అంతిమంగా, మానవతావాదిగా ఉండటమంటే, ఏ విధమైన సామరస్య సంశ్లేషణను గీయడానికి ఆలోచన యొక్క మెరిడియన్‌ను సెట్ చేసే ఆ సామాన్యతను, ఆ మోస్తరుతను సూచించడమే. అంతకు ముందు లేదా ఇప్పుడు మధ్యంతర పాయింట్లు రాడికాలిజం కోసం తహతహలాడే గుంపుకు బాగా కనిపించవు, వారు వివాదాన్ని మరియు పొరుగువారిపై ఒకరకమైన జ్ఞానం లేదా లైసెన్స్ కోసం పిచ్చి పోటీని ఆస్వాదించగల వ్యతిరేక స్థానాల కోసం. తమ తోటను ఎవరు బాగా చూసుకుంటారు అనే దాని నుండి ఏ దేశానికి మంచిది...
రోటర్డ్యామ్ యొక్క ఎరాస్మస్ క్రిటికల్ థింకింగ్ యొక్క స్తంభానికి సంబంధించినంతవరకు సమదూరంలో గుర్తించడానికి ప్రాధాన్యతనిచ్చింది. ఎందుకంటే ఒక స్తంభం లేదా మరొకటి నుండి బయటకు రాగల ఉత్తమమైన వాటిని గమనించడానికి మరియు విశ్లేషించడానికి మిమ్మల్ని మీరు మధ్యలో ఉంచుకోవడమే మానవతావాది అని మేము నొక్కిచెప్పాము. ఈ విధంగా మాత్రమే మంచి పాత ఎరాస్మస్ తన స్వంత చర్చి మరియు ఇతర సామాజిక తరగతులకు వ్యతిరేకంగా నైతిక మరియు సామాజిక పునాదులను తరలించడానికి ప్రయత్నించవచ్చు. కానీ అతను తన ప్రసంగాన్ని మరియు పనిని స్థిరమైన సంస్థల ముందు మాత్రమే కాకుండా అన్ని కోతలు మరియు షరతుల యొక్క ప్రతిచర్యల ముందు కూడా లేవనెత్తాడు.
మతపరమైన క్రైస్తవుడిగా అతని స్థితిని సూచించడానికి వ్యతిరేకంగా నేను వాదించవచ్చు. అయితే మానవతావాది ప్రతిదానికీ దూరంగా సన్యాసిగా మారాలి అనే తీవ్రమైన ఆలోచనతో మనం ప్రారంభిస్తాము. మరియు విషయం ఏమిటంటే, మానవతావాది కూడా మానవతావాది, ఎందుకంటే అతని జ్ఞానం కోసం అతని కోరిక, ఆ ఉత్సుకత కొత్త ప్రదేశాలను చేరుకోవడానికి మనల్ని కదిలిస్తుంది. ఒక మతగురువుగా, రోటర్‌డ్యామ్‌కు చెందిన ఎరాస్మస్ ప్రయాణించాడు మరియు కొత్త ఆలోచనలను నేర్చుకున్నాడు, అత్యంత దుర్మార్గమైన వైరుధ్యాలను కలిగి ఉన్న మతాధికారుల స్థాపనకు అనుచితంగా భావించిన వాటిని విమర్శించడం ఎప్పుడూ ఆపలేదు.
ఎరాస్మస్ ఆఫ్ రోటర్డ్యామ్ ద్వారా టాప్ 3 సిఫార్సు చేయబడిన పుస్తకాలు
పిచ్చి ప్రశంసలు
ఈ గొప్ప ఆలోచనాపరుడిచే పెంపొందించబడిన ఉత్తమమైన మానవతావాదం మాత్రమే, ఏదైనా మానవ భవిష్యత్తును ఎదుర్కోవడంలో హేతువాదం మరియు సత్వరమార్గాలను అర్థంచేసుకోవడానికి అనుమతిస్తుంది. శాశ్వత క్లాసిక్.
La మూర్ఖత్వం యొక్క ప్రశంసలు రోటర్‌డ్యామ్‌కు చెందిన తత్వవేత్త ఎరాస్మస్ రచనలలో ఇది అత్యంత ప్రసిద్ధమైనది. 1511లో మొదటిసారిగా ముద్రించబడింది, ఇది పాశ్చాత్య సంస్కృతిపై అత్యంత ప్రభావవంతమైన వ్యాసాలలో ఒకటి, అలాగే మార్టిన్ లూథర్ నేతృత్వంలోని XNUMXవ శతాబ్దపు ప్రొటెస్టంట్ సంస్కరణకు ఉత్ప్రేరకాలలో ఒకటి. విచిత్రమైన మరియు వ్యంగ్య స్వరం మరియు తెలివిగా మరియు బాధించే క్రూరత్వం ద్వారా, ఎరాస్మస్ మూర్ఖత్వానికి స్వరం ఇస్తుంది, తద్వారా ఆమె దాని ప్రయోజనాన్ని సమర్థిస్తుంది, హేతువు యొక్క ఉపయోగాలను విమర్శిస్తుంది.
కవి మరియు వ్యాసకర్త ఎడ్వర్డో గిల్ బెరా ఈ పేజీలలో పాశ్చాత్య ఆలోచన యొక్క ఈ విశిష్టమైన పనికి సరికొత్త మరియు అద్భుతమైన అనువాదాన్ని అందించారు. దాని ద్వారా మరియు దాని ముందున్న అద్భుతమైన పరిచయం ద్వారా, అతను ఒక క్లాసిక్‌ని తిరిగి చదవాలని ప్రతిపాదించాడు, అది శతాబ్దాల తర్వాత, తరగనిదిగా నిరూపించబడింది.
శక్తి మరియు యుద్ధం యొక్క సామెతలు
వాటిని తన వాక్చాతుర్య తరగతులలో ఉపయోగించేందుకు, రోటర్‌డ్యామ్‌కు చెందిన ERASMUS (1467/69-1536) గ్రేకో-లాటిన్ సామెతలను సేకరించి, కొంత డబ్బు సంపాదించడానికి, 1500లో క్లుప్తంగా వివరించిన 838 సంకలనాన్ని ప్రచురించాడు, Adagiorum కలెక్టేనియా. 1508లో ఈ సేకరణకు అడాగియోరమ్ చిలియాడేస్ ("వేలాది సామెతలు")గా పేరు మార్చారు, మరియు తొమ్మిది పునఃప్రచురణల తర్వాత, అతని మరణం సమయంలో చారిత్రక-భాషాపరమైన వ్యాఖ్యానాలతో కూడిన 4.151 సామెతలు ఇందులో ఉన్నాయి.
రామోన్ ప్యూగ్ డి లా బెల్లాకాసా రూపొందించిన ఈ సంపుటం ప్రోలెగోమెనా -ది అడాగియో థియరీ, రచనకు రచయిత యొక్క పరిచయం- మరియు అడాగియోస్ డెల్ పోడర్ వై డి లా గెర్రా అనే శీర్షికతో, వాటిలో ఏడింటికి అతను ఎక్కువ రాజకీయ ప్రాముఖ్యత మరియు సామాజిక, అతను రాజులు మరియు పీఠాధిపతుల శక్తిని, అలాగే XNUMXవ శతాబ్దపు హింస మరియు యుద్ధాలను వివరించే లోతు మరియు అంతర్దృష్టి కోసం. ఎరాస్మస్ ఇప్పటికీ మనకు సవాలు చేస్తున్నాడు, అతను "ప్రస్తుతం" కాదు, కానీ మన సమస్యలు "పాతవి" కాబట్టి, రాజకీయ మరియు మతపరమైన శక్తి, యుద్ధం మరియు వాటికి కారణమైన వారి వక్రీకరణలు ఇప్పటికీ ఉన్నాయి.
ఎరాస్మస్ ఆఫ్ రోటర్డ్యామ్, ట్రయంఫ్ అండ్ ట్రాజెడీ ఆఫ్ ఎ హ్యూమనిస్ట్
ఎరాస్మస్ ఆఫ్ రోటర్డ్యామ్ రాసిన చివరి పుస్తకం అది అతని రచయిత కాదు. ఇది ఒక పని స్టీఫన్ జ్వేగ్ మన నాగరికతకు నీతి పునాదిగా ఆలోచనపై అతని సంకల్పం యొక్క జీవితం, పని మరియు పరిణామాలు...
స్టీఫన్ జ్వీగ్ రోటర్‌డామ్‌లోని గొప్ప మానవతావాది ఎరాస్మస్‌ను మొదటి "చేతన యూరోపియన్"గా పేర్కొన్నాడు. అతనికి, ఎరాస్మస్ "పరమనీయ గురువు", అతనికి అన్ని రకాల హింసలను తిరస్కరించడంలో ఆధ్యాత్మికంగానే కాకుండా అన్నింటికంటే మించి ఐక్యంగా భావించాడు. ఈ "విజయం యొక్క స్పష్టమైన రంగంలో కాకుండా నైతిక కోణంలో మాత్రమే సరైన వ్యక్తి యొక్క వ్యక్తిత్వం" జ్వేగ్‌ను ఆకర్షించింది. ఎరాస్మస్ యొక్క "విజయం మరియు విషాదం"గా పని చేయాలని నిర్ణయించుకోవడంలో ఆత్మ యొక్క బలం మరియు కష్టం. స్టీఫన్ జ్వేగ్ తన జీవిత చరిత్రతో, ఎరాస్మస్ తన జీవితానికి అర్థం ఏమిటో ప్రతిస్పందించాడు: న్యాయం. "స్వేచ్ఛ మరియు స్వతంత్ర ఆత్మ, తనను తాను ఏ సిద్ధాంతానికి కట్టుబడి ఉండనివ్వదు మరియు పక్షం వహించకుండా తప్పించుకునే వ్యక్తికి భూమిపై దేశం లేదని" అతనికి తెలుసు.
