమానాలను కొత్త సామాజిక నియంత్రణగా మారుస్తుంది, ఇక్కడ భావ ప్రకటనా స్వేచ్ఛకు చట్టాలు, అధికారులు లేదా అణచివేత రాష్ట్రం అవసరం లేదు.
జస్టిన్ సాకో, గిల్లెర్మో జపాటా లేదా జార్జ్ క్రీమెడ్స్ వంటి నిజమైన హత్యల ద్వారా, ఈ పుస్తకం, నిజాయితీ మరియు కలవరపెట్టే, మన కాలంలోని సెన్సార్ వాతావరణాన్ని విచ్ఛిన్నం చేస్తుంది, మనం మునిగిపోయే వాస్తవికతను మరియు మనమందరం భయపెట్టే పాత్రను చూపుతుంది ఆడతారు.